Справжнім гімном величі і духовної сили Людини стали твори Поліклета (друга половина V ст. До н. Е.). Улюблений образ античного майстра - стрункий юнак атлетичної статури, якому притаманні «всі чесноти». Його духовний і фізичний вигляд гармонійний, в ньому немає нічого зайвого, «нічого надміру». Втіленням такого ідеалу стало чудовий твір Поліклета «Дорифор».
Перед нами грецький зразок досконалого людино, в якому поєднуються фізична краса і одухотворений вигляд. Юний атлет тримає на плечі важкий і довгий спис. Вільно і впевнено стоїть він на землі. Юнак занурений у власні думки, його обличчя спокійно і благородно, постава природна і величава. З дивовижною майстерністю художнику вдалося передати пластику здорового м'язистого тіла списника. У цій скульптурі використаний хі-азм - основний прийом давньогрецьких майстрів для зображення прихованого руху в стані спокою. Плечі атлета розгорнуті, але ліве (з списом в руці) піднесено трохи вище іншого. Вага тіла доводиться на праву ногу, а ліва вільно спирається на землю кінчиками пальців. Коліна виявляються на різних рівнях, симетрія правої і лівої сторін тіла нару-щує. Таке зображення дозволяє передати конт-раст напруги і розслаблення м'язів.
Відомо, що Поліклет задався метою точно оп-рідшали пропорції людської фігури, відповідно до своїх уявлень про ідеальну красу. От не-які результати його математичних обчислити-ний, які будуть використані художниками бу-дущіх поколінь. Голова людини повинна складу-лять 1/7 всього зросту, обличчя і кисть руки - 1/10, ступня - 1/6. Свої думки і розрахунки Поликлет ізло-жив в теоретичному трактаті «Канон», який, на жаль, не зберігся до наших днів.
Скульптором, що втілив ідеал сили і краси Людини, став Мирон (середина V ст. До н. Е.). Час не зберіг жодного його справжнього твору, всі вони дійшли до нас в римських копіях, а й по ним можна судити про високу майстерність цього художника. Звернемося до одного з шедеврів давньогрецької скульптури, знаменитому «Дискобол».
В образі хлопця-атлета втілені риси прекрасного і гармонійно розвиненої людини, в якому краса фізично тренованого тіла поєднується з моральною чистотою і духовним благородством. Енергійним, потужним рухом лівого плеча вперед він приготувався до метання диска. При цьому він відчуває колосальну фізичне навантаження, але зовні він безпечний і стриманий. Створюється враження, що скульптора цікавить не стільки фізичне зусилля атлета, скільки його вольова зосередженість і сила духу. Майстерно відображена мить робить цей твір вічним і неперевершеним пам'ятником мистецтва.
Статую найкраще розглядати спереду. Тут рух гранично сконцентровано у всіх його складових. При погляді збоку поза атлета сприймається дещо дивною, а експресія руху вгадується з великими труднощами. Про своєрідність цієї скульптури так сказав один з римських ораторів: «Де ще можна знайти таке ж спотворене і складний рух, як у Дискобола? А між тим, якби хто-небудь став дорікати твір Мирона за відхилення від правильної норми, хіба не перекрутив б він цим самим мистецтво, в якому цінно саме нове і важке зображення! »