СЛ Рубінштейн Мова і спілкування Функції мови
Вивчаючи людську свідомість і Підкреслюючи його зв'язок з діяльністю, в якій воно не тільки проявляється, але і формується, не можна відволіктися від того, що людина - суспільна істота, його активній ність - громадська діяльність і свідомість його-суспільну свідомість Свідомість людини формується в процесі спілкування між людьми совершающийся на основі спільне практичної діяльності проце сс духовного, свідомого спілкування між людьми здійснюється за посередництвом мови Тому конкретну реалізацію положення про гро венном характер людської свідомості отримує у визнанні єдиний ства мови або мови і свідомості У тісному взаємозв'язку з єдністю свідомості та діяльності як істотний для психологічного дослідження факт виступає, таким чином, єдність свідомості та язикзика.
У Значною мірою завдяки промові індивідуальна свідомість кожної людини, не обмежуючись особистим досвідом, власними спостереженнями, за посередництвом мови харчується і збагачується результатами общес ного досвіду; спостереження і знання всіх людей стають або можуть завдяки промови стати надбанням каждог.
Мова разом з тим своєрідно розмикає для мене свідомість ДРУГ ЛЮДИНИ, справи його доступним для багатогранних і найтоншим чином нюансированной впливів Включаючись в процес реальних практично їх відносин, загальної діяльності людей, мова через повідомлення (вираз, вплив) включає в нього свідомість людини Завдяки мови свідомість одну людину стає даністю для другогго.
Основна функція свідомості - це усвідомлення буття, його відображення Цю функцію мова і мова виконують специфічним чином: вони відображають буття, позначаючи його Мова, як і мова, якщо взяти їх спочатку в їх е єдності, - це що означає відображення буття Але мова і мова і єдині, і різні Вони позначають два різні аспекти єдиного целоголого.
Мова-це діяльність спілкування-вирази, впливу, повідомлення - за допомогою мови; мова - це мова в дії Мова, і єдина з мовою, і відмінна від нього, є єдністю певної діяльно ості - спілкування - і певного змісту, яке позначає і, позначаючи, відображає буття Точніше, мова - це форма існування свідомості (думок, почуттів , переживань) для другого, що служить коштів му спілкування з ним, і форма узагальнено відображення дійсності, або форма існування мишлениія.
Мова - це мова, що функціонує в контексті індивідуальної свідомості Відповідно до цього психологія мови відмежовується від мовознавства, який вивчає мову; разом з тим визначається специфічний об'єк'ект психології мови на відміну від психології мислення, почуттів і т д, які виражаються у формі мови фіксовані в мові узагальнені значення, що відображають суспільний досвід, набувають в контексті ін дивидуально свідомості в зв'язку з мотивами і цілями, що визначають мова як акт діяльності індивіда, індивідуальне значення або сенс, що відображають особисте ставлення мовця - не тільки його знання але і його переживання в тому нерозривно їх єдності і взаємопроникнення, в якому вони дані в свідомості індивіда Так само як індивідуальна свідомість відмінно від суспільної свідомості, психологія від иде ологі, так само мова відмінно від мови В той же час вони взаємопов'язані: як індивідуальна свідомість опосередковано суспільним, психологія людини - ідеологією, так і мова, а разом з нею Мовне мислення індивіда обумовлені мовою: Лише за допомогою відклалися в мові форм суспільного мислення може індивід у своїй промові сформулювати власну роздуми про думку.
Але значення - не пасивне відображення предмета самого по собі як "речі в собі", поза практично дієвих відносин між людьми Значення слова, узагальнено що відбиває предмет, включений в реальні д дієві громадські взаємини людей, визначається через функцію цього предмета в системі людської діяльності Формуючись в суспільної діяльності, вона була придбана в процес спілкування кордонів ду людьми значення слова - це пізнавальне ставлення людської свідомості до предмету, опосередковане громадським відносинами між ду людьми між людьми.
Виходячи з співвіднесення значення і знака, можна умовно сказати, що чуттєвий носій значення в слові виконує по відношенні до значенням функцію знака, і слово, таким чином, є єдністю значення і знака Однак Лише в дуже відносна і умовному сенсі можна визнати почуттєвий носій значення знаком цього значення, тому що під знаком в буквальному, точному, змісті розуміють НЕ що, що не має свого внутрішнього значення, деяку зовнішню чуттєву даність, яка перетворюється в умовного заступника або ж мітку чогось іншого Так, якщо ми домовимося відзначати на поля х книги або рукописи одним хрестиком місця, які нам потрібні для однієї мети, а двома хрестик інші, які ми хочемо виділити в зв'язку з іншою роботою, то Ці хрестики, що вживаються абсолютно н езавісімо від будь-якого внутрішнього значення хреста, з'являться в даному випадку чисто умовними знаками Але в слові між його чуттєвої і смисловою стороною існує зазвичай значно тісніший, в нутренняя связязь.
Цей зв'язок виступає вже в тлі: фонема не просто звук, а звук-смислоразлічітель, т е звучання, визначеними чином оброблене в системі даного мови спеціально як носій певного смислів вого, семантичного змісту В історичному становленні і розвитку мови ми маємо в більшості своїй НЕ звучання , Які спочатку Представлені як чисто чуттєві даності і потім перетворюються на ми в знаки певних значень; в дійсності Ці звучання і виникають у мові як носії Деяких значень Коли потім значення слова змінюється і нове слово вводиться для позначення нового поняття, зазвичай і тут ми не маємо справу з повним свавілля, з чистою умовністю Здебільшого в ЦИХ випадках ми маємо справу з переносом і перетворення значення, яке вже було пов'язано з данно і формоормой.
Таким чином, навіть зовнішня сторона слова виходить за межі знака в силу того, що слово має внутрішнє значення, з яким зовнішня чуттєва його сторона в ході історичного розвитку мови тісно ейшім чином пов'язана Що ж тоді можливо - як це часто робиться - трактів слово в цілому як умовний знак: знак довільно нами встановлюється; слово має свою історію, через яку воно живе т незалежної від нас життям.
Зв'язок слова з предметом не «реальна", природою встановлена, а Ідеальна; але вона не конвенціональних, що не умовна, а історична Знак в специфічних сенсі слова - умовна позначка, довільно нами встановлюється: слово ж має свою історію, незалежну від нас життя, в ході якої з ним може щось статися, що залежить не від того , як ми "домовилися" його трактів, а ось предметного содер жания, в яке включає нас слово різні для справді слова як історичної освіти мови і умовного знака також обсяг і умови функціонування в процесі комунікації, повідомленні й поні мани повідомленні і розумінні.
Значення кожного слова в своїй понятійне визначеності співвідносні з певними контекстом, яким воно по суті належить Разом з тим завжди є обмежений самим значенням комплексу кс другий можливих контекстів, в яких слово за своїм семантичного змісту може функціонувати.
Семантичний характер людської мови обумовлює можливість її використання для свідомого спілкування за допомогою позначення Своїх думок і почуттів для повідомлення їх другий Необхідна для заг щення ця семантична, сигнификативная (позначає) функція сформувалася в спілкуванні, точніше, в спільне громадської діяльності людей, що включає їх реальне, практичне і що відбувається пос редством мови ідеальне спілкування, в єдності і взаємопроникнення одного і другоггого.
Функція спілкування або повідомлення - комунікативна функція мови - включає в себе її функції як засобу вираження і як засобу впливу
Емоційна функція мови належить до генетично первинним її функцій Про це можна укладе і по тому, що при афатическими розладах вона найдовше зберігається Коли при афатическими забол рювання генетично пізніша і більш висока за своїм рівнем "інтелектуальна" мова засмучена, емоційні компоненти мови, " емоційна "мова (X Джексон) іноді зберігається Так, деякі е хворі не в змозі сказати або навіть повторити слова якої-небудь пісні, але в стані її проспівати в стані її проспівати.
виразна функція сама по собі не визначає мови: мова НЕ ототожнила з будь-виразною реакцією Мова є тільки там, де є семантика, значення, яке має Матеріальний носій у вигляді звук ка, жесту, зорового образу і т д Але у людини найвиразніші моменти переходять в семантікіку.
Будь-яка мова говорить про щось, т е має якийсь предмет; будь-яка мова разом з тим звертається до когось - до реального або можливого співрозмовника або слухача, і будь-яка мова разом з тим висловлює щось-то - ту чи іншу ставлення мовця до того, про що він говорить, і до тих, до кому він реально чи подумки звертається Стрижнем або канвою смислового змісту промови і те, що вона позначає Але жи вая мова зазвичай висловлює незмірно більше, ніж вона власне означає Завдяки укладеним в ній виразним моментів, вона часто-густо виходить за межі абстрактне системи значень При це м За довгий конкретний зміст промови розкривається по більшій мірі через Ці виразні моменти (інтонаційні, стилістичні та ін) Справжнє розуміння мови досягається не одним Лише знанням словесног в значення вжитих у ній слів; суттєву роль у ньому грає тлумачення, інтерпретація ЦИХ виразних моментів, що розкриває той більш-менш таємний внутрішній зміст, який в кладивает в неї говорящійоворящім.
Мова як засіб вираження включається в сукупність виразних рухів - поряд з жестом, мімікою та ін Звук як виразне рух є і у тварин в різних ситуаціях, при різному з стані тварини видають звуки, кожен з яких більш-менш одноманітно пов'язаний з певною ситуацією Кожен крик є виразом певного афективного стану (гніву, голоду і тд) Ці інстинктивні виразні рухи тварин ще не є мовою - навіть в тих випадках, коли видаються тваринам крики передають його в збужденіе іншим: тварина при цьому Лише заражає другий своїм емоційним збудженням, а не повідомляє про нього в них відсутній позначає функціфункція.
Сигнальна міміка тварин може мати своїм наслідком ту чи іншу реакцію Інших тварин; але засобом свідомого поведінки, за допомогою якого суб'єкт в змозі вплинути, соответс ствующее поставленої ним мети, може бути тільки мова, яка щось означає, має певне значення Щоб включиться в мова, сигнальна функція виразних рухів повинна перебудуватися на семантичній основі; мимовільний сигнал повинен придбати усвідомлене значення Мова в справді сенсі слова є засобом свідомого впливу і повідомлення, що здійснюються на основі сема нтіческого змісту промови, - в цьому специфіка мови в справді сенсі словва.
Мова звичайно повинна дозволити якусь більш-менш усвідомлену мовцем завдання і з'являться дією, надають той чи інший вплив на тих, до кого вона звернень, хоча іноді мова є факти іческого в більшій чи меншій мірі процесом, протягом якого мимоволі визначається не цілком усвідомленим спонукання.
Для того Щоб мова стала цілком свідомою дією, необхідно перш за все, Щоб говорить чітко усвідомив завдання, що має дозволити його мова, т е перш за все її основну мету
Однак розуміння завдання, що має дозволити мова, передбачає не тільки усвідомлення мети, але і облік умов, у яких ця мета повинна бути здійснена. Ці умови визначаються характером предметом ета, в якому йдеться, і особливостями аудиторії, до якої вона звернень Лише при обліку мети і умов в їх співвідношенні людина знає, що і як йому сказати, і може будувати свою промову як свідомий ве дію, здатне вирішити завдання, яке поставив собі говорящійій.