У біблійній історії Виходу мене цікавив не стільки сам вихід народу Ізраїлю з Єгипту, скільки пророцтво і месіанство Мойсея. Заради цього я здійснив подорож до Ізраїлю і Єгипту, і навіть піднявся на «гору Мойсея».
Це нічне сходження на вершину заввишки 2285 метрів залишилося в моїй пам'яті назавжди!
У непроглядній темряві низка тремтячих вогників піднімалася вгору - здавалося, зірки повертаються в небо. Лише при світлі кишенькових ліхтариків сотні людей йшли по краю обриву, щоб встигнути піднятися до світанку і побачити схід сонця на горі Синай. Чоловіки і жінки різного віку з різних країн світу жадали долучитися до того, що пережив на цій горі Мойсей три з половиною тисячі років тому. Деякі не витримували швидкого підйому і сходили з дистанції. Інші користувалися місцевим таксі - «Кемел» (верблюдом).
Та сама це гора Хорив або Мойсей був на іншій вершині, це вже не так важливо. Важлива лише віра, яка змушує здійснювати вночі небезпечне сходження на вершину духу.
Однак більш мені сподобалося сходження з гори, коли в променях сонця, що сходить можна було милуватися млявою пустелею.
Ні в школі, ні в Університеті нам не розповідали про Вихід і Мойсея. Доводилося самостійно заповнювати прогалини в освіті. Про історію стародавнього Єгипту я дізнався з 7-го тому Дитячої енциклопедії 1961 року, коли навчався в перших класах. Це пробудило в мені інтерес до історії і книгам в цілому. Риючись в шкільній бібліотеці, я готував доповіді з історії, літератури, географії, фізики. Біблію по знайомству дістав сусід - священик російської православної церкви.
Біблійний міф залишається єдиним джерелом відомостей про Вихід і про Мойсея.
Міф - найбільш древня форма передачі знань, часом перекручена. Ставитися до міфу потрібно з великою обережністю, не розуміючи все в ньому буквально, по-сучасному. Тому про Мойсея і про Вихід можна говорити лише приблизно.
Мойсей (по юдейському Моше) - перший пророк Бога Авраама, Ісаака і Якова, засновник його релігії, законодавець, релігійний наставник і політичний вождь. У кабалі вказується, що Мойсей - це кругообіг (гілгул) душі Авеля.
Життя Мойсея і події виходу єврейського народу з Єгипту в Ханаан (Палестину) відносяться приблизно до періоду правління XIX династії в Єгипті в 1305 - 1 196 роках до нашої ери.
Згідно з однією з гіпотез, правив Єгиптом за часів Виходу Тутмос IV. Ставши єгипетським царем, він отримав титул Аменхотеп III.
Інші припускають, що в Біблії мова йде не про фараона Рамсесе II, а про його сина Марнептахе.
Коли фараон наказав топити в Нілі всіх єврейських новонароджених немовлят чоловічої статі, мати Мойсея три місяці ховала його в своєму будинку, після чого поклала дитя в просмолённую кошик і поставила в зарості очерету на березі Нілу. Кошик нібито знайшла дочка фараона і дала йому ім'я Мойсей (що означає «врятований з вод»).
Існує припущення, що доброї принцесою, що знайшла Мойсея і яка усиновила його, була Термутіс - дочка Рамсеса II. Як прийомний син дочки фараона, Мойсей навчався всій мудрості єгиптян: математики, геометрії, архітектури, будівництва, управління державними справами.
Коли Мойсей був змушений тікати з Єгипту, він оселився у священика мідіянського краю Іофора і згодом одружився на одній з його дочок - Сепфора.
Близько десяти років Мойсей пас овець свого тестя. Лише найсміливіші з присвячених Іофора піднімалися на гору Хорив (вважалася Божою горою). У печері Сербан вони проводили кілька днів в пості і молитві. Мудреці знаходили там свої натхнення.
Скільки Мойсей був в Мідіяні?
Я припускаю, що ні більше десяти років. Коли Мойсей повертається до Єгипту, разом з дружиною їдуть обидва його сина: Гірсаму 9 років, Еліезер 6-7 років.
Однак Біблія стверджує, що «Мойсей був віку восьмидесяти літ, а Аарон [брат його] вісімдесяти трьох років, коли вони говорили до фараона». (Вихід 7: 7).
За біблійними переказами, Мойсей помер у віці 120 років. Хоча середня тривалість життя синів Ізраїлевих становила 75 років.
Логічно припустити, що помер Мойсей у віці близько вісімдесяти років. 30 років він жив в Єгипті, 10 років перебував у вигнанні в Мідіяні, 40 років водив народ по пустелі.
Коли Мойсей пас овець біля гори Хорив, він побачив, що та тернина горить вогнем, але не згоряє. Мойсей сказав: піду і подивлюся на це велике видіння, чому не згорає та тернина.
Від неопалимої купини швидше за все виходило яскраве сяйво, сприймається як вогонь.
Ангел Господній гукає Мойсея із куща: «Я Бог батька твого, Бог Авраама, Бог Ісаака, бог Якова».
Бог сказав Мойсеєві: Я Той, що є. І сказав: Отак скажеш до Ізраїлевих синів: Сущий [Єгова] послав мене до вас ». (Вихід 3:14).
Можна вірити Біблії або не вірити. Яків теж бачив в Віфеле бачення-сходи з Елохімом на вершині, по якій сходили і сходили ангели. Зараз так розповідають про інопланетян, що входять в свою літаючу тарілку.
Бог наділяє заїкається від народження Мойсея здатністю чудотворства і робить його толмачём брата Аарона. Господь говорить: «Я буду з устами твоїми й з устами його, і буду навчати вас, що вам робити».
Коли в результаті надісланій Богом смерті первістків єгиптян у фараона помер син, правитель Єгипту поступився. Ізраїльтянам дали три дні, щоб піти в пустелю, зробити там жертвопринесення і поклонитися своєму Богу (оскільки в Єгипті робити це було заборонено).
Біблійний текст вказує точну дату Виходу - 14 день місяця, в який ізраїльтяни досі святкують «Песах» (Великдень). Пасха означає, що Господь пройшов повз ізраїльських будинків і вразив смертю лише первістків єгиптян.
Скільки людей склало Результат?
У Біблії вказується точне число - «603 тисячі 550 чоловік, не рахуючи коліна Левія».
Леннарт Меллер в книзі «Справа про Вихід» пише, що загальна кількість склала приблизно 2 млн. Чоловік, оскільки потрібно вважати жінок і дітей, плюс «набрід» (людей, що вийшли з ізраїльтянами).
Величезна кількість рабів покинуло країну. В результаті Єгипет залишився без суттєвої частини робочої сили. Причому ізраїльтяни вийшли з усім майном, з великою кількістю великої та дрібної рогатої худоби; до того ж зайняли у єгиптян золоті і срібні речі.
Фараон вирішив повернути працівників або вбити їх. «І взяв він шість сотень добірних колесниць, і всі колесниці Єгипту, і начальників над усіма ними». «І гналися єгиптяни за ними, уся кіннота, колесниці фараонові, і комонники його та військо його» (Ісх.14: 9).
Коли військо фараона наздогнало ізраїльтян, ті стояли табором перед морем. Перехід народу Ізраїлю через розступилися Чёрмное (Червоне) море вважається одним з найбільших чудес. Над природою цього явища досі ламають голову вчені.
Є гіпотеза, згідно з якою в описуваний Біблією час на острові Санторіні відбулося виверження вулкана. В результаті утворилася величезна хвиля заввишки від 100 до 200 метрів, яка знищила минойскую цивілізацію на острові Крит. Припускають, що саме це викликало потужний відплив з подальшим цунамі в Червоному морі, чим і скористався Мойсей.
Біблія стверджує, що Мойсей сорок років водив народ Ізраїля пустинею. Люди вірили обіцянкам Мойсея, що він веде їх в Землю Обітовану, «де течуть мед і молоко».
Євреї пройшли через Синайську пустелю кілька разів. Від підніжжя гори Хорив до біблійного міста Рамесесу потрібно йти в середньому 6 днів. Це дорога з численними колодязями тягнулася вздовж багатого рибою моря, і була тією самою, яку вибрав Мойсей, коли повертався до Єгипту.
Хоча клімат на Синаї за 3 тисячі років змінювався, однак навряд чи дуже сильно. Хто був в Єгипті, пам'ятає круті скелі, солоні степи, кам'янисті кручі, ні річки, ні джерела, ні деревця. Важко уявити, як протягом сорока років 603 тисячі 550 осіб жили в пустелі, де не прогодувати б і тисяча.
«Воля не вгамує вашої спраги в пустелі», - говорив Мойсеєві священик Иофор.
Народ Ізраїлю сповна скуштував гіркий хліб свободи. Багато розгнівали, згадуючи про рибу і овочах, якими в Єгипті їх іноді обдаровували по волі фараона. «Вже краще бути в рабстві в Єгипті, ніж померти в пустелі», - говорили не згодні з Мойсеєм. - «Ми оберемо нового вождя, і він відведе нас в Єгипет».
Мойсей повинен був боротися не тільки проти загального виснаження і проти наклепу, але і проти змов честолюбних начальників, на кшталт Корея, Датана й Абірама, які розпалювали народні повстання, щоб скинути пророка.
«Чи є у тебе план?» - запитували у Мойсея. Він відповідав, що треба вірити. Віра є очікування невидимого і здійснення очікуваного.
Самовпевнений розум конфліктує з незбагненністю віри, оголюючи протиріччя між нашою гине фізичною природою і нетлінне безсмертного духу в нас.
Тільки той бог є Бог істинний, чиї прогнози збуваються в точності.
Будь-яке ураження Бога повинно бути пояснено помилкою людини.
Біблія розповідає, що в пустелі Сур Бог усолодили гірку воду, звелівши Мойсеєві вкласти в неї вказане ним дерево. У пустелі Сін Бог послав безліч перепелів, а потім протягом всіх наступних 40 років щодня посилав євреям з неба манну.
Манна описується в біблійному тексті як щось зійшло від Господа невідомим людям способом. Щоранку на місці висохлої роси з'являлося щось схоже на луску або іній. Мойсей пояснює, що це хліб, який послав Господь.
Єврейське слово «манна» може походити від «Манн» ( «що»). У Біблії говориться, що: «вона була, як коріяндрове насіння». Манна мала солодкий смак і нагадувала мед. Крім того, її їли в «сирому» вигляді і випікали як хліб. Манна тамувала голод і не викликала потреби в іншій їжі.
Третього місяця по виході з Єгипту ізраїльтяни підійшли до гори Синай, де Бог дав Мойсею правила, як потрібно жити Синам Ізраїлю. 40 днів провів Мойсей на горі Хорив, отримавши від Бога кам'яні Скрижалі Заповіту з Десятьма заповідями, що стали основою Моїсеєва законодавства (Тори).
Вся історія Мойсея зводиться до простого питання: сам він вигадав десять заповідей або ж вони дійсно були дані йому Понад?
Мойсей підкреслював, що заповіді були написані «перстом божим».
Але тоді чому Мойсей розбив їх?
Мойсей був грамотний чоловік, навчався в храмі Амона-Ра в Мемфісі, був присвяченим в Карнакському храмі. Під час вигнання він багато чому навчився у свого тестя - священика мідіянського Іофора.
В Десяти заповідях нічого принципово нового не міститься. Все це можна знайти в більш древніх документах: законах Хаммурапі, хетських і среднеассірійскіх законах. Уже більше п'яти тисяч років відомо правило: «чого собі не бажаєш, того і іншим не роби; як хочеш, щоб з тобою чинили, так і з іншими роби ».
В Десяти заповідях (декалоге) Мойсей сконцентрував головне. Надалі до десяти заповідей він додав безліч більш приватних приписів характеру юридичного, морального і ритуального. Все це стало основою законодавства Тори.
40 днів Мойсей був на Горі Хорив. Багато хто задає питання: чим він харчувався всі ці дні?
Мойсей добре знав ці місця, де протягом десяти років пас овець. Знав він місця прихованих водних джерел, що і продемонстрував в Кадесі, вдаривши по скелі, з якої ринув потік води. У пустелі можна було зустріти і оливкове дерево.
Найдраматичніший момент Виходу - коли Мойсей зійшов з гори, побачив відступництво народу і зрада свого брата Аарона, створеного ним «золотого тільця», якому поклонялися євреї.
Відносини Мойсея і Аарона - приклад взаємин пророка і священика. Священик може зрадити віру, пророк - ніколи!
«Це ти, Мойсей, зробив ці скрижалі, щоб ми жили по твоєму закону!» - кричали вероотступники. - «Ми не станемо жити за заповідями твоїм. Ми вільні".
«Немає свободи без закону!» - заперечував Мойсей.
У гніві пророк розбиває скрижалі. І хоча одна із заповідей говорить «не убий», Мойсей наказує вбити всіх, хто поклонявся золотому теляті. «Вбивайте кожен брата свого, і кожен приятеля свого, і кожен ближнього свого» (Вихід 32:23). А було їх три тисячі!
Скількома людьми можна пожертвувати заради світлого майбутнього?
Мойсей ХХ століття - вождь світового пролетаріату Ульянов (Ленін) - вважав, що заради світової революції можна пожертвувати всім народом, виправдана і громадянська війна.
«Коли ж скінчиться братовбивча війна. »- запитують в розпачі у Мойсея вероотступники.
«Хто не буде жити за законом Божим, той за законом цього помре», - відповідає Мойсей.
«Ми не будемо жити по твоєму закону, щоб ти царював над нами», - обурювалися опозиціонери.
Мойсей не претендував на верховну владу. Навпаки він нагадує народу про його традиції не довіряти нікому абсолютної влади і не закріплювати її. "Ні я не буду панувати над вами я, ні мій син не буде панувати над вами Господь пануватиме над вами "(Книга Суддів, 18:23).
- Сам по собі я ніщо, - говорить Мойсей. - Тепер, коли народ виведений з Єгипту, в мені немає потреби. Моя місія виконана.
- Народу завжди потрібен вождь, - відповідає Аарон.
- Я не вождь, я звичайна людина. Просто став обраним для місії, яка виконана. Якщо я можу чути голос Господа, значить, і ви можете чути.
Очевидно, що Мойсей пережив вплив Вищої Сили, як би її не називали. Він не міг не вірити в те, що пережив. Народ в цілому не може так вірити, як вірив Мойсей. Віра - це особистий досвід, індивідуальний феномен, а не масовий.
Навіщо ж сорок років водив Мойсей народ по пустелі?
Він хотів зжити в людях рабство. А народ малодушнічал, бунтував. Віра пророка випробовувалася безвір'ям і відсталістю народу.
- Хіба Бог говорить тільки через Мойсея? Всі наші поневіряння безглузді. Хіба Бог не знає дорогу до Землі Обітованої?
- Приведи нас Господь завтра в Ханаан, хіба стали б виконувати Закон його, як велено? - пояснював Мойсей.
- У нас є діти і бажання осісти на своїй землі. Що ще потрібно?
- Любов один до одного. Бажання жити не одним їжею!
Раби, при всьому бажанні, не могли миттєво стати вільними. Тому Мойсей вирішив, що всі, хто старше 20 років, повинні померти в пустелі: «Заснувати новий Ізраїль можна на любові до закону, а не на підпорядкуванні»!