ОСМИСЛЕННЯ слов'яни ЯВИЩА СМЕРТІ
Говорячи про наших пращурів, розумно звернути увагу на їх імена вони багато можуть розповісти нам про характер і особливості мислення народу. У кого ще, крім слов'ян є імена Віри, Надії, Любові або Осмомисла (мислячого за осьмерих або має на кожну справу вісім думок), Всемисла, і інші, які свідчать, що слов'яни глибоко міркували про всі фазах життя людського, про всіх вигинах душі і серця, а також і про смерть.
Всі стародавні племена слов'ян мали свої рунічні письмена, і про їх освіченості свідчать багато підтвердження в літописах інших народів. Величезна кількість фактів говорить на користь того, що слов'яни мали грамоту не тільки перед усіма західних народів Європи, а й перш за римлян і навіть самих греків і що результат освіти був від русів на захід, а не звідти до них. Наші пращури, намагалися якнайкраще вписати своє життя в гармонію космосу, часткою якого вони себе усвідомлювали.
Останні дослідження вчених дають підстави вважати, що стародавні слов'яни уважно стежили за рухом зірок і планет і використовували свої спостереження не тільки для орієнтування вночі в лісі. Наші предки були знайомі з зодіакальною системою, помічали вплив далеких сузір'їв на схильності людей і таким чином на їхні долі - і намагалися жити відповідно до ритмами Всесвіту, узгоджуючи з ними всі свої починання. На думку древніх людей, людина рухався по своєму життєвому шляху зовсім не так, як можна рухатися по гірській дорозі, поступово наближаючись до вершини. Все виглядало в уяві наших предків зовсім інакше: людина зникав на одному рівні і знову з'являвся вже на іншому, вже в новій якості. Тому природна біологічна смерть не сприймалася нашими предками як остаточна загибель, повне зникнення людини.
Смерть, як і всі попередні події, була тільки переходом в нову якість, коли руйнувалося тіло, але безсмертна душа з духом залишалися недоторканими. Крім того, вони цілком могли повернутися, увійшовши в новонародженого немовляти. Ось чому в усі часи дітям намагалися давати імена прославлених, шанованих предків.
Стародавні слов'яни вірили, що народження, як і смерть, порушує невидиму межу між світами мертвих і живих (дітородні органи породіллі уособлювали врата Междумірья), і тому щоб уникнути різних небезпек під час переходу в інший світ, вони починали навчатися смерті ще під час життя. Ми зараз не любимо думати і говорити про смерть і в повсякденному житті зазвичай уникаємо цієї теми. Ставлення нинішніх людей до таємниці смерті - подвійне: з одного боку, хотілося б зовсім не знати і не думати про неї, з іншого боку, ми пробуємо, навпаки, вдивитися і проникнути в таємницю, щоб позбавити її чужості або ворожості. А ось наші предки прагнули «освоїти» феномен смерті, зробити його чимось зрозумілим і доступним в зверненні. І це їх прагнення проявилося в величезній кількості оповідей, міфів, ритуалів (похорон, оргії, містерії, жертвопринесення і т.п.).
Таким чином смерть була включена в ігрове дійство, завдяки чому вона стала однією з цілей пізнання життєвого світу людей і вже не такий чужої. Тому всі слов'яни для знайомства з Світом Наві через різні містерії та обряди піддавалися ритуалу «тимчасової смерті» і «воскресіння». Це відбувалося абсолютно серйозно і з усіма! Наприклад, для хлопчиків більш тісне знайомство зі світом Нави здійснювалося при проведенні заключного обряду ритуального посвячення у воїни. На початку волхв відправляв свідомість юнаків в світ Нави, здійснюючи над ними особливий обряд входження в іномірье. Випробовуваних укладали на землю горілиць і з ними ніхто не повинен був розмовляти, крім волхвів проводять ритуал. Після спілкування посвятять з померлими Героями Пращурами їх свідомість повертали назад в світ Яви.
Для дівчат такий обряд проходив коли їх присвячували в Весталки і вони потрапляли під покровительство Богині Вести. А вдруге вони торкалися до Навному світу коли ставали нареченої. Дівчина вмирала для свого роду, і відроджувалася в роді чоловіка. Символом вмирання в цьому обряді служила весільна фата, адже мешканці Світу Мертвих невидимі для живих, ось і наречену нікому не можна було бачити. Порушення весільного заборони вело до нещасть і навіть до передчасної смерті кого або, бо в цьому випадку порушувалася кордон, і Мертвий Світ «проривався» в наш, погрожуючи непередбачуваними наслідками. Адже з людиною ніколи нічого не трапляється просто так. Все, що відбувається, є знамення Богів.
Якщо хтось раптово поранився - це значить, що злі духи або сама Смерть готові їм заволодіти. Тому і традиційні російські похорон містять величезну кількість ритуалів, покликаних віддати померлому останню шану і пообіцяти воскресіння, в нове життя. При народженні дитини долучали до всіх природних стихій, йдучи з цього світу, людина з ними прощався. Відчувши наближення смерті, старий просив синів вивести його в поле, і кланявся на всі чотири сторони: «Мати сира Земля, прости і прийми! І ти, вільний світло- батюшка, прости, коли образив ... »потім лягав на лавку в святому кутку, і сини розбирали над ним земляну дах хати, щоб легше вилетіла душа, щоб не мучила тіло.
«Все слов'яни до самого Холодного моря на півночі твердо знали, що турбота про людське тіло відбувається для пристрою душі. За життя душа і тіло - одне. Як вода наповнює землю, як в кремені таїться вогонь, який отримують ударом твердого заліза, так душа живе в тілі. Але і після руйнування тіла зберігається таємна зв'язок останків з душею. Той, хто палить труп на похоронному багатті - і очищена вогнем душа легко підноситься на небесну твердь. Там мати і батько чекають дітей, там один знаходить друга, там кінець усьому розлукам і - звершення кожної мрії. Покинь тіло на видобуток птиці, звіра, черв'якам - і буде душа неприкаяно поневірятися поблизу місць, де померла людина. За позбавлення обряду вона постарається мстити не одним винуватцям смерті тіла, але всім людям без винятку.
Душа людини, тіло якого кинуто в воду, піде за ним, і горе тому, хто, знайшовши таке тіло, не возложет його на вогнище або НЕ закопає в землю. Зарите тіло позбавляє людей від помсти душі, але по-іншому, ніж спалення. В землі душа залишається під гнітом, не вирватись їй ні під живий світ дня, ні під колискове мерехтіння зірок. Як спелёнатий немовля, як звір в тенетах або як раб, навічно прикутий до жорно, так безсила, нерухома душа того, чиє тіло закопано в землі. За часом підземний холод і морок роз'їдають душу, туга і голод по денному світлу виснажують надії, і вона, розчинена, гасне, як вугілля під попелом, забуває себе, подібно зажівшемуся старця, і завмирає навічно в земній спокої. Тому ворог ніде не віддасть ворогові поховання. Тому краще загинути в бою, ніж померти рабом і позбутися похоронного багаття. Россічі остерігалися просто кидати тіла ворогів, щоб бродячі душі не мстилися, звернувшись в кажанів, які не смоктали кров Руським немовлят, щоб не приносили ворогам сни, вказуючи шлях до Рось- річці, спокушаючи чужих слов'янським багатством. »(В. Іванов,« Русь споконвічна »)
Як усвідомлювали свій світ слов'яни? Учені пишуть, що він здавався їм схожим на велике яйце. Посередині слов'янської Всесвіту, розташовані світи Яви і наша Земля. Нижче Світи темної Нави (Пекло) Вище світи Світлої Наві (Слав). Щоб потрапити туди, треба перетнути кордон навколишнє світи Яви. Навколо Явного світу, розташовані численні небеса Міров Слави і Прави.
Слов'яни вважали, що на будь-який з небес можна потрапити, по Світовому Древу (Золотий промінь сходження душі є стовбуром цього дерева), яке пов'язує між собою Нижній Світ (Пекло), Землю і все небеса. Чи не бісами (немає бісів) в слов'янському розумінні вважалися високі світи куди після смерті потрапляли герої-предки. Це чудове місце називали «Ірієм», або «віріем». Деякі вчені припускають, що від нього походить теперішнє слово «рай», пов'язане в нашому понятті з християнством.
Стародавні слов'яни замислювалися і над тим що лежить за межами Вирію, в нескінченному Всесвіті. Вони замислювалися про інших світах, які повинні були там знаходитися. Стародавні слов'яни вважали Землю і Небо двома живими істотами, більш того - подружньою парою, чия любов і породила все живе на світі. Бога Неба, Отця всього сущого, називають Сварогом. У «Слові о полку Ігоревім» російські люди названі «Дажьбожьімі онуками» - Дажбог був Сином Слов'янського Бога Грози, Грома та Блискавки - Перуна. Він був найголовнішим Богом у пантеоні Київської Русі, і, ймовірно, старшим сином Сварога. Блискавки у Перуна були двоякого роду: лілово-сині, «мертві», разючі до смерті, і золоті, «живі», будують, будять земне родючість і нове життя. Богиню Морену пов'язували зі смертю і холодом.
Традиційними елементами Слов'янського похоронного ритуалу є три поминальних дня - третина, дев'ятини, Сорочин. Сенс жалоби першого дня зрозумілий: це - прощання з життям. А другий і третій визначають куди потрапить душа померлого після смерті. Чи то в світлі світи Нави, звідки насіння життя залітають на землі Міров Яви. Чи то на очистку в Пекло, де живуть духи вогню і звідки можуть з'являтися на землю. Щоб не потрапити в Пекло, слов'яни очищали себе ще за життя замовлене і жертвою, а по смерті обрядом поминання. Таким чином, в поглядах стародавніх слов'ян чітко видна залежність посмертного шляху людської душі від правильності прожитого життя. Причому допускається можливість виправлення і очищення від гріхів і за життя в світі Яви, і після неї в Пеклі.
Погляди древніх слов'ян на буття людської душі після смерті показують, що душа після загибелі людини слід декількома основними шляхами.
1) По-перше - вона може сходити до вищих божественним світів
2) По-друге - при негідній традицій поведінці і проступки людини,
опускатися в нижчі світи.
Вибір шляху, таким чином, належить людині протягом життя. Тому, здійснення випала частки є неоднозначний і тривалий процес. Якийсь час, душа проводить в кромці Миру Яви, кручена незримо серед людей, зливаючись зі стихійними і природними явищами. З цього стану, можливо, вона може винести якісь уроки і цим остаточно вирішити наперед випадає їй шлях.
3) По-третє - душа після смерті залишається у вигляді привиди в кромці Миру Яви на невизначений час. Це залежить від багатьох факторів, якщо душа має безсмертний дух то таке її стан може тривати як завгодно довго, якщо не має то душа буде існувати до тих пір поки її згадують на землі, а після вона розчиниться в інформаційному полі. Третій стан - це збірний образ взаємозв'язку душ померлих, з душами і справами живих. Це відображення взаємозв'язку різних світів Всесвіту в поданні про тимчасове проміжному притулок душ.
4) По-четверте - душу при невиконанні обов'язку і неусвоенного уроку очікує якесь чергове втілення в Явних світах, згідно з віруваннями слов'ян в переселення душ, і не виключено, що з попереднього третього проміжного стану або після очищення в Пеклі.