БОГИНЯ ЛАДА І ЇЇ ДІТИ
БОГИНЯ ЛАДА І ЇЇ ДІТИ
Продовжуючи нашу розповідь про слов'янських Богів, давайте за точку відліку, візьмемо все той же Збурчанскій ідол. Він являє собою скульптура заввишки 267 см і важить майже тонну.
За версією польських істориків першими обстежили знахідку він зображує головне божество давніх слов'ян - чотириликого бога "Світовида".
А адже ще були ще й трехликого і пятілікіе боги? Та хіба чого не було у слов'ян!
Тому версія, що Збурчанскій ідол це Святовид цікава версія! А ось те чи був такий Бог у древніх слов'ян або польські вчені мужі помилилися, ми дізнаємося далі.
А сам Збруцький "Святовид" при його виготовленні древніми слов'янами був розділений на три рівні, що відповідають їх уявленням про потрійності світу - небо, землю і потойбічний світ.
Верхній рівень - найвищий, 160 см. Припускають, що з чотирьох його сторін під загальною шапкою витесали верховних слов'янських богів - Ладу, Мокоша, Перуна і Дажбога. Про Макоші ми вже все розповіли і тепер перейдемо до Ладі. Її відмінність від Макоші, що на її руці зображений перстень!
Ось цей перстень і вказує нам, що перед нами Лада - богиня весни, врожаю і найголовніше любові! Вона ж і покровителька щасливих шлюбів.
За збереженим історичним документам стародавні слов'яни намагалися здобути прихильність Лади, проносячи їй в жертву: масло, крупи, шкіру тварин і пиво.
Так, що проголосив свою дівчину на прогулянку і сидячи з нею в затишному кафе, Ви закохані хлопчики і чоловіки можете сміливо її пригостити хорошим пивом!
Щоб так сказати зглянувся і благословила! Ну і ще важливе зауваження. Пам'ятайте, що у всіх випадках, це не ми їх обираємо, а вони нас! Так, що не скупіться на справжнє пиво!
Саме тоді вона і найбільш прихильна до своїх шанувальників!
Ну, тепер про серйозне. Позначивши головний предмет нашого дослідження Богиня Лада, ми сміливо можемо рушити вперед.
Лада - богиня любові, богиня шлюбу згідно "Mater Verborum" (співвідноситься там з Венерою) і "Синопсису", а також "Повісті про побудову бенедиктинського монастиря на Лисій горі" (XVI століття записи), під ім'ям Gardzyna ( "охоронницею") згадана в польських церковних заборонах язичницьких обрядів початку п'ятнадцятого століття.
Довідка: Mater Verborum - середньовічний енциклопедичний словник, створений в IX столітті в Швейцарії.
Співвідноситься з Лато з країни гіпербореїв у верхній іпостасі, і Деметрой - в нижній іпостасі. Одна з Рожаниц. (Див. Триглав).
Дружина Лада, або якесь божество з нерозрізнення підлогою Дідо-Ладо. Її метал - золото, мідь або бронза, а камінь - смарагд.
Але, знову перед нами крутий поворот! І треба скинути швидкість. Тому, що якщо поглибиться у всілякі довідники, енциклопедії, і інші наукові і псевдонаукові праці, то ми можемо отримати наступну картину, від якої у непідготовленого читача може і "дах зірвати"! Тому що:
"Вважається, що Лада - слов'янська богиня Любові і краси.
Іменем Лада стародавні слов'яни називали не тільки початкову богиню любові, але і весь лад життя - лад, де все повинно було гаразд, то є добре.
Всі люди повинна вміти ладнати один з одним. Дружина називала коханого ладо, а він її - Ладушки. "Лади", - говорять люди, коли вирішили якусь важливу справу, а в давнину Ладник називали домовленість про посаг: лади - заручини, ладіло - сват, ладканя - весільна пісня.
І, звичайно, мати Любов давала своє благословення людям на закликання весни. Богиня Лада була відома багатьом європейським народам.
Литовці і їх сусіди, Летте, під час купальських свят славили Ладу.
Вони співали: "Lada, Lada, dido musu deve!" ( "Лada, Лада, велика наша богиня!") - і приносили в жертву білого півня ".
Сенсації починаються з цього місця:
"Коли в XII столітті до н. Е. Дорійці завоювали Грецію, то вони принесли з собою культ Лади, чиє ім'я на їх мові означало Пані.
З тих пір наша Лада міцно оселилася в давньогрецької міфології, вона навіть роздвоїлась, ставши, в першу чергу, титаніди Літо (в Римі її називали Латоной), матір'ю Аполлона і Артеміди.
Цікаво, що Літо і її діти надавали допомогу троянцям (родинному предкам русів народу) проти ахейців.
Сподіваюся пам'ятаєте з Котляревського:
"Еней БУВ парубок моторний
I хлопець хоч куди козак,
Удав на всеє зло проворний,
Завзятiшій од всiх бурлак ".
Потім вона ж втілилася в кохану Зевса - Леду, яка народила близнюків Діоскурів.
Чому ми можемо стверджувати, що Літо і Леда це і є слов'янська Лада, що у них спільного, крім подібності імен?
По-перше, всі три богині були пов'язані з культом білого лебедя, священної тварини Лади, ім'я якої означало, крім іншого, "лебедушка".
Зевс саме з цієї причини з'явився до Леду у вигляді білого лебедя. А литовці приносили в жертву Ладі білого півня як заміну лебедя (справді, складно було в ті часи в Литві знайти лебедів).
Обидві гречанки, Літо і Леда, народили божественних близнюків, а у Лади теж була двійня - Лель і Полель "або" Ляля ".
На цьому етнографічні дослідження, ми закінчимо, тому що так можна дійти до отримали вже поширення теорій, що і Ісус Христос був родом з Галичини !?
А що в залишку, запитає читач? А ось що.
У слов'янських землях Ладу шанували більше, ніж де-небудь. Збереглися відомості про те, що в дохристиянські часи в нижній частині Києва, на Подолі, стояв величний храм Лади.
Так ось на місці нинішнього храму стояла статуя божественно красивої жінки в рожевому вінку.
Її золоте волосся, були прикрашені річковим перлами, а довге російське плаття, перехоплений в талії золотим поясом, покривали дорогоцінні й складні орнаментальні вишивки.
У підстави статуї диміли пахощі, лежали купи квітів, які служителі щодня замінювали новими букетами.
Будівля храму було традиційно побудовано з "живого" матеріалу - дерева (ця традиція строго дотримується, наприклад, на Сході - в Китаї і Японії), суцільно покритого срібними пластинами.
Вогні свічок відбивалися в цих срібних плитах і висвітлювали всі навколо. Дійсно, як на ті часи це було вражаюче, по красі, видовище.
Але пролетіли століття і міфології кінця XVIII і перших десятиліть XIX століття (Попов, Чулков, Кайсаров) за що їм велика вдячність, що зберегли і донесли до нас останні крихти спогади предків про богиню Ладу!
Так ось вони вже не сумнівалися в її існуванні, прийнявши без перевірки свідчення про неї того Інокентія Гізеля, який в своєму "Синопсисі" говорити: "четвертий ідол Ладо; сього імеяху бога веселощів і всякого благополуччя, жертви йому приношаху готуються до шлюбу, поміччю Лада мняще собі добровеселіе і люб'язно житіє стяжати ".
А треба сказати, що Йоганн Гізель навчався за кордоном і всі свої пізнання про слов'ян черпав із західних історичних джерел.
і Мацей (Матвій) Стрийковський (пол. Maciej Stryjkowski; 1547, Стриков близько Лодзі [, Мазовія -1593) - польський історик, поет і письменник,
і дипломат, католицький священик. Стрийковського
Кромер, в свою чергу, повторив домисли Меховіти про те, що Лада відповідала у язичників-поляків грецької Леду.
У цьому Меховіта розходиться з Длугошем, який стверджував, що у стародавніх поляків Ладо відповідав римському Марсу.
Як бачить сам читач тема не до кінця розкрита. Адже скільки маститих істориків вже зламали в ній свої списи, вірніше чорнильні пір'я, а ми все ж залишаємося в невіданні.
Приклади створення легендарної істоти з незрозумілою приспівки зустрічаються в міфології: так, грецький співак Линос зобов'язаний своїм існуванням приспівки "ай льону" (ai lenu) фінікійських пісень.
Достовірно лише те, що приспів "лада" зустрічається в піснях весняних, літніх і весільних.
Форми приспіву урізноманітнюються: "Ай дід, ой ладо", "диди-ладі, ді-діладушкі", "ой диди ладу", "диди Ладою", "ой дід ладо", "лада, ладо, ладо моє" та інші.
Як в Саратовської губернії кажуть "давайте дідікать", тобто грати хороводні пісні, від приспіву "диди", так сербохорватську приспів "лада" дав похідний дієслово "ладаті", тобто співати пісні з цим приспівом напередодні Юр'єва дня. Слово "лада" - старовинне російське; в "Слові о полку Ігоревім" воно зустрічається в 4-х випадках, в застосуванні до чоловіка; в нинішніх великоруських піснях воно вживається частиною в жіночому роді ( "я шукаю собі ладу милу"), частиною в середньому ( "моє ладо рівнів") ".
Тепер знову поверненні в русло повествоанія. У були Лади були і діти, теж ественной Боги! По крайней мере, ми може Сказати, що були два сини і дочка.
Причому якщо стосовно її сина Перуна як первістка. у нас є відомості що він був народжений від Бога Сварога, то чиї були діти Лади -Лель і Леля (Полеля) неясно.
Про Свагор буде так само розказано в окремій главі, а поки коротко, для розвитку загальної ерудиції читача, скажу, що зі священного мови арійців санскриту, слово "сварог" перекладається як "ходить по небу". А хто в християнстві пестить по небу? Правильно Бог Єгова він же Саваоф, а у стародавніх слов'ян - "Сварог"!
У давні часи їм позначали денний шлях сонця по небу, потім їм стали називати небо взагалі, небесне світло. Іншими словами, син Рода бог Сварог - це Отець Небесний. Іноді його називали просто Бог.
Сварог - бог-творець і законодавець, батько Сварожичей (Перуна, Даждьбога-Радегаста, Семаргла-Вогню і Стрибога-Вітру), деміург, що співвідноситься з Гефестом, за світоглядом, висхідному до орфической традиції. Батьками Перуна були Сварог і Лада (від її другого імені, Слава, пішла назва слов'ян). Але давайте повернемося до дітей.
Перший з них Лель, Лелья, Лельо, Любич, в міфології древніх слов'ян бог любовної пристрасті. Помер в молодості! Ну так вийшло, зустрів одну стерву пастушку по імені "Светана" а на нашу просто "Свєтка" і помер.
Як це сталося буде розказано далі.
А поки Лель - в польських джерелах XV-XVII століть син Лади, юний бог кохання.
Зображувався у поляків, імовірно, у вигляді крилатого дитини (пор. З Амуром).
Священним птахом Леля вважався лелека; назва цього птаха в деяких слов'янських мовах - "лелека". У зв'язку з Лелем шанувалися і журавлі, і жайворонки - символи весни.
Ряд істориків і етнографів вважають, що Лель - ім'я вигаданого польськими мифологами слов'янського язичницького бога, нібито поминати в весільних піснях.
Виходячи з переконання, що у стародавніх слов'ян були боги, відповідні класичним, польські історіографи XVI століття - Меховіта, Кромер, Стрийковський - визнавали у язичницьких поляків існування богині Лади і її двох синів, Леля і Полеля, які відповідали Кастор і Поллукс; Меховіта посилався, на підтвердження цього, на слова древніх пісень: "Lada, Lada, I leli, I leli, Poleli".
Інокентій Гізель, укладач "Синопсиса", повторюючи Стрийковського, в розділі "Про ідолів" приписує давнім язичницьким російським тих же богів.
Російські міфології кінця XVIII і першої половини XIX століть не сумнівалися в існуванні у язичників слов'ян і росіян бога любові і шлюбів Леля.
Державін згадує його в своїх піснях. У Пушкіна ( "Руслан і Людмила") на бенкеті князя Володимира Баян славить "Людмилу-принадність і Руслана, і Лелем свити їм вінець".
"Про Леле - це веселому, легковажному бога пристрасті - до сих пір нагадує слово" плекати ", тобто нежить, любити.
Він син богині краси і любові Лади, а краса, природно, народжує пристрасть. Особливо яскраво це почуття спалахувало навесні і в Купальську ніч.
Зображувався він у вигляді златовласого, як і мати, крилатого младенца: адже любов вільна і невловима.
Лель метал з рук іскри: адже пристрасть - це полум'яна, спекотна любов! Він то ж, що грецький Ерос або римський Амур, тільки ті вражають серця людей стрілами, а Лель запалювати їх своїм затятим полум'ям.
Священним птахом його вважався лелека. Інша назва цього птаха в деяких слов'янських мовах - лелека.
У зв'язку з Лелем шанувалися і журавлі, і жайворонки - символи весни ".
Правда, скінчив своє юне життя погано. Ось потрібна легенда!
За часів незапам'ятні жив на світі среброволосий пастушок. Його батько і мати так любили один одного, що нарекли первістка ім'ям бога любовної пристрасті - Лель. Хлопчина красиво грав на сопілці, і зачарований цієї грою небесний Лель подарував тезці чарівну сопілку з тростини. Під звуки цієї сопілки танцювали навіть дикі звірі, дерева та квіти водили хороводи, а птиці підспівували божественній грі Леля.
І ось полюбила пастушка красуня Светана. Але як вона не намагалася розпалити пристрасть в його серце, все було марно: Лель ніби навіки захопився своєю чарівною владою над природою і не звертав на Светану ніякої уваги.
І тоді розгнівана красуня підстерегла мить, коли Лель, прітомленний полуденний спекою, задрімав в березняку, і непомітно забрала від нього чарівну сопілку. Забрала, а ввечері спалила на вогнищі - в надії, що непокірний пастушок тепер-то її, нарешті, полюбить.
Але Светана помилилася. Не знайшовши своєї сопілки, Лель впав у глибокий сум, занудьгував, а восени і зовсім згас, як свічка. Поховали його на річковому березі, і незабаром навколо могили виріс очерет. Він сумно співав під вітром, а небесні птиці йому підспівували.
З того часу всі пастухи майстерно грають на сопілках з тростини, але рідко бувають, щасливі в любові ".
Так що дорогі дівчата і жінки. Пам'ятайте про сумний досвід світати і не губіть даремно своїх Лелею
Тепер переходимо до дочки Лади- красуні Лялі.
Леля, Ляля, - богиня родючості. І якщо слідувати вже неодноразово нами цитованого "Синопсису", друга Рожаниця, дочка Лади, богиня дітонародження подібна до Артемідою ( "Повість про побудову бенедиктинського монастиря на Лисій горі" (XVI століття записи), в нижній іпостасі співвідноситься з Персефоной.
На вишивках представлена як одна з двох лосенят, між ними - Макощ.
Згадувана часто поруч з Ладою і ладом. Її день - понеділок. Дочка Лада. Її дерево - горобина або береза ( "під поле береза стояла - Ляля, Ляля стояла"), метал - також срібло.
Культ Лелі і Лади детально розглянуто ак. Рибаковим в книзі "Язичництво древніх слов'ян".
Але, це якщо чисто науково. А якщо з точки зору етнографів то "Леля (Ляля) - богиня весни, дочка богині краси, любові і родючості Лади. Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт.
Богиню уявляли собі юною, красивою, стрункою і високою дівчиною. Б.А. Рибаков вважає, що друга богиня, зображена на Збручском ідола і тримає в правій цибулі кільце - Лада.
У фольклорі Лада часто згадується поруч з Лелею. Цю пару: мати-дочка вчений зіставляє з Латоной і Артемідою і зі слов'янськими породіллями.
Двох вершниця на російських вишивках, за спиною яких іноді зображена соха, розташованих по обидві сторони від Макоші, Рибаков співвідносить із Ладою і Лелею (Лялею).
Люди зустрічали птахів, виходячи на вершини пагорбів, розпалювали багаття, хлопці з дівчатами водили хороводи.
Найкрасивіша дівчина, увінчана вінком, садили на дернову лаву і грала роль Лелі.
По обидва боки від неї ставилися приношення (хліб, молоко, сир, масло, сметана). Дівчата водили хоровод навколо урочисто сидить Лелі ".
Але, тут треба попередити читача, що в пам'яті російського українського і білоруських народів існування богині Лелі і бога Леля засновано виключно на весільних та інших народних пісень.
І тому сучасні вчені (що до 1917 року, що після 1917 року) викреслили Леля з числа слов'янських язичницьких богів!
Але, я думаю, що зроблено це було в обох випадках на основі правлячої ідеології, до 1917 року - християнської церкви, після - безбожної радянської влади з її утопією побудови комунізму.
Все інше, (в сенсі слов'янські "язичницькі" звичаї і традиції) вбила в прямому і переносному сенсах російська православна церква.
Або, в краще випадку сховала в своїх таємних архівах, з грифом - "зберігати вічно і не розкривати ніколи"!
Для особливо допитливих, повідомляю, що вичерпну інформацію про Ладу, Лялі і Леле можна отримати, якщо прочитати роботу В. Міллера ( "Нариси арійської міфології").
А про сина Лади бога Перуна буде розказано в наступних частинах.