Слов'янські міфічні персонажі
У слов'янській міфології є досить цікаві персонажі, шкода, що про більшість з них, мало хто знає%)
Ось зобразив кількох в своїй інтерпретації%)
Інформація взята в основному з вікіпедії%)
Мавки - слов'янські міфічні істоти.
Мавками стають малолітні діти,
померлі без хрещення або задушені матерями,
мертвонароджених. Також мавкою може стати дитина,
померлий на Русальному тижні.
Вважається, що таких дітей забирають русалки, забирають їх до
собі в води, де перетворюють їх в мавок.
Їх подають як дітей або дев з довгим волоссям,
в білих сорочках.
Особливістю зовнішнього вигляду мавок є відсутність
шкірного покриву на спині, в результаті чого ззаду у них
можна було бачити всі нутрощі.
З цієї причини їх також називають
«Що не мають спини».
Алконост і сирин - в російських середньовічних легендах
міфічні сестри-птиці,
жительки вирія (раю).
Спів алконост радісно, оскільки вона
обіцяє рай.
Спів сирин сумно, вона тужить
про втрачений Рай.
У сучасній культурі сирин і алконост нерозривні,
це усталені символи сумного і радісного співу.
За легендами, алконост і сирин мешкають
десь за морем, на міфічному острові Буяні або райських садах.
Вважалося, що яйця алконост (іноді і сирин) несе
за морем, і, занурюючи їх у глибину вод, робить море спокійним
на сім днів, поки не вилупляться пташенята.
Вила, самовіли в південнослов'янської міфології жіночі духи,
чарівні дівчата з розпущеним волоссям,
крилами і козячими ногами.
До людей, особливо до чоловіків, вони відносяться дружелюбно,
допомагають скривдженим і сиротам.
Якщо розгнівати вил, вони можуть жорстоко
покарати, навіть вбити поглядом.
Вони можуть лікувати, передбачати смерть, а й самі вони
не безсмертні.
Якщо відняти у них крила, вони втрачають здатність літати
і стають простими жінками.
Цим нерідко користувалися молоді чоловіки, Вони відбирали у
вила крила, а потім брали в дружини. Але Рано чи пізно вила
хитрістю виманював свої крила назад і відлітала.
Горгония, дівчина Горгония - в слов'янських середньовічних
книжкових легендах діва з волоссям у вигляді змій, модифікація
античної Горгони Медузи.
Лик Горгони смертоносний, вона знає мови всіх живих істот.
Чарівник (волхв), якому вдається за допомогою обману
обезголовити Горгони і опанувати її головою, отримує чудовий засіб,
дає йому перемогу над будь-якими ворогами.
У середньовічних книжкових легендах володіння голова Горгони
приписувалося Олександру Македонському, ніж пояснювалися його
перемоги над усіма народами.
Берегиня - в міфології східних слов'ян - жіночий персонаж,
добрий дух. Імовірно, берегині - берегині річок,
водойм, духи, які мають відношення до води. праслов'яни жили
саме на берегах річок і озер, звідси і синонім слову берегиня,
тобто зберігає, оберігає воду.
У берегинь перетворювалися нареченої, померлі до весілля.
Кожного хлопця вони вважали своїм втраченим
нареченим і часто зводили їх з розуму своєю красою.
Берегині вважаються добрим духом. Вони допомагають людям дістатися
до берега цілими і неушкодженими, захищають їх
від витівок Водяного, чортів і потвора.
Баба-Яга - персонаж слов'янської міфології
і фольклору слов'янських народів,
стара чарівниця, наділена
магічною силою, відьма, перевертень.
За своїми властивостями ближче всього до відьми.
Найчастіше - негативний персонаж.
У давнину померлих ховали в домовинах - будиночках, розташованих
над землею на дуже високих пнях з визирають з-під
землі корінням, схожими на курячі ноги.
Якщо заглянути в домовину, можна було побачити тільки їх
ноги мерця - звідси і сталося вираз «Баба-Яга кістяна нога».
Так, Баба-Яга - мрець, і нею часто лякали дітей.
За іншими відомостями, Баба-Яга у деяких слов'янських
племен - жриця, яка керувала обрядом кремації мертвих.
Болотниця (омутніца, лопатніца) - вид русалки,
діва-утоплениця, що живе на болоті ..
Люди носили з собою полин вірячи в те, що русалки її бояться.
Болотниця мала чорні, довге волосся, розкинуті
по нагим плечах і прибрані
осокою і незабудками.
Растрёпа і нечёса, блідолиця з зеленими очима,
завжди гола і готова залучати людей до себе тільки для того,
щоб без всякої особливої провини залоскотати до смерті
і потопити їх в трясовині.
Болотниці можуть насилати на поля бурі, дощі, град;
викрадати у заснули без молитви жінок нитки, полотна і полотна.
Лихоманка, трясавіца - в слов'янській міфології дух
або демон в образі жінки, поселяющийся
в кого-небудь і що викликає хворобу.
Лихоманки бувають різними, і загальне
число їх, як правило, дванадцять.
Саме число 12 і різко негативна семантика
«Сестер-трясавіц» пов'язані з апокрифічних мотивом
дочок царя Ірода.
Діви-Іродіади в слов'янської міфології - простоволосі
жінки диявольського обличия
(Крила кажана, різні каліцтва).
Іноді серед лихоманок виділяють «старшу», нібито
сидить прикуту на залізному стільці дванадцятьма ланцюгами.
Якщо вона порве ланцюга, то людина помре.
У деяких змовах згадується жупел, мати і цариця лихоманок.
Снігуронька - новорічний персонаж російських легенд, внучка Діда Мороза.
Однак у слов'ян снігуронька вважалася дочкою морозу і весни.
У російській фольклорі вона фігурує як персонаж народної казки
про зроблену зі снігу дівчинці, яка ожила,
але потім закохалася в людини і розтанула.
Островський написав п'єсу "снігуронька".
У ній снігуронька постає як дочка
діда-мороза і весни-червоні, яка гине під час літнього
ритуалу вшанування бога сонця Ярила.
Має вигляд прекрасної блідою білявою дівчини.
Подальший розвиток способу снігуроньки отримав в сценаріях
для дитячих новорічних ялинок.
Кострома - сезонний міфологічний персонаж, втілення
весни і родючості в російській культурній традиції.
У російських обрядах «проводів Весни»
Кострома - молода дівчина, закутана в білі простирадла,
з дубової гілкою в руках, супроводжувана хороводом.
Існував також ритуал «похорону Костроми»: солом'яне
опудало, уособлювало Кострому, спалювали або ховали,
розривали на частини з обрядовим оплакуванням і співом пісень.
Всі ці обряди були покликані забезпечити родючість.
Ім'я Кострома походить від «багаття» (або «костриця»),
яке в східнослов'янських діалектах означає «солому для спалювання»
Найпопулярніші на нашому сайті