Всезверь - якщо вселюдина поєднує в собі властивості різних людей і являє собою усереднену версію представників різних культур, то всезверь - це узагальнена сутність навколишнього світу, на який впливає людина.
«Супремaтіческaя Культурa безпредметного буде отодвінутa нaзaд, a предполaгaемий новий світ плугa і серпa просто буде світом вегетaріaнскім, т. Е. Всезверь стaнет трaвоядним млекопітaющім тваринам». ( «Супрематизм. Світ як безпредметність, або Вічний спокій», 1922)
Госваал - цей іронічний неологізм утворений за принципом радянських абревіатур від словосполучення «державний Ваал». В Біблії Ваал (буквально «владика») уособлює древнє жорстоке і кровожерливий божество.
«Мистецтво російське стало знову утриманкою або повією Госваала, яку він віддає на ті ж потреби своїх підданих». ( «Живопис», ок. 1927)
Земляніти - утопічне населення майбутнього, звільнене від натурального господарства і архітектури античних форм. Завдяки розвитку аеротранспорт земляни майбутнього вже не будуть прив'язані до землі, тому для них необхідно проектувати планіти - супрематические проекти архітектури майбутнього.
«Повітряні планіти вкажуть землянітам новий план міст і нову форму осель, в них можна почути гучні шуми майбутньої музики ...» (Трактат 1/46 (Еклектика), 1924-1925)
Кінореска - словосполучення «кіно» і «фреска» означає у Малевича мистецтво, сучасне за технологією виробництва, але застаріле за формою або змістом. На його думку, переважна більшість творів кінематографа не використовують представлені технологіями засоби виразності і знаходяться під сильним впливом традиційного живопису і скульптури. Внаслідок цього кінематограф займається «барахлом і поцілунками» замість «дешевого і зручного поширення знань».
«Якщо кіно буде йти по шляху" кінореск ", тоді кіно не може розвивати людини і витончувати його світовідчуття різноманіттям сприйняття елементів ... <…> Це глухонімий ловелас, вічно хитаються по будуар ». ( «Кіно, грамофон, радіо і художня культура», 1928)
Невагомість - це слово міцно увійшло в побут, але вже з настанням космічної ери після смерті Малевича. У нього ж воно означає скоріше не «Безвес», а раціональність технічного прогресу, ідеал якого - подолав свою вагу і піднявся в повітря літак. Тоді як розвиток культури і мистецтва для нього, навпаки, гранично нераціонально тяжіє до «тяжкості», тобто до застарілих форм і традицій.
«У всіх істинах очевидно існують практичні міркування, мета яких все ж невагомість. Інженер нещадний до вчорашнього досконалості, як і вся технічна молодь, вона за кожен новий крок, її гасло "Далі". Зворотне явище в Мистецтві, там гасло "Далі в минуле, ненавиджу завтра" ». ( «Супрематизм. Світ як безпредметність, або Вічний спокій», 1922)
Палітерщікі - недалекоглядні художники, які надмірно дорожать застарілими формами виразності. Сам Малевич, розібравшись з усіма хвилювали його проблемами в живопису, перейшов до філософської та архітектурної проблематики, а також до теорії кіно. Сучасний художник, на відміну від палітерщіка, повинен в рівній мірі використовувати і будівельні матеріали, і досягнення техніки, а не тільки пензлю да фарби.
«Художники-палітерщікі захвилювалися і почали говорити про загибель живопису». ( «Замітка про архітектуру», 1924)
Планіти - об'ємно-просторові композиції гранично лаконічних геометричних форм, покликані показати можливості побудови архітектури майбутнього. Створення таких побудов спочатку на площині, а потім в тривимірному вираженні було проекцією теорії Малевича з живопису на архітектуру. У теорії вони повинні були служити житлом для землянітов.
«Немає порятунку ... і в хмарочосах, це ті ж інваліди в п'ятдесят чи двісті поверхів, що заважають спуску повітряних планіти до землі». (Трактат 1/46 (Еклектика), 1924-1925)
Розв'язна - Малевич вводить це слово в протиставлення пов'язаності. Суть же протиставлення «зв'язку» і «розв'язна» полягає в тому, що будь-які відносини між явищами і предметами є надбудовою людини до дійсності.
«... Культура з усіма своїми засобами, пов'язуючи і розв'язуючи несвязуемих і развязуемое початок, теж брехня». ( «Супрематизм. Світ як безпредметність, або Вічний спокій», 1922)
Староватори - оксюморон «старі новатори» для авангардиста описує тих, хто намагається виправдати шедеври минулого. Малевич вперше використовує це слово в листі Олексію Кручених, супроводжуючи його описом досить кровожерливої сцени.
«Потрібно староваторов спихивать на дно морське з музами, медузами і лірами, нехай перламутрові раковини покриють їх тіло своїми переливами, а постіллю їм будуть м'які губки». (З листа Олексію Кручених, 1920)
Цветопись - непрікладное виробництво художніх колірних форм на площині без використання готових зображень, створених природою. Слово «кольоропис» є синонімом безпредметного живопису. У Велимира Хлєбнікова можна знайти схожий неологізм щодо кінематографа - «світлопис».
«Цветопісная площину так само складна, як і композиція кількох, а отже, одна площина кольору вже є творча форма. Запити мільйонної натовпу - що означають ці форми або що хотів цим сказати художник? Не знаю, як відповів би Бог, творець світу, що він хотів сказати, коли створював людини або коня. Хоча це так просто - кожна форма творча є знак вільний ».
( «Колір», 1917)
- Малевич К. Зібрання творів у 5 томах.