Яка тепер радість на небі! Отець Небесний зі святими Ангелами радіє про каються грішників! Ісус Христос сказав, що радість буде перед ангелами Божими над єдиному грішника, що кається (Лк. 15,10).
Всі ви як діти Отця Небесного прийшли до Божого дому і Отчий, щоб випросити собі прощення. Якщо ви плачете, вам страшно, боляче і соромно, тим краще, бо радість буде перед ангелами Божими повніше і досконаліше. Якщо ви збентежені холодні серця вашого, брак духу покаяння, недоліком сліз або невпевненість, що ваше розтрощення і покаяння істинне і буде рятівне, то не впадайте у відчай, будьте тільки щирими дітьми свого Отця Небесного. Збентеження є вже невдоволення собою, а дитяча боязкість - ознака смирення.
Рятівна то, що ви себе усвідомлюєте і відчуваєте дітьми Божими, але не мрійте при такому почутті швидко вирости духовно, бо вам неминуче пройти ще юнацтво, щоб увійти в зрілий, духовний вік. У духовному житті потрібно поступове зростання, як і у всякій іншій життя, але ще більш обережний, бо сила духовна зростає тільки пропорційно власним трудам і залежить від зміцнення чеснотами і розвитку чистоти в серці. Чим чистіше серце, вільніше від пристрастей, тим воно ближче до Бога, тим благодатніша і відвагою в молитвах і проханнях до Господа. Якщо ж ви будете продовжувати працювати на духовному шляху, без само-жаленія, то розтрощення і відвагу самі з'являться в вас.
Що потрібно від приступає до таїнства покаяння? Потрібно головним чином твердий намір надалі виправити своюжізнь. Такий намір може з'явитися тільки тоді, коли людина ясно усвідомлює весь жах своїх гріхів. Тому свт. Василь Великий і каже, «що не той сповідує гріх свій, хто сказав-, я згрішив - і потім залишається в гріху, але той, хто, по слову псалма, знайшов гріх свій і зненавидів!» Отже, для покаяння потрібно знайти або усвідомити свій гріх і його зненавидіти! Але хто зненавидів гріх, тому неважко сказати щиро своєму люблячого Отця: прости, не буду! Які ж діти утруднився вимовити ці два слова, а вони швидко пройдуть небеса і з'являться ходитиме у Престолу Божого!
Хто належить Отцю Небесному з дитячою боязкістю, той повинен усвідомлювати, що йому не утвердитися своєї силою в намірі виправити своє життя. Деякі люди думають, що від нас самих залежить жити праведно і не чинити беззаконня, так як людині дано і воля і свобода; гріх само не відбирає свободи. Але так міркують тільки ті, які не бралися ще за духовне життя, не зазнали скорботний і хвороб і не відчували на собі силу покаяння. Потяг до пристрастей до такої міри перекручує людську волю, що люди часто не можуть відмовитися від гріха. Хоча гріх не відбирає свободи, але він робить з людини слабкої дитини, свого раба, і для нього неможливо без сторонньої допомоги не тільки повстати, але й подумати про виправлення.
Ті ж люди, які відчувають своє безсилля, починають розуміти істину Святого Євангелія, і їм ясно представляється, що людина своєю силою нічого не може досягти, а тільки одному Богу все можливо. І намір виправитися змушує їх невідступно просити сили і допомоги у Христа Спасителя і Його Пречистої Матері. Яке дитя боїться волати про допомогу і порятунок, коли знаходиться в небезпеці, і яким батькам було б важко кинутися на рідне й дороге поклик.
Покаяння заважає ще іноді свідомість, що слідом за прощенням неминуче нове падіння. Але Господь допускає падіння тільки тих людей, яких праця не вистачало і вони вдавалися до Його допомоги з маловір'ям і без надії. Хто ще недосконало пізнав свою неміч, той неодмінно зробить падіння, бо сподівається ще на себе, свій розум, свої сили.
Але якщо ви усвідомлюєте себе дітьми в духовному житті, то боязнь впасти і згрішити знову не повинна бентежити вас. Це неминуче. Хто ж досвідчений, зріс духовно, той добре розуміє, що від падіння залежить успіх, повстання і, нарешті, вчинене звільнення від пристрасті.
О, безумство! У багатьох сила покаяння знищується почуттям страху і сорому перед духовним батьком. Це останній засіб боротьби ворога порятунку. Хто ж не знає, що невизнання грішити проти духівником веде до неминучого визнання його виконаю перед усім світом на Страшному Суді! Хто може сумніватися, що за власне присудження себе до малому покаранню, вражене самолюбство ми негайно отримуємо виправдання і свободу! Цей божевільний страх перед духовним батьком є лише у тих, хто погано підготувався до сповіді. Але вірте, кохані, що залишилися в пості, на самоті, в обрядах і молитвах, без чого не можна придбати розтрощення і покаяння, готові завжди оголосити свої, оплакані і возненавіденние гріхи, не тільки перед духівником, але і перед цілим світом!
Перед смиренним і немічним людиною повстає образ Спасителя, єдиної Надії, єдиної Істини, єдиної Любові, і тоді він каже: «Ти Сам, Отче, знаєш і бачиш, що я безсилий і немічний, ненавиджу свої пристрасті, свої гріхи, що щиро хочу перемогти себе, що я плачу і все-таки ображаю Тебе своєю нечистотою, невиправний! Скільки разів я наважувався не повторювати гріха заради Тебе, Твоєї любові, Твого невимовного милосердя до мене! Скільки разів я тимчасово утримувався і потім як би ще з більшою силою і пристрастю здійснював падіння. Всі мої сльози, прохання, страхи за майбутнє життя, боязнь покарання і хвороб - все було марно, гріх переміг мене! Не покинь же мя, Твоє створення, Твоє дитя! Ти в одну мить можеш мене зробити сильним, люблячим і праведним! »
О, якби ми всі молилися так, зі сльозами і щирим покаянням, то велика була б радість святих на небі! Амінь.
Священномученик Серафим (Чичагов)