Слухаючи ЗВЕРНЕННЯ ДАЛАЙ ЛАМИ ДО МИРУ.
Далай Лама - чотирнадцятий в лінії реінкарнацій, який побачив світ разом з першим носієм Живого співчуття, Гендуна Друбпой [2]. в 1391 році. Він розповідає історії зі своїх перевтілень і минулих життів так само природно, як спогади дитинства. Зі своїми тринадцятьма попередниками він підтримує живий зв'язок, часто згадуючи їх дороге і близьке присутність. Йому зараз сімдесят три роки, але його свідомість охоплює сім століть, в які він ніс вантаж духовного і світського глави Тибету. У нашій книзі ми зустрінемо його в момент, коли він розмірковує про свою найближчій реінкарнації. Адже він знає, що його земне існування підходить до кінця. Але він знає також, що його життя не перерветься зі смертю.
Проте він повторює, що не представляє собою «нічого особливого», і стверджує, що він - «людська істота», як інші люди. Зустрічі з ним змушують засумніватися в безлічі усталених істин, бо простір його людяності йде за звичайні межі нашої буденності. Який головний отриманий від нього від нього урок? Стати людяними, повністю людяними?
Бути людиною означає для нього мати духовністю, яка йде з серця і природним чином пронизує і всю його повсякденне життя, і спілкування зі знаменитими на весь світ вченими, і його заяви з міжнародних трибун. Звичайно, не випадково Його Святість Далай Лама Чотирнадцятий зайняв по відношенню до Китаю позицію «серединного шляху», оскільки в буддизмі Серединний шлях - квінтесенція мудрості, яка протистоїть вигублюють душу крайнощів.
Його промови кличуть до духовної революції і закликають зрозуміти, що людство єдине; остання думка базується на буддистському принципі взаємозалежності. Свідомість, що все пов'язано в нашій роз'єднаної реальності, виражається в співчутті на індивідуальному рівні і в загальній відповідальності на рівні колективному. Ці поняття сприяли виробленню нової термінології і оновленню духу недавніх документів Організації Об'єднаних Націй, присвячених культурі світу.
Його погляд охоплює життя в цілому, в її досконалої взаємозв'язку. Коли людина доходить до подібного рівня розуміння істини, яку інший великий син людства, дорогий Далай Ламі Махатма Ганді [3] називав сатьяграха [4]. то антагоністичні сили перестають протистояти один одному, вони зливаються в гармонійне взаємодоповнююче єдність; так, китайці більше не розглядаються як вороги, а як «брати і сестри». Моїм головним завданням стала спроба передати цей підхід в структурі своєї книги, щоб слово Далай Лами стало близьким, які закликають до уваги і роздумів, що йде від серця до серця, Який оживляє і освітлює надією.