Чудотворна ікона Пресвятої Божої Матері, іменована «Одигітрія» Смоленська, відома на Русі з найдавніших часів. «Одигітрія», в перекладі з грецької мови, означає «Путеводительница». Є кілька версій походження цієї назви, але те, що Пресвята Богородиця для всіх православних християн є Дороговказницею до вічного спасіння, незаперечна істина. Смоленська Божа Матір допомагає всім, що звертається до неї з молитвами про зцілення від невиліковних хвороб, в пошуках сімейного світу і в інших складних і нерозв'язних ситуаціях, як перша заступниця за нас перед Богом.
Наші ікони сертифікуються. За Вашим бажанням ми можемо виготовити іменний сертифікат для конкретної людини. Наші ікони, як правило, дарують близьким і коханим людям, тому ми дбайливо пакуємо їх і пропонуємо Вам в нашому фірмовому подарунковому пакеті. Звертаємо Вашу увагу на те, що подарунковий пакет йде в комплекті до ікони в разі, якщо ікона забирається одержувачем самостійно з галереї. У разі доставки, в тому числі і по Москві, ікона приходить в транспортировочной упаковці з гофрокартону.
Друкована ікона в рамі ручної роботи з антибліковим склом і підставкою. Розмір 22х20 см.
Друкована ікона у вишуканій рамі ручної роботи з антибліковим склом, оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 26-31х25 см.
Друкована ікона в кіоті ручної роботи з оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 37х35 см.
Мальовнича ікона, написана темперою (фарбами) на липовому або кипарисового дерева. Розмір 40х35 см.
Домашній іконостас - хороша можливість оформити «червоний кут» Вашого будинку. Тут можуть бути об'єднані ікони, що захищають всіх членів сім'ї. Перш за все, це, звичайно, образу Богородиці і Спасителя. Добре також мати в будинку ікони святих, іменами яких названі члени сім'ї, а також інших святих - покровителів певних професій і занять, з якими пов'язані проживають в будинку. У домашній іконостас часто додають ікони шанованих місцевих святих або великих святих Російської землі.
При виготовленні ікони її розмір і відтінок кольору багета можуть змінюватися в залежності від обраного способу.
Мальовнича ікона - це ікона, написана в стилі "КУЗНЕЦОВСЬКЕ лист" темперою на дереві. Якщо Ви не знайшли що цікавить Вас образ серед наявних, то наш іконописець напише його для Вас. Терміни написання залежать від складності обраного способу і завантаженості іконописця.
Одігідрія Смоленська.
Національний Києво-Печерський музей. XVI в
З XVI століття шанування Смоленської ікони Божої Матері широко поширилося по всій Росії, будувалися десятки храмів в її честь, з'явилося безліч копій ікони. Тільки чудотворних і особливо шанованих її списків відомо не менше 30. Серед найбільш відомих, що прославилися багатьма чудесами, можна назвати наступні:
Деякі старовинні ікони Смоленської Божої Матері можна побачити у відомих російських музеях.
Собор Смоленської ікони Божої Матері в Новодівочому монастирі. Москва. XVI в
У нашій країні відомо близько 200 храмів, присвячених Смоленської ікони Божої Матері або мають боковий вівтар в її честь. Наведемо відомості про деякі з них.
Церква Смоленської Божої Матері.
Санкт-Петербург. XVIII ст
Церква Смоленської Божої Матері в Троїце-Сергієвій Лаврі. Сергієв Посад. XVIII ст
Церква Смоленської Божої Матері в Богоявленському-Анастасіїному монастирі. Кострома. XIX ст
Собор Смоленської Божої Матері. Орел. XVIII ст
Ікона Смоленської Божої Матері «Одигітрія», іконописець Юрій Кузнєцов
Смоленська ікона Божої Матері, Одигітрія - один з тих прототипів ікон в їх типології, який, за переказами, написав ще євангеліст Лука з лика Пречистої при Її земного життя в Єрусалимі на замовлення правителя Антіохії Феофіла, для якого він написав твір про земне життя Христа, відоме як Євангеліє від Луки. Коли Феофіла не стало, образ був повернутий в Єрусалим, а в V столітті благовірна цариця Пульхерія перенесла Одигітрія у Влахернський храм в Константинополі.
Історії невідомо, яким чином Одигітрія-Путеводительница потрапила на Русь, проте приблизна дата встановлена - приблизно у 1046 році. Нею була благословенна на шлюб з чернігівським князем Всеволодом Ярославичем дочка візантійського імператора Костянтина IX Мономаха Анна, але, по всій очевидності, це вже був один зі списків з прототипу.
Після того як Всеволод Ярославич пішов з життя, ікона перейшла до його сина, великому князю київському Володимиру Мономаху, вельми освіченій правителю - він був не тільки великим полководцем, а й письменником: його праця «Повчання» став одним з перших пам'яток давньоруської літератури і вивчається на філологічних факультетах вузів. При ньому ікона також чимало помандрувала: з Чернігова в Смоленськ в 1091 році, а потім була перенесена і встановлена у 1111 в соборному храмі Успіння Пресвятої Богородиці, який Мономах заклав в 1101году. З того часу ця Одигітрія отримала назву Смоленської ікони Божої Матері. вісім з гаком століть охороняла місто у західних кордонів Росії.
У 1238 році до Смоленська підступила рать хана Батия. У тій раті знаходився воїн-велетень, який, за легендою, один коштував мало не цілої раті. Все смоляни вийшли на молитву перед образом Смоленської Одигітрії-Путеводітельніци. Татари вже підійшли майже впритул до міста, до нього за нинішніми мірками залишалося не більше 30 з гаком кілометрів, коли якийсь паламар в Печерському монастирі за межами міста в баченні побачив Богородицю, яка повеліла йому привести до Неї воїна на ім'я Меркурій. Увійшовши в Печерську церкву, Меркурій на власні очі побачив Богоматір, яка сидить на золотому престолі з Немовлям на руках і оточену ангелами. Богородиця сказала, що Меркурій має врятувати Її власну долю від наруги, ніж ще раз вказала на особливе Її заступництво над Смоленської землею. Також Вона повідала йому і про швидку мученицької смерті його, і про те, що Вона Сама не покине його, а буде з ним до кінця.
Дотримуючись велінням Богородиці, Меркурій підняв усіх городян, готуючи їх до облоги, а сам проник в стан ворога і здолав богатиря, на якого покладався Батий в майбутньої атаці Смоленська, а потім в нерівному бою з загарбниками склав голову на полі брані. Його останки були поховані в Смоленськом соборі, незабаром Меркурія зарахували до лику місцевошанованих святих, местночтимой була оголошена і Смоленська ікона Божої Матері. а про подвиг його склали легенду «Слово про Меркурії Смоленськом», яка датується приблизно XV - XVI століттями. Причому в легенді сказано, що після поховання Меркурій з'явився того ж паламаря і велів повісити на місце його спочинку щит і спис, що належали йому за життя.
Ікона Смоленської Божої Матері «Одигітрія», іконописець Юрій Кузнєцов
Яке диво сталося
У розділі «Події з історії ікони» викладені чудеса, пов'язані із захистом російських земель від іноземних домагань. Але завжди самі незвичайні, чіпали душу чудеса - це дива життєві.
У 1642 році архімандрит Троїце-Сергієва монастиря Адріан молився про зцілення своєму перед Смоленським образом Богоматері, що знаходяться в Смоленській церкви в ім'я Божої Матері Одигітрії і був зцілений.
Зі списком Смоленської Одигітрії, виявленим в селі Словінка в 1828 році, батько Євдоким і селянин Тит Гаврилов розшукали дорогу до закинутого храму - Путеводительница допомогла.
Багато списки з тієї, первісної, але втраченої ікони стали чудотворними.
У 1831 році в Новгород прийшла епідемія холери, забирала багато життів. Новгородці усім світом йшли в Спасо-Преображенський монастир на загальне молебень. Під час одного з молебнів відвалився шматок штукатурки, і там відкрився образ Смоленської Богородиці. Перед ним і молилися городяни. За їх палкій молитві холера припинилася. З тих пір ця ікона зветься Смоленська-Новгородська, інша назва - Холерна.
У тому ж році холера охопила Шую - місто у Володимирській губернії, після хресного ходу з іконою епідемія припинилася, ікона ж отримала другу назву - Шуйская.
Подібна подія захисту від епідемії морової виразки, що охопила в 1654 році всю Русь, відбулося в Казані. Тоді в Седміозерской обителі біля села Седміозерка перебувала Смоленська ікона Божої Матері, відома, як Седміозерная. Її хресним ходом обнесли навколо міста, і епідемія припинилася. Через сто років все повторилося заново, і знову після обнесення ікони навколо міста епідемія відступила.
Чудотворними, ознаменувавши себе чудовими зціленнями списками зі Смоленської ікони Божої Матері стали наступні.
Югскій, що дала початок югскій-Дорофеевской обителі в Псковській губернії, названої так по імені ченця Дорофея. Він взяв з собою ікону Матері Одигітрії за бажанням Богоматері, що стала йому перед початком шляху. На березі річки Юги монах вирішив відпочити, поставив ікону на дерево, але коли треба було вже її зняти, Дорофей ніяк не міг, як не старався, відняти її від дерева. Тут якийсь голос зупинив його і наказав робити тут обитель для ченців. Чернець по велінню Божої Матері побудував собі келію, яка стала початком обителі.
Також в числі найвідоміших - Сергіївська в Троїце-Сергієвій лаврі.
Костромська, написана на стіні, прославилася в 1779 році під час сильної пожежі, що охопила Кострому.
Кирило-Білозерська - принесена в Білозерський край ченцями Кирилом Білозерським, учнем і послідовником святого Сергія Радонезького, і Ферапонтом Білозерським з Симонова монастиря в Москві, де вони заснували Національний Києво-Печерський і Ферапонтов монастирі.
Святогірська - в 1569 році з'явилася в Святогірському монастирі Псковської єпархії.
Соловецька - з'явилася преподобному Елеазара Анзерського в XVII столітті.
Всі ці образи в різний час і в різній мірі явили свої чудотворні властивості.
Ікона Смоленської Божої Матері «Одигітрія», іконописець Юрій Кузнєцов
З Смоленської іконою Божої Матері пов'язаний дивовижний історичний матеріал, який через шляхи її мандри по західним руським землям зазначає всі найважливіші події в історії Росії аж до минулого століття. Можна сказати, що жодна подія, де було потрібно заступництво Тієї, що на ній зображена, не обходилося без Її втручання. Одигітрія-Путеводительница вказувала і захищала наш захід від загарбницьких інтересів сусідніх держав, які прагнули встановити свій вплив в російській державі і військовим, і політичним способами. Але навіть відступу, які супроводжувалися перенесенням чудотворної святині з її головного спадку - Успенського собору в Смоленську, були лише стратегічною необхідністю, а ніяк не згодою з присутністю і правлінням іноземців та довлеющей латинської вірою на нашій землі. Соборні молитви перед нею смолян, москвичів приносили свої чудові плоди - рано чи пізно ворог був вигнаний, і Смоленська Одигітрія поверталася додому, до Смоленська.
До того ж, коли звільнене від польсько-литовських завойовників Смоленське князівство було приєднано до князівства Московського - а княжив тоді Василь III, Смоленська ікона Божої Матері стала шануватися як символ об'єднання Русі.
Про іконографічних особливостей образу залишилося відомостей небагато, так як ікона, як відомо, була втрачена в 1941 році, і ніхто тому її вивченням не займався. Відомо лише було, що ікона дошка була дуже важкою, грунт приготований з крейди на клею, як це робилося в давнину, і обтягнута полотном. Богородиця тримає на лівій руці Немовляти, права рука Господа піднята в благословляє жесті, в лівій руці Його - сувій. На зворотному боці були написані вид Єрусалиму, Розп'яття і напис грецькою - «Цар розіп'ятий». У 1666 році ікону поновлять, і у Розп'яття з'явилися більш пізні зображення Пречистої і Іоанна Богослова.
Сьогодні до Смоленської ікони Божої Матері притікає безліч прочан, просять про все - у сучасної людини чимало проблем. Але більш за все нам варто молитися перед нею, щоб в сьогоднішнє мирне на вигляд час Заступниця молитвами Її до Сина Свого зберігала нас від тих, хто бажає розвалити російську державність вже іншими, неявними, але руйнівними діями - через падіння моральності і ослаблення віри, бо, як показує історія, саме православна християнська віра була в усі віки великим джерелом прославленого в боях російського патріотизму.