3. Освіта, засоби масової інформації як інститути соціалізації
Мета роботи - розглянути взаємозв'язок між освітою, комунікаціями і засобами масової інформації.
У доіндустріальному суспільстві разом з розширенням масштабів суспільного поділу праці, появою державної влади і станової нерівності починається відокремлення інституту освіти.
Спеціальну підготовку і навчання з використанням особливої групи вчителів отримують діти з багатих сімей. Наочним прикладом перших формальних систем освіти можуть служити школи в Стародавній Греції і Стародавньому Римі, в яких платні вчителі навчали дітей благородних станів граматиці, філософії, музиці, спорту, красномовству, основам юриспруденції, медицині та ін. Навчання дітей з інших станів здійснювалося в процесі учнівства , коли підлітка на певний термін віддавали на навчання в будинок до торговця, купцеві, ремісника тощо Працюючи в якості підмайстра, учень опановував професійними знаннями і навичками, мистецтвом торгівлі, ремесла і ін.
Переважна частина населення - селянство - навчала своїх дітей, передаючи їм знання в ході трудового сільськогосподарського процесу. Важлива роль у вихованні дітей належала родині.
В епоху середньовіччя починає складатися більш організована система освіти, коли християнська церква створює в Європі мережа спеціальних навчальних закладів з підготовки осіб духовних звань і виникають перші університети - в Парижі, Оксфорді та інших містах.
Трохи пізніше культурно-освітні функції університетів розширилися, в них починають навчати медицині та юриспруденції, робляться перші спроби наукових досліджень в галузі фізики, математики, логіки. Характерною особливістю системи формальної освіти в доіндустріальному суспільстві було те, що воно було доступно обмеженому числу осіб вихідцям з багатих і престижних станів.
Справжня революція в системі освіти відбувається в суспільстві індустріального типу: освіта перестає бути елітарним і стає масовим, доступним для широких верств населення.
Така радикальна трансформація інституту освіти була викликана потребами економіки, науково-технічного прогресу, змінами в культурі і способі життя людей. У XIX-XX ст. широке поширення набувають середні і спеціальні школи, зростає кількість вищих навчальних закладів. Неповне, а потім і повну загальну середню освіту стає необхідною умовою отримання професії в основних галузях промисловості. Особливо бурхливе зростання системи освіти припадає на період після Другої світової війни, коли відбувається технічне переозброєння провідних індустріальних країн і відбувається новий потужний стрибок у розвитку промисловості, науки і техніки.
Швидко зростає мережа вищих навчальних закладів - інститутів, коледжів, університетів, які здійснюють підготовку фахівців вищої кваліфікації. Так, в колишньому СРСР налічувалося близько 1000 вузів, в яких навчалися близько 5 млн. Чол. і щорічно випускалося близько 800 тисяч фахівців з вищою освітою. Найбільш вражаючих масштабів досягло розвиток системи вищої освіти в США, де загальна кількість студентів сягає 12,5 млн. Чол. з них 8 млн. вчаться у вищій школі, а 4,5 млн. - в дворічних коледжах, що дають послешкольное спеціальну освіту.
Масові комунікації та її практика показала велику значимість і залежність їх ефективності від обліку психологічної особливості аудиторії: увага, розуміння. Також існують бар'єри і перешкоди і способи подолання, отримання інформації через масові комунікації [1].
Вже з моменту становлення шкільної освіти стало виникати протиріччя між потребами держави і суспільства, між розумінням ролі і функцій освіти, і тими, для кого призначалися школи. Особливо підкреслено воно проявилося в епоху петровських перетворень.
В результаті Великих реформ XIX століття народна освіта стає об'єктом турботи органів місцевого самоврядування - земств. З цього моменту посилюється конфлікт між державою і суспільством, що стосується політики освіти. Суть конфлікту полягала в тому, що потреба в освіті посилюється в суспільстві, в той час як уряд починає "здавати позиції", злякавшись плодів власних зусиль у розвитку освіти.
Звідси посилення державного контролю над шкільними закладами, зокрема, над земськими школами, регулювання складу учнів за національною ознакою (введення в 1887 р процентної норми для євреїв при вступі до навчальних закладів), а також за становим (введення в тому ж 1887 р "циркуляра про куховарчинихдітей") з метою недопущення в гімназії дітей з нижчих станів.
Більш того, уряд все чіткіше позначає социализирующую функцію, покладену на систему освіти. А по суті нав'язує утворення ідеологічну функцію, приносячи в жертву політичних міркувань і потреба в дійсно освічених людей, і зросле прагнення населення до здобуття якісної освіти. Викладання в ті часи в класичній гімназії являло собою безрадісну картину, в них панувала звичайна зубріння замість розвитку розуму. Рівень знань гімназистів безперервно падав. Від 63 до 79 гімназистів з кожної сотні викидалися зі школи, як непридатні для неї. Замість скромних і ґречних юнаків, які були потрібні уряду, виходили забиті (ті, які закінчили навчання) і озлоблені (які були викинуті за борт). Політична роль, нав'язана школі, фатальним чином позначилася на ній самій. "З остраху передових ідей і сильних характерів, школа систематично займалася викоріненням всяких ідей і знеособлення індивідуальності".
Однією з цілей політики уряду в кінці XIX століття було поширення впливу духовенства на всі види елементарних училищ. Мета була проста: перешкодити зростанню земської школи, яка перебувала під впливом ліберальних педагогічних ідей, до числа яких належали повагу до прав і індивідуальності дитини, виховання за допомогою навчання, підготовка до практичного життя і наочне знайомство з навколишнім світом, ознайомлення з природними науками і т.д . Характерним моментом тут є погляд на основну функцію школи: вона повинна носити не прикладної (наприклад, бути ремісничої або сільськогосподарської), а загальноосвітньої. У той же час уряд бачило функції середніх шкіл для людей нижчих класів в іншому: давати "нехитра, але солідну освіту, потрібне для життя, а не для науки", а для цього початкову освіту передбачалося зробити головною опорою для духовенства і церкви в цій справі .
Частково цього вдалося домогтися. До кінця XIX століття церковно-парафіяльна школа починала ставати небезпечним суперником земської, але при цьому їй самій довелося змінитися, поліпшивши склад вчителів, збільшивши термін навчання з 2-х до 3-х років. Тим часом земства починають змінювати своє ставлення до церковно-парафіяльним школам: спочатку підтримуючи їх, а з кінця 90-х років переходять до позиції їх витіснення. Саме з цього періоду і до 1917 р картина народної освіти поступово змінюється, перетворюючись в повну протилежність. Бюрократичне пристрій школи з її релігійно-монархічними рисами поступається такому пристрою, в якому помітними стають громадські ініціативи (перш за все, в особі земств) зі світськими і демократичними тенденціями. Революційні настрої виявляються, перш за все, в середовищі, пов'язаної зі школою. Це помітно і в студентських заворушеннях, і в боротьбі вищої школи за самоврядування, і в посиленні прогресивних елементів земського і міського самоврядування, і в усі краще організуйте навчанні.
У цих умовах уряд поступово здає свої позиції, втрачаючи контроль не тільки в управлінні школою, але і в інших сферах життя. У боротьбі з урядом громадськість виграла в цілому битву за школу, яка в свою чергу успішно виконала свою культурно-просвітницьку функцію, але навряд чи хто в той час міг передбачити, яким виявляться згодом плоди цієї боротьби. У самому ж суспільстві видно зміна ставлення до освіти. Ще в 70-і роки XIX століття народ був байдужий до утворення, поступово почав проявлятися інтерес до нього; на початку XX століття з'являється свідома потреба в освіті як знаряддя в боротьбі за краще майбутнє. Але останнє було характерно для відносно невеликої частини населення. Але не тільки в цьому виявлялася потреба. Був і інший, суто прагматичний розрахунок, який став поширюватися і в широких селянських масах. І особливо це помітно стало в кінці XIX століття. П.Н. Мілюков наводить цікаві дані опитування селян в одній з губерній Росії.
3.Образованіе, засоби масової інформації як інститути соціалізації
Накопичені працею попередніх поколінь матеріальні і духовні цінності, знання, досвід, традиції повинні бути передані новому поколінню людей і засвоєні ними. Тому підтримка досягнутого рівня культурного розвитку, його подальше вдосконалення неможливі без оволодіння культурною спадщиною минулих століть. Ця проблема вирішується в процесі соціалізації індивідів, завданням якого як раз і є прилучення людини до норм і цінностей культури і перетворення його в повноправного члена суспільства. Істотним компонентом процесу соціалізації індивідів виступає освіту - навчання людини з метою передачі накопичених знань і культурних цінностей.
Серед традиційних видів засобів масової інформації виділяються наступні: радіо, преса, телебачення, кіно, Internet. Як різноманітних каналів засобів масової інформації можна розглядати: всі технічні засоби передачі інформації, міжособистісне спілкування, літературу і мистецтво. Постійна затребуваність у суспільстві засобів масової інформації заснована на зростаючих інформаційних потреб особистості: в пізнанні нового, в спілкуванні, в естетичній насолоді, в самовдосконаленні, в психологічному розвантаженню, розвазі, в самопізнанні, отриманні допомоги, в забезпеченні впевненості в собі, в спокої.
У висновку торкнемося питання про статус теорії комунікацій, досліджень в цій області і підготовки фахівців. Серед західних дослідників з цих питань немає єдиної думки. Більш того, вони розділилися на два табори: «рятувальників» і «реформістів» Перші вважають, що «media studies» повинні стати самостійною і рівноправною серед інших дисципліною. «Реформісти» знаходять ці амбіції нереалістичними і виступають проти комунікаційної унікальності і пропонують вдосконалення на основі інтеграції з іншими дисциплінами. Нас, по всій ймовірності, влаштовує другий підхід, бо «Соціологія комунікацій» якраз інтегрує дві області знання. Для нас важливо також те, що в США здійснена академічна спеціалізація і ведеться підготовка «комунікаторів». І хоча розрив між університетським підходом і практикою не подолана, ці зусилля вселяють нам певний оптимізм. З метою надання соціології комунікацій корисний західний і вітчизняний досвід підготовки фахівців зі зв'язків з громадськістю (бізнес - комунікаторів), де є місце і для соціологів. Розвиток досліджень і підготовки фахівців, можливо, призведе до виникнення спеціальності, пов'язаної з соціологією комунікацій. Це дозволить готувати соціологів - комунікаторів, тобто фахівців дослідників і технологів в області комунікацій.
Освіта - процес навчання і виховання в інтересах людини, суспільства, держави, спрямований на збереження, примноження і передачу знань новим поколінням, задоволення потреб особистості в інтелектуальному, культурному, моральному, фізичному розвитку, на підготовку кваліфікованих кадрів для галузей економіки.
Культурна відтворення - сукупність елементів системи забезпечує умови створення, збереження, трансляції цінностей.
Комунікації - (від лат. Communicatio - контакт, зв'язок) - кошти повідомлення і зв'язку, інформаційні контакти.