а) Перші представники "соціалістичної утопії"
Примітно особливістю т.зв. "Ранніх соціалістів-утопістів" Томаса Мора і Томмазо Кампанелли - було те, що вони не займалися практичним втіленням своїх "соціалістичних ідей". Правда, за океаном, в далекому Парагваї протягом декількох десятиліть проіснувала "комуністична держава", яку заснували ченці - єзуїти, але і вона розпалася через відсутність економічних стимулів до праці.
Подальший "утопічний соціалізм (Сен-Сімон, Фур'є, Оуен) відзначався, окрім іншого, неодноразовими спробами втілити ідеї в практику, в життя.
Буржуазна суспільство він критикує в основному за те, що "індустрія" в ньому не займає належного їй місця, що і сприяє всіх інших пороків цього суспільства.
Все тодішнє суспільство Сен-Сімон поділяв на дві провідні класи - "індустріалів" і "власників". До перших він відносить всіх, хто не ухиляється від суспільно корисної праці "в будь-якій області: виробництво, обіг чи розподіл. Така робота є основою" суспільної індустрії.
"Власники" утворюють т. Зв. "Непродуктивний клас", - елемент феодалізму. Це непродуктивно частка населення - "ледарі". Антагонізм між першими і другими є головним класовий антагонізм в тодішньому суспільстві.
Згодом "асоціація" ліквідує і конкуренцію. Індустрія керуватися з єдиного центру, за єдиним планом, що його розроблятимуть учені.
Виконавчу владу буде доручено уповноваженим "індустріалам" - "палаті депутатів", які будуть розробляти закони, спрямовані на зростання добробуту країни. Політика не зникне, але повністю змінить свою сутність. Вона стане наукою про виробництво і всебічний розвиток людини, тобто досягнення суспільством і кожним його членом найкращого розвитку. Керувати "асоціацією" найбільш обдаровані вчені та підприємці. Перші розробляти наукові вказівки, а інші втілювати їх в життя на благо і в ім'я благополуччя всього населення. Численні ідеї цієї видатної людини були згодом використані в наступних теоріях "індустріального суспільства" та інших "технократичних теоріях.
в) "Кооперативний (асоціативний) соціалізм" Ш.Фур'є Є (1772-1837 PP.) З ім'ям всебічно обдарованої і талановитої людини Шарля Фур'є пов'язують один з напрямків соціалістичної думки, який ми сьогодні могли б позначити як "кооперативний" ( "фаланстер "Фур'є - якась подоба виробничого кооперативу). На той час його "соціалізм" назвали "асоціативним" (від слова "асоціація").
Концепція "привабливої праці займає важливе місце у всій конструкції Ш.Фур'є. На всіх попередніх етапах людського розвитку (" первісний лад "," дикість "," патріархат "," варварство "і навіть" цивілізація ") праця, за Фур'є - відразливою . В умовах рабовласництва, феодалізму і капіталізму, як пізніше скажуть марксисти, праця все ще носить примусовий характер, людина працює під примусом злиднів, голоду і бідності. тільки "асоційоване виробництво", з високим рівнем поділу праці, дозволить кожному знайти своє місце., тільки про тоді праця втрачає примусовий характер, а людина отримує гідний рівень добробуту.
На основі своєї методології, Фур'є доводить, що повинні бути створені суспільні відносини, які відповідають "людській природі" (людина за своєю природою завжди готова до цього, треба лише відповідно організувати "гармонійне суспільство"). Шляхи до такої організації - розвиток "асоціацій" в широкому сенсі слова.
Головним досягненням свого творчого доробку сам Фур'є вважав відкриття нової форми організації суспільства - асоціації. Як було показано вище, проблема "асоціації", по Фур'є, є наріжним каменем розвитку людської цивілізації взагалі (напівасоціація, проста асоціація, складна асоціація). Первинною господарською одиницею національної асоціації він вважав "фаланга" (частіше "фаланстер"). Як було відзначено, це щось на зразок виробничого кооперативу або акціонерної форми господарювання, де на основі колективної власності та спільної роботи відбувається виробництво і розподіл. Однак Ш.Фур'є - один з небагатьох "соціалістів-утопістів", який на відміну від інших, проблема "розподілу" ставить в залежність від вкладу кожного у виробництво. У його "фаланга" зберігається також і приватна власність. Вона визначає пропорції розподілу продукту, хоча і не впливає на суспільне за своїм характером, виробництво. Господарем виробництва є весь колектив фаланги: він управляє виробництвом, планує спільну Діяльність, розподіляє вироблений продукт. Розподіл, як сказано, здійснюється відповідно до внеску кожного: працівник отримує свою частку прибутків на зразок того, як це робиться в сучасних акціонерних товариствах. Капіталіст отримує свою вигоду на "капітал", підприємець на свій підприємницький талант ", працівники - за свою" роботу ". Фур'є переконаний, що" приваблива робота "буде настільки плідною та продуктивною, що кожен член" асоціації "отримає доходи більше потреб його поточного споживання, а тому кожен матиме заощадження, які він буде інвестувати, а це дасть додатковий дохід. Отже, в його "фаланзі" власність мати практично всі. Таким чином, сукупний розмір доходів у "Світі гармонії" буде визначатися не тільки часткою майна в спільній власності, а головне - кількістю і якістю витраченої праці, здібностями, талантом і ретельністю. Тобто, по Фур'є, розподіл в майбутньому суспільстві відбуватиметься за капіталом, працею і талантом.
Як зазначалося, господарську систему нового "Світу Гармонії" складати окремі, економічно відособлені одиниці - "фаланга", а для громадських масштабних робіт будуть створюватись міжфалангові "промислові армії.
Економічна основа нового укладу - громадська (загальнонародного) власність на засоби виробництва, але власність усуспільнюється не держава, а саме "фалангами", які і стають реальними власниками виробленого продукту. Оскільки в фаланга зберігається приватна власність, відносини між фалангами носять товарно-грошовий характер. Фур'є, не єдиний з "соціалістів", який не заперечував існування і необхідності грошей.
Отже, цей дивовижний "соціаліст" проголосив програму перебудови суспільства не на основі експропріації власності, а шляхом її кооперування як форми усуспільнення. Він пропагував не боротьба класів, а "асоціацію представників праці і капіталу", виробника і споживача, кредитора і боржника.
Концепції А.Сен-Симона і Ш.Фур'є є не були послідовно соціалістичними в тому сенсі, що вони допускали існування приватної власності, наявність капіталістів, які отримували свої доходи від капіталу. Система Оуена носить не тільки послідовно соціалістичний характер, але і містить зародки друге, вищої фази - комунізму, коли повністю ліквідується приватна власність, усуваються всі класові відмінності, праця стає обов'язковою для всіх, без винятку, і, на основі зростання продуктивних сил, здійснюється розподіл за потребами. Отже, "утопія Оуена" носить вже "комуністичний характер.
Успіхи, яких він домігся в графстві Ленарк, Оуен мріяв поширити на все суспільство. Однак його подальша суспільно-реформаторська діяльність зазнала непокори і в 1824 р Оуен кидає Англію і їде в США, щоб там реалізувати свій "кооперативний" план. У 1825 р він купує 30 тис. Акрів землі з будівлями на них і засновує товариство під назвою "" Нью Гармонія "Товариство проіснував всього 3 роки і розпалося через чвари і невдоволення окремих членів громади.
Після повернення до Англії Оуен знову займається громадською діяльністю, але віднині в її основу покладає профспілковий рух. В "тред-Юніон" (профспілки) він бачить форму об'єднання робітників і організацій "кооперативних товариств. З метою докорінної реорганізації суспільства він розробляє плани створення" Великої національної об'єднаної спілки виробництв "і" Банку справедливого обміну ". У 1832 р в Лондоні він створює "Національний банк справедливого обміну праці", а через рік у Бірмінгемі - його філія. Обидві установи працювали лише за участі самого Оуена, але зазнали краху тільки він відійшов від справ. "Нова гармонія" була заснована на принципах "зрівняльного комунізму" і імен про тому розпалася, поглинувши майже всі стан Оуена.
Р. Оуена не можна вважати "революціонерів" в повному розумінні слова: він був противником приватної власності, але ніколи не виступав за її експропріації. Він виступав за "соціалізацію" і "соціалістичне реформування", але на основі освіти і різного роду рухів (кооперативного, профспілкового).