Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Вихідною формою і першоджерелом розвитку культури є людська праця, способи його здійснення і результати. Тому не випадково в стандартах третього покоління вищої професійної освіти визначено цілий ряд (а точніше - шістнадцять) загальнокультурних компетенцій. Однак якщо врахувати ту кількість годин, яке відведено на вивчення гуманітарних наук, то буде ілюзією думати, що всі ці компетенції будуть успішно сформовані у бакалаврів.
Культура як сукупність штучних об'єктів (ідеальних і матеріальних), створених людством у процесі освоєння природи, володіє структурними, функціональними та динамічними закономірностями. Культурі властиві специфічні механізми виникнення, оформлення в знаковій системі, трансляції, комунікації, інтерпретації, формування стійких структур, конкуренції, самозбереження і відтворення в инокультурной середовищі.
Згідно з концепцією О. Шпенглера, культура - це набір якостей і структур, що має багато в чому ціннісну основу, прив'язаний до певної нації якій країні і визначає ментальність що входять в неї людей. Культури мають локальний характер, що означає відсутність загальної спрямованості історичного процесу і безглуздість самого поняття людства. Зрозуміти культуру можна, виявивши її стиль, який, в свою чергу, виникає з ідейної основи, первинного символи - "прафеномена". О. Шпенглер розглядає культуру як надбіологіческій організм, закономірно проходить певні стадії розвитку. При цьому відбуваються пошуки засобів реалізації основної ідеї, виявляються історичні форми цієї культури, її географічні території і простору.
Культура являє собою сукупність всіх тих духовних досягнень людства, які, навіть виникнувши як індивідуально-суб'єктивні і історично конкретні, з плином часу отримали статус суспільно-об'єктивних і як би надвременной духовних явищ, утворюючи безперервну і непідвладну окремому індивіду загальну культурну традицію.
Культура охоплює не тільки минуле, сьогодення, а й простягається в майбутнє.
До духовної культури належать наука і ступінь впровадження її досягнень у виробництво та побут, рівень освіти, стан освіти, медичного обслуговування, мистецтва, моральні норми поведінки членів суспільства, рівень розвитку потреб і інтересів людей. Духовна культура відкладається в "речової" формі. Все це живе і співпрацює з сучасним поколінням і є культурою тільки в відношенні з живим розумом, з творчою діяльністю людей.
Перший аспект має на увазі, що культура являє собою особливу сферу (сектор) суспільного життя, в якій найбільш повно реалізуються творчі потенції людини. Це, перш за все, мистецтво, наука, освіта. Однак і сфери матеріального виробництва або, скажімо, торгівлі можуть бути не позбавлені творчої сторони, правда, за тієї умови, якщо надають людині можливість не бути тільки виконавцем, а продумувати власні задуми.
Другий аспект культури означає, що в ній завжди присутнє те, що свято, то, що визнається безумовною цінністю. З ціннісним ставленням тісно пов'язане поняття ідеалу, зокрема морального і естетичного. Культура як уявлення про цінності та ідеали не обмежена окремим сектором життя індивіда і суспільства, а охоплює собою все її боку, надаючи їм певну ціннісно-світоглядну спрямованість і одухотворяючи їх.
Нарешті, третій аспект, протиставляючи "культуру і натуру", вказує на те, що буття людини і суспільства принципово відмінно від чисто природного існування, являє собою особливий світ, в якому визначальною є все-таки духовна сторона.
У трактуванні культури як сфери вільної самореалізації особистості (перший аспект) підкреслюється, що культура надає людині можливість вільно розвиватися в духовному плані, здійснювати свої ідеї, проекти, творчі задуми. Культура не є зовнішньою по відношенню до людини. Її сенс у тому, щоб людина жила життям культури, сприймав її досягнення як частину своєї душі. За словами І.А. Ільїна, культура - це те, що вимагає "повноти душевного участі". Значення культури в тому і полягає, щоб зберігати і розвивати ті багатства, які закладені в душі людини, бо "людська душа коштує дорожче всіх царств світу" (Н. Бердяєв). У культурі як особливу сферу людина виступає як універсальна істота, виявляє і реалізує свої необмежені можливості пізнання і творчості, він виявляє здатність перевершувати всі заздалегідь встановлені масштаби, відчуває себе творцем. Це означає, що саме в цій сфері він принципово відкритий всьому світу. Культура як сфера вільної творчості дає можливість людині реалізовувати свою тягу до самореалізації, прояву своєї індивідуальності, вільної "грі" творчих сил. Це означає, що в сфері культури розвиток людини і його творчих здібностей виступає як самоціль. культура особистість самореалізація творчість
Другий із зазначених вище аспектів культури розкриває її як сукупність уявлень про цінності та ідеали. Визнання цінностей та ідеалів радикально відрізняє культуру від нігілізму, т. Е. Від заперечення безумовних цінностей та ідеалів. Згідно з визначенням, даним в тлумачному словнику В. Даля, "нігілізм є потворне і аморальне вчення, якою відхилено всі, чого не можна обмацати". Культура як сукупність уявлень про цінності та ідеали не обмежена окремою сферою суспільного життя, а здатна охопити найрізноманітніші сфери, надавати що регулює вплив на різні види діяльності людини.
Ідеал - це уявлення про належне. Отже, ідеал є образ досконалості. Це образ мислимий, але в повній мірі не досяжний. Проте, функція ідеалу полягає, перш за все, в тому, щоб людина до нього прагнув, брав його за орієнтир. Ідеал - це еталон, за яким можна звіряти своє життя, свої помисли і вчинки, результати своєї праці і в цілому суспільного розвитку.
У більшості випадків цінності і ідеали мають релігійне походження. Так, в культурах християнського ареалу, в тому числі в російській культурі, цінності та ідеали багато в чому сформувалися під впливом християнства. Моральний ідеал втілений в образі Христа, в його діяннях і проповідях. Християнство ж сформувало образ божественної, тобто неземної, краси, протягом багатьох століть надихав художників, поетів, письменників.
Сучасна культура характеризується різноманітністю і розмитістю ідеалів і цінностей.
У сучасному суспільстві універсальні цінності піддаються потужному негативному тиску під впливом багатьох чинників. Втрати цінностей сприяє відхід від духовних традицій, недотримання наступності, вестернізація культур, а також, зокрема, масовий характер сучасного суспільства, ускладнення умов людського буття в цілому. Разом з тим людство все більше усвідомлює особливу важливість універсальних цінностей. У вільних демократичних суспільствах саме духовно-моральні цінності, що зберігаються в монастирях і храмах і представлені в національних культурних традиціях, об'єднують соціум. Без такого об'єднання важко розраховувати на успішне продовження демократичних перетворень і ринкових реформ. Важливу роль в підвищенні культурного рівня населення відіграє викладання і просвітництво гуманітарних наук, різних мистецтв. Через прилучення до високого мистецтва людина пізнає життєвий досвід всього людства і таким чином вчиться робити вибір між моральним і аморальним, добром і злом, прекрасним і потворним.
Розміщено на Allbest.ru