Питання 1 - Структура та функції сім'ї.
Поняття сім'я не слід плутати з поняттям шлюб. Сім'я являє собою більш складну систему відносин, ніж шлюб, тому що вона об'єднує не тільки подружжя, але і їхніх дітей, інших родичів.
Сімейні стосунки можуть бути як і персональні (відносини між матір'ю і сином) так і групові (між батьками і дітьми чи між подружніми парами у великих сім'ях).
Сутність сім'ї відображається в її функціях, у структурі і в рольовій поведінці її членів.
Найважливішими функціями сім'ї є: репродуктивна, господарсько-споживча, виховна і відновна.
Репродуктивна функція включає в себе відтворення в дітях чисельності батьків, тобто бере участь в кількісному і якісному відтворенні населення. Можна сказати, що це найважливіша функція. Адже, міркуючи логічно, щоб через 24-30 років населення нашої країни було не менше, ніж зараз, необхідно, щоб дітей в сім'ї було не менше ніж батьків. Бажано навіть більше, тому що іноді двоє дітей по тим чи іншим причинам не завжди відтворюють своїх батьків. В цілому 1000 чоловік населення, що складається з 2-х дітних сімей, через 25-30 років втрачають третину свого чисельності і по статистиці для відтворення населення Росії треба, щоб приблизно 50% сімей мали 3 дітей. В даний час, через перевагу міського способу життя, збільшення зайнятості жінок, важкого економічного становища народжуваність падає.
Господарсько-споживча функція сім'ї охоплює різні аспекти сімейних відносин. Це ведення домашнього господарства, дотримання домашнього бюджету, управління сім'єю, проблема жіночої праці.
Сім'я як первинний осередок є виховною колискою людства. У сім'ї головним чином виховуються діти. У сім'ї дитина отримує перші трудові навички. У дитини розвивається уміння цінувати і поважати працю людей, там вона здобуває досвід турботи про батьків, рідних і близьких, вчиться розумному споживанню різних матеріальних благ, накопичує досвід спілкування з грошима.
Кращий приклад-це приклад батьків. У більшості випадків діти є відображенням батьків. Звичайно ж, виховна функція на цьому не вичерпується. Можна говорити і про самовиховання в сім'ї.
Відновлювальна функція сім'ї полягає в підтримці здоров'я, життєвого тонусу, організації дозвілля і відпочинку, сім'я стає оздоровчої середовищем, де будь-який член родини має право сподіватися на турботливе ставлення рідних і близьких. Для цього потрібно не тільки морально-психологічна підготовка, але і дотримання режиму праці та відпочинку, режиму харчування та інше.
Підвівши підсумки можна сказати що сім'я як осередок суспільства є невіддільною складовою частиною суспільства. І життя суспільства характеризується тими ж духовними і матеріальними процесами як і життя сім'ї. Чим вище культура сім'ї, отже тим вище культура всього суспільства.
Суспільство складається з людей, які є батьками і матерями у своїх сім'ях, а також їхніх дітей. У зв'язку з цим дуже важливі ролі батька і матері в сім'ї, а зокрема виховна функція сім'ї. Адже від того, як батьки привчають своїх дітей до праці, поваги до старших, любові до навколишньої природи і людям, залежить те, яким буде суспільство, в якому будуть жити наші діти. Чи буде це суспільство, побудоване на принципах добра і справедливості або ж навпаки? В цьому випадку дуже важливе спілкування в родині. Адже спілкування є одним з основних чинників формування особистості дитини, члена суспільства. І тому в сімейному спілкуванні дуже важливі моральні принципи, головним з яких є - повага іншого.
Таким чином, суспільство (а його теж можна назвати великою родиною) прямо пропорційно залежить від здоров'я сім'ї, так само як і здоров'я сім'ї від суспільства.
Питання 2 - Як ви розумієте вислів Ч.Р.Міллза: «Перший урок соціології полягає в тому, щоб допомогти людині знайти себе в контексті своєї епохи?»
Термін "соціологія" походить від латинського слова "societas" (суспільство) і грецького "hoyos" (слово, вчення). З чого випливає, що "соціологія" - є наука про суспільство в буквальному сенсі слова.
влади, престиж і т. д. нерідко призводять до конфліктів. конфлікти
є невід'ємною частиною суспільного життя. Особливо багата на
конфлікти сучасне життя російського суспільства. Все це
обумовлює пильну увагу соціологів до дослідження
груп, які диктують сторонам логіку, тривалість, ступінь
напруженості боротьби за задоволення насущних потреб. Але не
конфліктами. Конфлікт завжди пов'язаний з суб'єктивним усвідомленням
людьми суперечливості своїх інтересів як членів тих чи інших
закриті конфлікти тільки тоді, коли вони глибоко переживаються
людьми, усвідомлюються як несумісність інтересів, цілей.
політичну, духовну. Одночасне загострення всіх цих видів
протиріч створює криза суспільства. Криза суспільства - це результат
груп, серйозне порушення механізму контролю в економіці, політиці,
Конфлікт - це зіткнення протилежних цілей, позицій, думок і
поглядів опонентів або суб'єктів взаємодії.
груп, в мобілізації громадської думки на підтримку своїх вимог
Масовий протест - це активна форма конфліктної поведінки. Він може
виражатися в різних формах: організованого і стихійного, прямого або
непрямого, приймаючи характер насильства або системи ненасильницьких
дій. Організаторами масових протестів виступають політичні
організації і так звані "групи тиску", що об'єднують людей по
економічним цілям, професійним, релігійним і культурним
інтересам. Формами вираження масових протестів можуть бути такі, як:
мітинги, демонстрації, пікетування, кампанії громадянської
непокори, страйки. Кожна з цих форм вживається в
певній меті, є ефективним засобом вирішення цілком
Одними з найбільш значущих є конфлікти між етнічними спільнотами.
переростають в великомасштабний конфлікт. Економічна криза, коли люди деколи не можуть задовольнити своїх найнеобхідніших потреб, призводить до зміни внутрішнього, душевного стану людей. Люди, що знаходяться в стані фрустрації - пригніченості, тривоги і розгубленості в результаті втрати перспективи історичного розвитку, знецінення стимулів творчої діяльності, в пошуку вирішення своїх проблем завжди звертаються до інших людей, і, перш за все до тих, хто ближче за духом, звичками і характером , а значить, до представників свого етносу. Разом вони починають шукати винуватця все бід, і часто їм виявляється інший етнос. Починає діяти архаїчна установка, що ділить всіх на своїх і чужих, що в кінцевому підсумку призводить до конфлікту. Іноді міжконфесійні протиріччя стимулюють зростання негативних відносин між етносами. Часто це відбувається в зв'язку з тим, що ті маси людей, які заповнюють сьогодні храми всіх конфесій, не є справді релігійними людьми, як це мається на увазі в суспільній думці. Вони приходять в церкві, звершують релігійні обряди, керуючись не тільки релігійними почуттями, а й міркуваннями етнічної ідентифікації: російська, грек, грузин - це православний, азербайджанець або чеченець - значить, мусульманин, поляк чи литовець - католик, єврей - іудей, калмик - буддист і т.д. Це говорить про те, що релігія є одним з найважливіших факторів здатних викликати етнічний конфлікт.
В наш час, поряд з перерахованими вище причинами міжетнічних конфліктів, з'явилася нова - засоби масової інформації. Фокусуючи увагу в освітленні міжнаціональних відносин лише на фактах з конфліктних регіонів, ЗМІ фактично мимоволі розпалюють міжнаціональні пристрасті.
Прогнозування, попередження і дозвіл етнічних конфліктів - важливе завдання сучасної науки. Регулювання конфліктів на етнічній основі, пошук взаєморозуміння сторін ускладнюється низкою факторів, до яких слід віднести наступні:
Конфліктуючі етнічні групи істотно розрізняються по культурним характеристикам (мова, релігія, спосіб життя);
Конфліктуючі етнічні групи істотно відрізняються по
На території проживання одного з етносів за історично короткий термін
істотно змінюється Етнодемографічна ситуація (значний приріст потоку мігрантів, за якими місцеве населення закріплює позначення «окупанти», «колонізатори» та ін.);
Наявність зовнішніх по відношенню до конфліктуючих сторін сил,
зацікавлених у продовженні конфлікту;
Конфліктуючі сторони сформували стійкі негативні стереотипи по відношенню один до одного.
Але, незважаючи на це, наука і громадськість знаходять способи
регулювання етнічних конфліктів, а в сьогоднішній час, коли
більшість росіян як і раніше побоюється розвалу російського
держави в результаті міжнаціональних конфліктів, це дуже значимо.
Список використаної літератури:
1. «Система соціології». Питирим Сорокін, 1920 (1941).
2. «Короткий словник по соціології» .- М.: Политиздат, 1988