Дія взагалі - це вчинок, енергія, процес з огляду на особистісно значимої мети. Воно завжди характеризується набором властивостей, має сенс і значення.
· По-перше, воно повинно бути раціональним, усвідомленим.
· По-друге, воно повинно бути з необхідністю орієнтоване на поведінку інших людей.
1) дійова особа;
2) потреба в активізації поведінки;
3) мета дії;
4) метод дії;
5) інше дійова особа, на якій спрямована дія;
6) результат дії.
Обставини зіштовхують кожної людини з багатьма індивідами. У відповідності зі своїми потребами та інтересами людей відбирає в цій множині тих, з якими він потім вступає в складні взаємодії. Ця селекційна робота являє собою особливий тип швидкоплинних короткочасних зв'язків, які називаються контактами.
· Соціологи розрізняють два найзагальніших типу взаємодій: співробітництво
· Суперництво (іноді зване конкуренцією).
Співпраця передбачає взаємопов'язані дії індивідів, спрямовані на досягнення загальних цілей, з обопільною вигодою для взаємодіючих сторін.
Взаємодії на основі суперництва включають в себе спроби відсторонення, випередження або придушення суперника, котрий прагне ідентичним цілям.
Очевидно, що ці типи взаємодій полярні, вони супроводжуються протилежними почуттями, установками й орієнтаціями у взаємодіючих індивідів, Якщо в ході взаємодій на основі співпраці часто виявляються почуття подяки, потреби в спілкуванні, бажання поступитися, то при суперництві можуть виникати почуття страху, ворожості, озлоблення , ненависті або заздрості. В результаті повторення того чи іншого типу взаємодій виникають різні види відносин між людьми.
Разом з тим є важливі, надзвичайно необхідні інститути, викликані до життя неминущим потребами. Соціологи вважають, що таких інститутів у розвинених суспільствах всього п'ять: сімейні, політичні, економічні, освітні та релігійні. Крім того, оскільки цінності і процедури наукового життя стали дуже важливими, то до це 5 можна зарахувати і інститут науки.
1. виникнення потреби, задоволення якої вимагає спільних організованих дій;
2. формування загальних цілей;
4. поява процедур, пов'язаних з нормами і правилами;
5. інституціоналізація норм і правил, процедур, тобто їх прийняття, практичне застосування;
6. встановлення системи санкцій для підтримки норм і правил, диференційованість їх застосування в окремих випадках;
7. створення системи статусів і ролей, що охоплюють всіх без винятку членів інституту.
Культурні символи. Всі інститути прагнуть до придбання символів, які в гранично концентрованій формі створюють уявлення про інститут, його образ. Так, для держави це прапор або герб; для сім'ї - обручка, для університету - емблема. Таким чином, культурним символом інституту може бути будь-який матеріальний або нематеріальний елемент культури, що виражає в найбільш концентрованому вигляді основні специфічні риси даного інституту, що складаються в його цілісний образ.
Ідеологія - систему ідей, яка санкціонована сукупністю норм. Спираючись на систему інституціональних норм, ідеологія визначає не тільки те, як люди повинні ставитися до тієї або іншої дії, а й те, чому вони повинні діяти певним чином і чому вони іноді недостатньо активно діють або зовсім не беруть участі в дії. Ідеологія включає в себе як основоположні переконання даного інституту, так і розробку таких переконань, які будуть пояснювати навколишню дійсність в термінах, прийнятих членами даного інституту.
1. Функція закріплення і відтворення суспільних відносин. Кожен інститут має систему правил і норм поведінки, що закріплюють, стандартизирующих поведінку своїх членів і роблять це поведінка передбачуваним.
5. Комунікативна функція. Інформація, вироблена в інституті, повинна поширюватися як всередині інституту з метою управління та контролю за дотриманням норм, так і у взаємодіях між інститутами.
Інформація про роботу «Теоретична соціологія (частина 2)»
- виявити «правила» або ж закономірності, типологічні «схеми» або ж механізми цих взаємодій. На соціологію, як втім, і на весь комплекс соціогуманітарних наук, великий вплив зробив біхевіоризм - теоретико-методологічний напрям психології XX століття. Основний акцент воно робить на що спостерігається поведінці людей, яке оголошується єдиним справді науковим предметом.
О. Конта полягає в тому, що він вперше обгрунтував необхідність наукового підходу до вивчення суспільства і можливість пізнання законів його розвитку на основі емпіричних досліджень. 3. У соціології Конт розробив метод спостереження, а також експериментальний, порівняльний і метафізичний методу дослідження. На думку Конта, спостереження є основним методом дослідження.