3. Перспективи розвитку сім'ї та шлюбу
Список використаної літератури
Соціологія сім'ї, розглянута в широкому сенсі як соціологічна наука про родину, є найстаршою інтелектуальної дисципліною. З давніх-давен всі спроби осмислення суспільного життя людей так чи інакше були пов'язані з розумінням сімейно-рольової організації. Інтерес до походження людства і до людської історії завжди супроводжується інтересом до шлюбу, сім'ї, спорідненості як специфічних форм існування, збереження і відновлення життя поколінь.
Підкреслюючи групове якість сімейної життєдіяльності, соціологія сім'ї не байдужа до індивіда, але розглядає його як члена сім'ї, як складову частину цілого, яка не редукується до окремої особистості. Соціологія сім'ї перетинається з соціологією особистості, але досліджує особистість насамперед крізь призму соціокультурних внутрішньосімейних ролей, крізь призму сімейної приналежності особистості. У соціології сім'ї особистість постає не в своїй абстрактної тілесної безстатевості, а конкретно як чоловік або дружина, як батько або мати, як брат або сестра, як син або дочка.
Індивідуальна своєрідність накладає відбиток на стиль виконання внутрішньосімейних ролей, виявляється через конфігурації міжособистісних взаємозв'язків і взаємовідносин. Тому соціологія сім'ї вивчає сімейно-родинні форми спільного життя малої групи людей, сімейний спосіб життя в порівнянні з поодиноко-холостяцьким, вивчає в єдності і цілісності взаємозв'язок батьківства-шлюбу-родства, тобто власне сім'ю.
Мета даної роботи: вивчення з точки зору соціології понять сім'ї і шлюбу. Виходячи з мети, завданнями даної роботи є:
- характеристика перспектив розвитку сім'ї та шлюбу.
Інститут шлюбу не охоплює всю сферу сімейного життя і вже тим більше все різноманіття відносин між родичами - близькими і далекими. Він має на увазі сукупність норм і санкцій, які регулюють відносини подружжя. Одні норми носять юридичний характер і регламентуються законодавством, інші ставляться до культурних і регламентуються морально - звичаями і традиціями. Ці норми регулюють дві головні фази - укладання та розірвання шлюбу.
1) вступ в перший шлюб - утворення сім'ї;
2) початок дітонародження - народження першої дитини;
3) закінчення дітородіння - народження останньої дитини;
4) "порожнє гніздо" - вступ у шлюб і виділення із сім'ї останньої дитини;
5) припинення існування сім'ї - смерть одного з подружжя.
У соціології сім'ї прийняті такі загальні принципи виділення типів сімейної організації. Залежно від форми шлюбу виділяються моногамна і полігамних сім'ї. Моногамна сім'я передбачає існування шлюбної пари - чоловіка і дружини, полігамних - як правило, чоловік має право мати кілька дружин. Залежно від структури родинних зв'язків виділяються простий, нуклеарні, чи складний, розширений тип сім'ї. Нуклеарна сім'я є подружню пару з дітьми, не перебувають у шлюбі. Якщо деякі з дітей в сім'ї перебувають у шлюбі, то утворюється розширена, або складна, родина, що включає в себе два або більше поколінь.
Індивід повинен чітко уявляти собі, що значить бути чоловіком або дружиною, старшим в сім'ї або молодшим, якої поведінки чекають від нього, які правила, норми диктує йому ту чи іншу поведінку. Для того, щоб сформулювати образ своєї поведінки, індивід повинен точно визначити своє місце і місце інших у рольовій структурі сім'ї. Наприклад, чи може він виконувати роль глави сім'ї, взагалі або зокрема, головного розпорядника матеріального надбання сім'ї. В цьому плані важливе значення має узгодженість тій чи іншій ролі з особистістю виконавця. Людина зі слабкими вольовими якостями, хоча і старший за віком у родині або навіть по рольового статусу, наприклад, чоловік, далеко не підійде до ролі глави сім'ї в сучасних умовах.
Для успішного формування сім'ї важливе значення також має чутливість до ситуаційним вимогам сімейної ролі і пов'язана з нею гнучкість рольової поведінки, яка проявляється в здатності без особливих труднощів виходити з однієї ролі, включатися в нову відразу, як цього вимагатиме ситуація. Наприклад, той чи інший багатий член сім'ї грав роль матеріального покровителя інших її членів, але його фінансове становище змінилося, і зміна ситуації відразу ж вимагає зміни його ролі.
Рольові відношенні в сім'ї, які утворюються при виконанні певних функцій, можуть характеризуватися рольовим згодою чи рольовим конфліктом. Соціологи відзначають, що рольовий конфлікт найчастіше проявляється як: 1) конфлікт рольових образів, що пов'язано з неправильним їх формуванням у одного або кількох членів сім'ї; 2) межролевой конфлікт, при якому протиріччя закладено в протилежності рольових очікувань, що виходять з різних ролей. Такого роду конфлікти спостерігаються часто в многопоколенного сім'ях, де подружжя другого покоління одночасно є і дітьми і батьками і повинні відповідно поєднувати протилежні ролі; 3) внутріролевой конфлікт, при якому одна роль включає в себе суперечливі вимоги. У сучасній сім'ї такого роду проблеми бувають найчастіше притаманні жіночої ролі. Це стосується випадків, коли роль жінки передбачає поєднання традиційної жіночої ролі в родині (господині, виховательки дітей, догляду за членами сім'ї і т. Д.) З сучасною роллю, яка передбачає рівну участь подружжя у забезпеченні сім'ї матеріальними засобами.
Таким чином, сім'я - це заснована на єдиній общесемейной діяльності спільність людей, пов'язаних узами шлюбу-батьківства-споріднення, і тим самим здійснює відтворення населення і наступність сімейних поколінь, а також соціалізацію дітей і підтримку існування членів сім'ї.
Лише наявність триєдиного відносини подружжя-батьківства-споріднення дозволяє говорити про конструювання сім'ї як такої в її суворої формі. Факт одного або двох з названих відносин характеризує фрагментарність сімейних груп, що були перед власне сім'ями (у причини дорослішання і відділення дітей, розпаду сім'ї через хворобу, смерті її членів, через розлучення та інших видів сімейної дезорганізації), або не стали ще сім'ями (наприклад, сім'ї молодят, які характеризуються тільки подружжям і через відсутність дітей не володіють батьківством (батьківством, материнством) і кровною спорідненістю дітей і батьків, братів і сестер).
Наявність таких відносин (т.е.семьі в строгому сенсі слова) виявляється у переважної більшості сімей країни. З іншого боку, для сімейного перегляду населення складається з тих, хто є батьком, але без подружжя, або знаходиться у фактичному або легітимному шлюбі без дітей. Для всіх цих фрагментарних, "осколкових" форм сім'ї краще підходить термін "сімейна група", під якою розуміється група людей, які ведуть спільне домогосподарство і що об'єднуються лише спорідненням, або батьківством або подружжям.
Зазвичай "ядром" сім'ї вважають подружню пару, і всі статистичні класифікації складу сімей будуються в залежності від додавання до "ядру" дітей, родичів, батьків подружжя. З соціологічної точки зору, правильніше за основу брати найбільш поширений в населенні тип сім'ї з триєдністю названих відносин - основний тип сім'ї, а ті сімейні об'єднання, які утворюються при відніманні одного з трьох відносин, краще іменувати сімейними групами. Дане уточнення пов'язана з тим, що в останні роки в соціології сім'ї на Заході і в нашій країні стала помітною схильність зводити суть сім'ї до будь-якого з трьох відносин, найчастіше - до шлюбу, і навіть партнерству [2].
Функції сім'ї та шлюбу.
Наявність особистих потреб у сім'ї та дітях, особистих бажань та потягів до шлюбу і сім'ї - дуже важливу обставину, що показує, що існування сім'ї та суспільства можливо тільки тому, що мільйони людей відчувають потребу в сімейному способі життя і потреба в дітях, і лише завдяки цьому відбувається відтворення населення.
Сучасна сім'я втратила багато функцій, цементувати її в минулому: виробничу, охоронну, освітню. Однак частина функцій є стійкими до змін.
- функція сексуального регулювання - сім'я головний інститут, через який суспільство впорядковує, спрямовує і регулює природні сексуальні потреби людей. Разом з тим практично кожне суспільство має альтернативні шляхи задоволення сексуальних потреб. Незважаючи на те, що існують певні норми подружньої вірності, більшість товариств легко прощає порушення цих норм. При цьому як ніде спостерігаються відхилення реальної культури від ідеальної. Але часто норми сім'ї дозволяють сексуальні зв'язки подружжя поза сім'єю. У багатьох сучасних суспільствах дошлюбні сексуальні зв'язки вважаються підготовкою до шлюбу, а в патріархальних сім'ях дошлюбний сексуальний досвід суворо забороняється (принаймні по відношенню до жінок).
- функція емоційного задоволення - до численних потребам людини відноситься зокрема інтимне спілкування. Психіатри вважають, що основною причиною емоційних і поведінкових труднощів у спілкуванні і навіть фізичних хвороб є відсутність любові, тепла і повноцінного інтимного спілкування в первинній групі, і перш за все в сім'ї. Величезна кількість даних свідчить про те що серйозні злочини і інші негативні відхилення частіше відбуваються у тих, хто в дитинстві був позбавлений турботи в родині, що діти виховані в дитячих будинках без любові матері і батька, набагато більшою мірою схильні до захворювань, психічних розлади, підвищеної смертності, відхиляється. Доведено, що потреба людей в близькому довірчому спілкуванні, інтимності, емоційному вираженні почуттів близьким людям є життєво необхідним елементом існування. Завдяки своїй структурі і якостям, сім'я служить найважливішим джерелом емоційного задоволення. Відносини спорідненості та подружжя надають людям таку можливість.
-захисна функція - у всіх суспільствах інститут сім'ї здійснює різною мірою фізичну, економічну і психологічний захист своїх членів. Ми звикли до того, що зачіпаючи інтереси і безпеку будь-якої особистості, ми зачіпаємо і його родину, члени якої захищають свого близького або мстять за нього. У більшості випадків провину чи сором за людини поділяють всі члени його сім'ї.
Інформація про роботу «Соціологія сім'ї та шлюбу»
-альні труднощі. Але діти не народжуються виключно з економічних міркувань. Інтенсивне використання посилань на матеріальні перешкоди до пик-ня дітей, назване в соціологічній демографії і соціології сім'ї «концеп-цією перешкод», свідчить про загальність відчуження в цій сфері. Знеособлені, обюрокраченою відносини людей, далеких від справжньої ініціати-тиви і активності.
гомосексуальна поведінка, моральна підготовка до сімейного життя, міська багатодітна сім'я, до - і послераз-водів ситуація, жінки - предпрінімагелі. Найбільший внесок в розвиток соціології сім'ї внесли: Г. Харчев (теорія), М. С. Мацковская (методологія і методика), А. Н. Антонов (народжуваність), В. Сисенко (стійкість шлюбу), І. С. Голод ( стабільність сім'ї), В. А. Борисов (.