Ієрей Андрій Чиженко
Соловки. У XVIII преподобним Іовом Анзерський на одному з Соловецьких островів - Анзер - був заснований Голгофо-Розп'ятський скит. За переказами, святому з'явилася Пресвята Богородиця і сказала: «Ця гора відтепер називається другий Голгофа на ній буде влаштована велика кам'яна церква розп'яття Сина Мого і Господа і заснувати скит ... Я Сама буду відвідувати гору і пробуватиму з вами на віки ».
Слова Діви Марії виявилися пророчими. Соловки стали воістину слов'янської «Голгофою» XX століття.
У даній статті ми не ставили завдання описати історію Соловецького монастиря або подробиці житій мучеників і сповідників, які мучилися в багатотисячної північній в'язниці. Наша мета - передати атмосферу Соловецької тюрми особливого призначення, що позначають в радянських бюрократичних документах абревіатурою «СТОН».
Воістину «СТОН» Святої Русі ...
Соловки - це архіпелаг, що складається з шести островів, загальною площею до 350 кілометрів. Вони знаходяться на півночі Росії - в Білому морі. Кліматичні умови там складні. Літо коротке, хмари комариного гнусу гризуть людини до крові. Зими довгі - морози за тридцять градусів. Ченцям Соловецького Спасо-Преображенського монастиря було дуже непросто молитися і працювати в умовах російської Півночі на благо рідної обителі і на спасіння власної душі. У травні 1920 року монастир закрили. Протягом декількох років багатства, накопичені століттями, грабували. Виколупували дорогоцінні камені з окладів ікон, митр. Пізніше над Спасо-Преображенським собором - головним храмом обителі - повісили червоний прапор. У церквах та інших приміщеннях монастиря влаштували арештантські палати. З усіх кінців Радянського Союзу почали звозити в табір архієреїв, священиків, ченців, дворян, колишніх заводчиків, купців, селян, політичних опонентів і всіх тих, хто став неугодний режиму.
Начальник таборів А. П. Ногтев говорив: «... У нас тут влада не радянська, а соловецкая».
Спочатку було конвоювання по етапу. Довге плавання до острова в корабельної задушливої закритій камері на нарах. Потім, щоб зломити волю і психіку новоприбулих, виснажених, промерзлих до кісток, голодних і спраглих ув'язнених, проводилася перекличка. Перше ім'я. Людина виходить з ладу. Постріл. І він падає. Труп охоронці відтягують убік. Ті, хто вижив в цих таборах, розповідають, що на кожній перекличці здійснювали один-два довільних розстрілу. І люди не знали, хто може виявитися таким.
За «невиконання норм виробітку» взимку «зека» могли вночі залишити в дерев'яній голубника без опалення, а вранці витягнути замерзле тіло. Влітку за той же проступок «ставили на комарики»: роздягали людини і залишали пов'язаним в лісі; за кілька днів гнус з'їдав його заживо.
Каторжне населення Соловків коливалося від 15 до 20 тисяч осіб. За кожну зиму від цинги, туберкульозу та виснаження вмирало 7-8 тисяч.
Найстрашнішим місцем в таборі вважалося місце тортур Секирная Гора, або «секирку». Арештанти про неї згадують наступне ...
... Там в двоповерховому соборі були влаштовані карцери, де арештанти повинні були сидіти нерухомо весь день на жердинах товщиною в руку, простягнутих від стіни до стіни. Висота жердин була така, що ноги не діставали до підлоги, і утримати рівновагу вдавалося з працею. Зірвалися жорстоко били або скидали зі сходів в 365 ступенів, прив'язаних до колоди. На ніч дозволялося влаштовуватися на підлозі. У 30-градусний мороз приміщення не опалювалося. Щоб якось зберегти тепло, люди змушені були влаштовуватися на ніч «штабелями», т. Е. Один ряд на іншому, накидаючи зверху залишені їм шматки одягу. Урізана до мікроскопічних розмірів «пайка», нерухоме сидіння на жердинах кругом під дулом годинного збільшували статистику смертей не менш, ніж свавілля самих конвойних.
В одному з таких «штабелів» замерз або задихнувся вночі полтавський батюшка Никодим. Він був табірним сповідником. Часто його по білизняний мотузці спускали в крихітні віконця камер, які раніше були чернечими келіями, щоб Господь міг через священика дозволити гріхи страждальців.
До речі кажучи, служилися в таборах і Літургії. Про це дуже добре написав в своїй книзі «Несвяті святі» архімандрит (нині єпископ) Тихон (Шевкунов).
Один з батюшок роздягався до пояса і лягав на спину. Так як будь-який священик отримує благодать Святого Духа в Таїнстві Хіротонії, то вважалося, що він освячений Богом. Тому його груди служила Престолом, на якому відбувалася Євхаристія. Служили на журавлинному соку і чорному хлібі, через брак просфор і вина. До слова, заощадити і ці продукти на увазі небезпеку голодної смерті вже було подвигом. Крім того, за звершення Божественної літургії можна було легко потрапити на Секирній Гору.
Про своє перебування в тюрмах, в тому числі і на Соловках, уродженець Одеської краю священномученик єпископ Дамаскін (Цедрик) говорив: «А що ж, там люди хороші, я і зараз готовий знову, туди», - вважаючи, разом з багатьма архієреями, що на волі в цей час було морально гірше, ніж в ув'язненні.
Священнослужителі в «Стогін» зберегли ієрархію. Вони утворили орган - Собор соловецьких єпископів. Ієрархи і духовенство представляли собою організовану групу в'язнів, на чолі якої стояв правлячий єпископ Соловецький. Послідовно ними обиралися священномученики: єпископи Євген (Зернов) і Прокопій (Титов), архієпископи Іларіон (Троїцький) і Петро (Звєрєв).
У 1926 році Собором соловецьких єпископів був здійснений вчинок величезного мужності. Уряду СРСР направлено «Соловецькі послання», в якому, зокрема, є такі слова:
«Ця розбіжність лежить в непримиренності релігійного вчення Церкви з матеріалізмом, офіційною філософією комуністичної партії і керованого нею уряду Радянських республік.
Ніякими компромісами і поступками, ніякими частковими змінами в своєму віровченні або перетолкований його в дусі комунізму Церква не могла б досягти такого зближення ».
«СТОН» була ліквідована в 1939 році. Близько трьох четвертих священнослужителів-укладених розстріляли в 1937-му.
Всього в цьому Соборі сімдесят імен відомих нам святих. Серед них - 16 осіб, що народилися або служили в Україні. Взагалі відомо, що на Соловках відбували покарання близько 80 архієреїв і близько чотирьохсот священнослужителів.
Письменник Борис Ширяєв, колишній арештантом Соловецьких таборів і який окреслив тамтешнє життя в повісті «Незгасима лампада», розповідає про те, що одного разу в лісі неподалік від табору він наткнувся на отшельническую келію монаха-подвижника. Цей аскет, можливо, був, останнім духовним воїном Соловецької обителі. Перед лампадою згорблений старець виконував своє молитовне правило. І ця світла келія назавжди стала для Ширяєва символом перемоги молитви над смертю.
Для нас Соловецький монастир, який став тюрмою, і в'язниця, знову перетворена в храм, нехай буде символом перемоги новомучеників і сповідників Церкви Руської, Яка стояла, стоїть і буде стояти, викуплена Кров'ю Христа і омита кров'ю наших предків, які віддали за Неї життя. І це воістину Пасха Красная!
Святі новомученики і сповідники Соловецькі, моліть Бога за нас!
Ієрей Андрій Чиженко