Совість - один з найбільш найдавніших і інтимно-особистих регуляторів поведінки людини. Разом з почуттям обов'язку, честі, гідності вона дозволяє людині усвідомити свою моральну відповідальність перед самим собою як суб'єктом морального вибору і перед іншими людьми, суспільством в цілому. Совість - один з виразів морального самосвідомості і самопочуття особистості. Різноманітність ситуацій, в яких опиняється людина, не дозволяє передбачити процедуру дій у кожному конкретному випадку, дати готовий рецепт морального викиду для кожної своєрідною ситуації. Моральним регулятором поведінки в усіх цих випадках виступає совість. Вона моральний страж поведінки особистості в найрізноманітніших ситуаціях, і особливо в тих, де контроль громадської думки відсутній або утруднений. Совість - моральний самосуд, якому людина підпорядковує свій внутрішній світ. Вона являє собою своєрідний сплав раціонального усвідомлення і чуттєвого переживання в психіці людини. Вона найбільш гостро висловлює відчуття моральної задоволеності або незадоволеності (недарма кажуть про «нечисту» і «чистої» совісті), виступає в формі глибоких емоційних переживань особистості (докори сумління).
Розвиненість совісті в чималій мірі говорить про рівень моральної вихованості людини. Без неї неможлива повноцінна робота моральної свідомості. Однак не можна одну тільки совість вважати мірилом моральності вчинків, їх моральної цінності. Будучи почуттям виключно суб'єктивним, часто не піддається чіткій розумової оцінці з боку, з позицій суспільної думки, вона може і помилятися, зміцнюючи людини в неправильній лінії поведінки. Совість повинна бути доповнена всією сукупністю моральних вимог, що пред'являються особистості суспільством, класом, перевірена на практиці моральних відносин і діяльності.
Усвідомлення боргу, як і совість, в структурі моральної свідомості особистості відіграє роль одного з основних морально-психологічних механізмів самоконтролю. Громадські вимоги моралі постають перед особистістю у вигляді розумно осмисленої обов'язки, відповідальності за свою поведінку перед суспільством, колективом, самим собою. Концентрірованньм виразом цього і є борг. На відміну від совісті, борг, як правило, так чи інакше мотивований (спирається на усвідомлення, на приведення в систему цілей і спонукань особистості, підпорядкування їх моральним вимогам).
Борг, як раціональний механізм самосвідомості, тісно пов'язаний з вольовими спонуканнями, з совістю, та й взагалі з усіма внутрішніми орієнтаціями, котрі пережили устремліннями особистості. В борг закріплюються вищі, моральні обов'язки людини не тільки перед
суспільством, а й перед самим собою. (Мова йде не про формальне догматичному розумінні боргу).
Борг і совість - найважливіші регулятори охорони і дотримання честі, гідності, чесності особистості.