В якій розповідається про дитинство і юність Лихачова
Навчаючись відразу на двох секціях - романо-германської та слов'яно-руської - відділення мовознавства і літератури факультету суспільних наук Ленінградського державного університету (СПбДУ), Лихачов став у другій половині 1920-х членом «Космічної Академії наук». В цьому гуртку з жартівливою назвою інтелігентні однолітки, які жили на Петроградської стороні, обговорювали всі, що творилося навколо, - у тому числі арешти і розстріли, руйнування церков.
Батьки Миті Лихачова з ним і його старшим братом Михайлом
Два брата - Міша і Митя Лихачова
У 1912-1913 роках батько майбутнього академіка працював в Одесі, де його відвідувала сім'я.
В якій йдеться про укладення Дмитра Лихачова на Соловках - в таборі особливого призначення
Лихачов був людиною релігійною, але для розуміння його поглядів набагато важливіше знати, що мати майбутнього академіка була з старообрядницької родини. Саме старообрядництво, переслідування якого в Російській імперії було офіційно скасовано лише в рік народження Дмитра Сергійовича, сформувало його характер. Перед самою смертю на питання, за яким обрядом він хотів би бути похований, Лихачов відповів: «По старому». І наказав поставити на своїй могилі на кладовищі в Комарово восьмикутний розкольницький дерев'яний хрест. У побуті слідування традиціям проявлялося в підкресленою патріархіальності: дружина академіка все життя була домогосподаркою, сім'я сідала обідати за стіл обов'язково всім складом, навіть після заміжжя дочки зі своїми чоловіками і дітьми повинні були жити разом з батьками. У своїх роботах він відзначав, що старообрядці, яких багатовікові переслідування змусили замкнутися в старих віруваннях і книгах, дивним чином зберегли древню російську допетровскую культуру. За словами академіка, моральна стійкість розкольників привела до того, що вони все робили на совість, були переконані в тому, що високі моральні якості і чесність просто вигідні для людини, а їх купецького слова можна було вірити без всяких письмових договорів.
Лихачова приїхали провідати батьків, і при них його «посоромилися» розстріляти
Притаманну старообрядцям стійкість молодої зек зміг проявити в Соловецькому таборі особливого призначення, де в той час ще лише відточувалася система майбутнього гігантського ГУЛАГу, що покрив незабаром всю країну. Через шістдесят років академік напише спогади про слона і про те, як багато разів міг загинути, але всякий раз чудесним чином рятувався. Найстрашніший епізод стався восени 1929 року, коли на Соловках був організований масовий розстріл як акція залякування після невдалої втечі політв'язнів - якраз в цей час Лихачова приїхали провідати батьків, і при них його «посоромилися» поставити до стінки. В ту ніч, коли Дмитро чув постріли, в ньому, як він пише, стався переворот: він зрозумів, що кожен день - подарунок Бога, що за кожен з них потрібно бути вдячним, що не треба боятися нічого в світі. І що замість нього був розстріляний хтось інший, а значить, відтепер йому потрібно жити за двох. У 1931 році Лихачова вивезли з Соловків на будівництво Біломорсько-Балтійського каналу, а в наступному році він достроково звільнився ударником будівництва - ще через чотири роки за клопотанням президента Академії наук Олександра Карпінського судимість з нього зняли. Як це ні жахливо звучить, але йому безумовно повезло відсидіти своє в кінці 1920-х - початку 1930-х: незабаром після цього таких «дитячих» п'ятирічних термінів по 58-й статті вже просто не буде, і неможливо буде собі уявити приїзд рідних до укладеним в табір на побачення. Сам Дмитро Сергі евич згодом відзначав, що Соловки стали для нього другим університетом - він зустрів на островах безліч видатних інтелектуалів і людей неймовірної долі, що вплинули на його погляди і на характер, відтепер ще сильніший і жорсткий. У таборі ж з'явилася звичка готуватися в життя на гірше - зібраний валізу з теплими речами, білизною, милом і сірниками на всякий випадок зберігався у Лихачова під ліжком практично до кінця життя.
Ув'язнений Лихачов з батьками, навести його на Соловках, 1929 рік
Описує шлях Лихачова від вчорашнього зека до академіка
За спогадами близьких, кожен день, включаючи вихідні та свята, він працює з дев'ятої ранку до перерви на обід і короткий відпочинок, після яких повертається за письмовий стіл до дев'ятої вечора, коли нарешті може відкрити улюблені книги.
Виникають розмови про те, що він міг би стати і президентом країни
Паралельно формується репутація Лихачова як найбільшого борця за збереження культурних цінностей і людини, який, не будучи дисидентом, проте постійно дає владі зрозуміти своє справжнє ставлення до їхніх дій. Він публікує одну за одною резонансні статті на захист пам'яток архітектури, не підписує викривальних колективних листів проти правозахисників, виступає проти виключення опального Андрія Сахарова з Академії наук, зустрічається з Олександром Солженіциним і ділиться з ним спогадами про Соловки, на підставі яких письменник створює главу про слона в своєму «Архіпелазі ГУЛАГ». Все це не проходить для нього безслідно - про переслідування академіка партійними владою і КДБ згадує його внучка Зінаїда Курбатова.
Ця його друга, на громадських засадах була також надзвичайно трудомісткою - до «доступному академіку», як його називали, постійно звертаються з найрізноманітніших приводів безліч людей. А він постійно допомагає - з влаштуванням на роботу, зі вступом до ВНЗ і аспірантури, з отриманням житла.