Просто дивно. Цей подячний заклик з'явився зовсім недавно. І він зовсім був, як це було в недавні часи, установкою зверху. І як він став популярний! Я вірю в його щирість і ненадуманность.
Він, як і Георгіївська стрічка, говорить нам про один. Ми все пам'ятаємо. Ми пам'ятаємо завдяки кому жива Росія і ми всі разом взяті з нею. Усі без винятку. Ми нічого не забули. Наші серця сповнені почуттям вдячності та патріотизму. І ми, як і наші діди, зуміємо постояти за країну свою. Ми, як і наші діди теж, як співається в одній пісні, встанемо грудьми за Батьківщину свою. Ця пісня - гімн, була написана, як раз, в передвоєнні грозові роки.
Причому, коли ми говоримо про подяки дідові, то маємо на увазі не тільки нашого рідного по крові діда, а й діда, як уособлення всього того ще недалекого покоління, заслони і захистив нас від знищення.
І ось тут у мене виникає такий природний і неприємне питання. Це добре, що «спасибі дідові за перемогу» А я запитаю у вас, спасибі якому дідові? І не треба дивуватися. Питання більш ніж доречний. Він свербить мій мозок, і я не знаходжу на нього відповіді. Ось давайте поміркуємо разом.
А як його переконували не проводити військовий парад в положенні, коли ворог ось-ось увірветься в місто. І ворог вже навіть і не сумнівався, що увірветься. Я от не далі як вчора був в музеї Російської армії. І там побачив і дізнався, що німці виготовили спеціальні пам'ятні залізні хрести за взяття Москви. Можете собі уявити, дві тонни цих самих хрестів. А тепер вони все - музейні експонати. Дві тонни. Але ж все до єдиного вони могли б стати нагородою за їх перемогу. Але нагороди не знайшли героїв. «Герої» отримали зовсім інші хрести. Дерев'яні. Та й то, кому пощастило. А здебільшого вони все лягли безіменними «серед не чужих їм трун» в полях Підмосков'я.
І хто ж вселив нашим бійцям надію на Перемогу? Хто підняв їм військовий дух, без якого, як стверджував Толстой, неможлива ніяка перемога. Хто в цій своїй відомій промові вселив в серця і бійців, і всьому нашому світу впевненість в безсумнівною перемозі? І перемога прийшла. Вона відбулася. І хто ж сьогодні говорить спасибі Головному дідові. Майже і ніхто. Тобто говорять, звичайно. І дуже навіть багато. А ось зверху, з самого верху, ні єдиного слова.
Ось один дядько, одягнений в баранячий кожух тих часів співає з вантажівки тих же часів пісню. Співає на Красній площі. Якраз навпаки мавзолею, з трибуни якого були вимовлені слова про прийдешній перемозі.
Він співає пісню, що стала культовою, і нам добре відому. З усіма нам відомими словами. Ось ці слова:
«Гремя вогнем, виблискуючи блиском стали
Чи підуть машини в лютий похід. »
Коли нас в бій пошле товариш Сталін
І перший маршал у бій нас поведе. »
І дарма ми чекаємо. Тому як почуємо зовсім інше. Цей дядько в баранячому кожушку чудовим голосом співає ось що:
«Коли сувору годину країни настане
І нас в атаку Батьківщина пошле! »
Навіщо? Ну навіщо ж так? За кого нас тримають? За яких же Іванов не пам'ятають своїх родових коренів. тобто, своєї історії. Але головне навіть і не це. Чому за мене вирішили, що мені має тримати в пам'яті. А що не повинно. Які слова співати, а які слова зовсім не співати. Але і не тільки за мене вирішили. А та за всіх тих, хто прекрасно знає ці слова. І ми чуємо цю підміну прямо на площі, на історичній площі, яка бачила різне, багато і багатьох. І хто ж взяв на себе право, я б сказав нахабне право, підправляти цю історія? На площі давно, що стала символом нашої історії і Батьківщини теж.
Наш самий Головний говорить про фальсифікації історії. Зовсім недавно він про це сказав. Сказав з усією суворістю в голосі. І переконаністю. При цьому він мав на увазі зарубіжних фальсіфікаторв Перш за все українських. А тут фальсифікація твориться прямо перед його носом. На Червоній площі. Вона добре проглядається з висоти єкатерининського палацу, який став його резиденцією.
З цієї пісні самочинно прибрали ім'я того, хто звернувся зі словом настанови наших воїнів на ратний подвиг, нагадуючи їм імена тих, хто уособлював військову доблесть захисників Москви і всієї країни. І ніякого спасибі цьому дідові. Можна подумати, що Перемога як би і зовсім відбулася без нього. А він як би за грубкою ховався у своїй Кунцевській дачі, хусточка в збентеженні мнучи.
Фашисти не любили більшовиків (тих же комуністів). І сьогодні ми по думки панівної ідеології теж повинні не любити більшовиків.
А ось скоро по Червоній площі пройде Безсмертний полк. Пройдуть багато тисяч людей. І не тільки в Москві. І кожен прийде на цю площу з фотографією рідних їм дідів. І це дуже добре. А ось ви задалися питанням, скільки було з усіх цих дідів на фотографіях комуністів, читай більшовиків? Але якщо ми їх не любимо, то як же їм говорити спасибі, цією партійною дідам?
В одному відомому фільмі є епізод. Строй наших військовополонених. Есесівець проходить уздовж цього ладу і наказує - комуніст, юден виходити. Юден - це єврей. І невідомо кого фашисти не любили більше, євреїв або більшовиків. Хоча в їх розумінні це часто було одне і теж. Зрозуміло для чого есесівець наказує вийти саме їм. Їх розстріляють першими
Комуністи були в той час членами ВКПБ. Тобто вони були більшовиками. Більшовиків, як було сказано, по установці зверху ми теж любити не повинні. Тобто ми їм теж, умовно кажучи, повинні сказати вийти з ладу. З ладу Безсмертного полку. Раз дід твій був комуністом (тобто більшовиком). ну так і виходь. І нічого тобі тут робити. І ніякого тобі спасибі, дід на фотографії.
Ось подивіться, будь ласка, на цього бійця на фотографії. Ця фотографія можна сказати, теж стала культовою. І вона відома дуже багатьом. Цей воїн став символом мужності захисника нашої Батьківщини.
А хто він був цей воїн? Він був політруком. Тобто за визначенням він був більшовиком. Він піднімає бійців в атаку.
У цього більшовика на фотографії було ім'я. Його звали Олексій Гордійович Єременко. Він був переконаним більшовиком. Через кілька миттєвостей він загине.
А до цього, будучи ще зовсім молодим в 1925 році він в своєму селі створив перший комсомольський загін. Пізніше одним з перших він записався в колгосп. А потім вступив і в партію. Був секретарем партосередку, членом райкому партії. Був і головою колгоспу. Тричі їздив в Москву на ВДНГ, представляючи свій колгосп. Значить, господарство його було передове. Добре працював.
Почалась війна. У нього була бронь. Але він хотів воювати. Захищати країну. Свою Батьківщину. І лише з третьої спроби він пробиває цю бронь і йде на фронт. Стає політруком. А політруки нижчої ланки - це ті ж смертники. Політрук першим піднімається в атаку. І першим отримує кулю. Ось саме це і сталося з політруком Єременко. На фотографії ми бачимо останні миті його життя.
Він був справжнім більшовиком. Просто до мозку кісток. НУ і що, пам'ятаючи наше сьогоднішнє ставлення до більшовиків, ми скажемо цього політрукові, так і не став дідом. Він прикрив всіх нас. Він врятував всіх нас. Скажімо йому спасибі?
А ви знаєте, я ж майже те ж саме можу розповісти і про моєму рідному діда. Він брав участь у громадянській. Ми до сих пір зберігаємо грамоту, яку він отримав у ті часи за це участь. І був теж головою колгоспу. На час початку війни він переселився в Москву і працював на заводі «Червона Комуна». І уявіть собі, і у нього була бронь.
Але він пішов на війну В ополчення. Через кілька місяців прийшло повідомлення «Припав безвісти» Він був більшовиком. Як ви думаєте, повинен я сказати спасибі за те, що я живу. І за те, що є тепер і у мене онуки? А може бути не сказати? Тому як я сам ніколи ні в якій партії не перебував. Навіть і піонером не був.
А адже таку ось нездійсненне завдання нинішня влада поставили буквально перед мільйонами наших людей. Скільки тисяч фотографій полеглих бійців пронесуть їх вдячні родичі з почуттям вдячності за Красной площади! А скільки з них в ті тяжкі роки носили в кишені гімнастерки партійну книжечку з написом ВКПБ. І що ж? Їм усім теж, вже давно померлим, за прикладом того есесівця треба б сказати «вийти з ладу». З ладу Безсмертного полку. Дивовижно, але за логікою стійкого тренда, негласно і гласно внушаемого зверху, треба зробити саме так. І за тією ж логікою ніякого спасибі їм не говорити.