Спасо-Бородинський монастир. Фрагмент фотографії початку XX століття С. М. Прокудіна-Горського.
26 Серпня. (8 сент. Н. Ст.), В день святкування позбавлення Москви від нашестя Тамерлана заступництвом Пресвятої Богородиці, чудотворної ікони Її Володимирській, на Бородінському полі відбулася битва, яка, за словами фельдмаршала, кн. М. І. Кутузова «була найбільш кровопролитна з усіх, відомих в новітні часи» і яку за кількістю учасників, жорстокості і наслідків можна порівняти з деякими битвами за всю світову історію.
Це невідоме нікому місце, загублене в безкрайніх просторах Росії, лише дивними назвами своїх річечок: Колочь, Стонец, Війна, Огник, як би пророчо розповідати, що тут станеться страшний, смертний бій, було вибрано Головнокомандувачем як найкраща позиція для вирішальної битви. Напередодні битви по військах пронесли Смоленську ікону Божої Матері. Поклавши всю надію на допомогу Божу і на заступництво Пресвятої Богородиці, в глибокій тиші російські готувалися стояти на смерть.
Генерал А. А. Тучков
Бородинський бій почався близько 6 години ранку ударом французьких військ по лівому флангу російської армії, розташованому на Семеновских висотах, де нині і стоїть монастир. Тут були зведені т.зв. Багратіонови флеші, у яких протягом 7 годин кипів жорстокий бій. Спочатку - 130, а до 12 години дня вже 400 французьких знарядь не перестаючи обсипали війська Багратіона смертоносним металом. З нашого боку відповідали тим же. Коли французи все ж досягли флеші, їх зустріли гренадери графа Воронцова, які дали їм таку відсіч, що сам командир говорив про свою дивізію: «Вона зникла, але не з поля битви, а на поле битви». Французи, несучи величезні втрати, вже почали брати верх, коли флеші були контратаковані військами піхотної дивізії ген. П.Коновніцина. «Під вогнем жахливих батарей, - писав Ф. Глінка, - ген. А.А.Тучков IV закричав своєму полку: «Хлопці, вперед!» Солдати, яким стьобала свинцевим дощем, задумалися. "Ви стоїте? Я сам піду! »- крикнув він, схопивши прапор і кинувся вперед. Картеч розбила йому груди. Тіло його не дісталося ворогові. Безліч ядер і бомб якимось шиплячим хмарою обрушилося на те місце, де лежав убитий, взрило, взбуравіло землю і взброшеннимі брилами погребло тіло генерала. А полки, зневажаючи всю жорстокість ворожого вогню, вже йшли в багнети і з криками «Ура!», Перекинули ворога і зайняли висоту ». Семеновские висоти історики називають «могилою французької піхоти», тут були знекровлені кращі полки і дивізії Наполеона.
Ігуменя Марія (Тучкова).
Маргарита Михайлівна Тучкова народилася 2 Січня. 1781 року в родині знатних і багатих батьків. Її батько М.П.Наришкін (з роду Наришкіних, до якого належала мати Петра I), і мати, В.А.Волконская, дали дочці відмінне домашню освіту і виховання. Після невдалого першого шлюбу батьки довго не давали згоду на її шлюб з офіцером Ревельского полку Олександром Тучкова. Вони повінчалися в 1806 р .; у всіх закордонних походах Маргарита не розлучатися з чоловіком. У 1811 р у них народився син Микола, - полк А.Тучкова стояв тоді в Мінській губернії.
Незабаром після цього сталося диво, про яке Маргарита Михайлівна згадувала через багато років: «Я була цілком щаслива чоловіком і дітьми, коли одного разу мені приснилося, за рік до моєї гіркої втрати, ніби батько мій приносить до мене в спальню одного мого немовляти і каже: «ось все що тобі залишилося!» і в той же час мені почувся таємний голос: «доля твоя вирішиться в Бородіно!» Прокинувшись у великому хвилюванні, я розповіла чоловікові те, що бачилося мені уві сні, і він приписав це грі палкого уяви / ... / ми марно шукали Бородіно в околицях наш його полку, який тоді був розташований недалеко від західного кордону. Кому могло прийти на думку шукати Бородіно поблизу Москви? Віщий сон в точності виповнився 1 сент. 1812 в день її іменин, коли брат Кирило Наришкін, колишній ад'ютант ген. Барклая-де-Толлі, привіз звістку про смерть ген. Тучкова.
Могила иг. Марії (Тучковій) з сином в побудованої нею церкви в Спасо-Бородінському монастирі. Бородіно. Фотографія початку XX століття С. М. Прокудіна-Горського.
По смерті чоловіка Тучкова цілком присвячує себе вихованню сина. Разом з Николенькой вона часто робить паломництва з Москви в Троїце-Сергієву лавру, до св. мощам прп. Сергія, особливо шанованого Тучковій; по пам'ятних днів відвідує Бородіно. Але Господь судив їй нове випробування.
16 Жовтня. 1826 р 15-річний Микола раптово помер на руках своєї матері. Вона поховала сина на Бородінському полі, в склепі під Спаським храмом, накресливши на надгробній плиті слова пророка Ісайї: «Се аз, Господи, і чадо, еже ми дав єси!» (Іс. 8, 18). В кінці 20-х рр. Маргарита Михайлівна оселилася на Бородінському полі, в невеликому будиночку біля підніжжя Семенівського пагорба. Людиною, який направив скорботну і бентежну душу Тучковій в русло, призначене їй Самим Богом, був свт. Московський Філарет, який став згодом її духовним наставником.
До Бородінської самітниці стали приходити і селитися навколо «сторожки» дівиці і вдови різних станів, які шукають молитви і усамітнення. Маргарита Михайлівна, керуючись словами Христа «прийдешнього до мене, не вижену геть", не відкидала жодної людини, втішала, роблячи добро, і так, непомітно для себе, стала душею цього благочестивого жіночого товариства. Вона віддавала розум, серце, сили і матеріальні засоби новим пустельним чадам, з яких склалася в 1833 р громада, яка отримала тоді ж офіційний статус Спасо-Бородінського богоугодного гуртожитки, а з 1 січня. 1838 г. - Спасо-Бородінського другокласного жіночого монастиря.
Святитель Філарет, митрополит Московський і Коломенський.
Монастир став відомий в Росії і знайшов багатьох благодійників. Постійними жертводавцями були кн. В.В.Долгоруков, княгиня Т.В.Юсупова, князі Потьомкін, граф Шереметєв, графиня А.Г.Толстая і багато інших. Але головним ктитором була сама ігуменя Марія. Вона дала своїм ярославським селянам вільну і їх плату за оренду землі внесла в загальну скарбницю, туди ж йшла і її генеральська пенсія. Спасо-Бородинський монастир знаходився під заступництвом Російського Царюючого Будинки. 26 Серпня. 1839 року під час урочистостей з нагоди відкриття пам'ятника на батареї Раєвського, Імп. Микола I відвідав святу обитель. Цесаревич Олександр Миколайович, майбутній Імп. Олександр II Визволитель, тричі бував у монастирі, - в 1837, 39, 41 рр., - і молився в Спаському храмі. Игум. Марію двічі викликали до Двору для виконання обов'язків воспріемніце при Таїнстві Миропомазання Високонареченних Наречених: в грудні. 1840 г. - принцеси Марії Гессен-Дармштадтской, майбутньої Імп. Марії Олександрівни, дружини Імп. Олександра II; і в 1848 р - принцеси Олександри Альтенбурзької, Великої Княгині Олександри Йосипівни, подружжя Вел. Кн. Костянтина Миколайовича.
Своїм богоугодним житієм матінка повторила подвиг багатьох відомих і невідомих дружин Святої Русі, які, втративши своїх чоловіків, стали вище особистої сімейної драми. Полюбивши небесне паче земного, матінка вчила цьому і своїх духовних чад. Без суворих аскетичних подвигів, на які свт. Філарет її не благословив, але тільки милосердям, любов'ю до ближніх, глибоким усвідомленням своїх немочей игум. Марія зійшла на високу ступінь християнської досконалості. Засновниця монастиря блаженно померла 29 Квітня. 1852 р Останніми її словами були: «Дайте мені бачити світло, відпустіть мене ...»
Спасо-Бородинський монастир. Володимирський собор. Фотографія Д.Волгіна.
Храм, збудований за планом Святої Софії Константинопольської, став композиційним центром і висотною домінантою монастирського ансамблю. Це видатний твір знаменитого зодчого, що синтезує в своїй архітектурі прийоми класицизму і «візантійського» стилю. Чотирьохстовпний п'ятибанний храм у формі куба з високими апсідальной виступами і крильцями по основних осях поставлений на напівпідвалі. У пірамідальної ярусной композиції будівлі послідовно виражена ідея центричності. Багато і різноманітно було вирішено інтер'єр храму. Але облицьований різнобарвним мармуром іконостас на сьогодні втрачено, а живопис академічної школи на стінах вівтаря відновлена фрагментарно.
У 1874 р на кошти, подаровані Імп. Олександром II, була побудована трапезна церква Усікновення Глави св. Іоанна Предтечі (архітектор Нікітін). Назва храму також пов'язано з пам'яттю Бородінської битви, тому що ще з часів російсько-турецької війни 1769 за указом Імп. Катерини II в день Усікновення Глави Іоанна Предтечі відбувалося поминання воїнів за Віру і Вітчизну на брані убієнних, ніж їх ратний подвиг уподібнювався мучеництва св. Хрестителя Господнього.
Спасо-Бородинський монастир. Спаський храм.
З ім'ям Схиігумен. Алексія пов'язано монастирське переказ, що підтверджує, наскільки правильно игум. Марією було знайдено місце загибелі ген. Тучкова і що Спаська церква дійсно варто над його прахом. Ще за життя вибравши собі місце спочинку за вівтарем Спаського храму, игум. Алексія побачила уві сні молодого генерала, який сказав їй: «Не тобі тут лежати, а мені!» Коли ж матінка померла, і стали рити їй могилу, то знайшли в землі генеральську шпагу і еполети. Вирішили, що це - останки загиблого Олександра Олексійовича Тучкова.
У 1912 р Росія святкувала 100-річчя перемоги у Вітчизняній війні 1812 р В ці дні Бородінський поле і обитель зволив відвідати Государ Імп. Микола II з Імп. Олександрою Федорівною, Спадкоємцем Цесаревичем Олексієм, Велика княжна. У складі царської свити була і Вел. кн. Єлизавета Федорівна. Хресний хід, засновниця якого була свого часу игум. Марія, зазвичай починався після ранньої літургії в Смоленській церкви с.Бородіна і йшов до пам'ятника на батареї Раєвського, де відправлялася заупокійна літія по полеглим воїнам, а потім слідував в монастир до пізньої літургії, після якої служив подячний молебень. З житія прп. Рахілі відомо, що Государ зі свитою зволив бути на святковій трапезі в монастирі і навіть захотів особисто бачити черницю, яка готувала їжу. Так прп. Рахіль удостоїлася бути представленою Государю.
При всіх пожертвування обитель, що знаходилася далеко від великих міст, ніколи не була багатою і засоби для існування добувалися власними силами сестер, яких до поч. XX ст. було більше 200. На монастирських полях вирощувалася пшениця, жито, овес, були сінокоси і городи. Черниці пекли хліб, варили квас, ткали, шили одяг і взуття. На хуторі, в двох верстах від обителі, знаходився обори. У монастирі були палітурна та іконописна майстерні, бібліотека. У церковно-приходській школі монастиря навчалися грамоті селянські діти навколишніх сіл. Монастирська богадільня давала притулок, одяг і їжу одиноким і хворим людям похилого віку. Будинок для прийому був завжди відкритий для прибуваючих в монастир прочан. Але головним надбанням монастиря завжди була безперервна молитва про полеглих на Бородінському полі. У цьому бачили заставу благоденства святої обителі. Щодня відбувалася Божественна літургія та служились панахиди, читалася невсипущий Псалтир; поминання убієнних воїнів було обов'язковим і особисто для кожної черниці.
Нормальний перебіг життя обителі перервала революція. На частку игум. Ангеліни випала особлива тяжкість управління монастирем в ті роки, коли в офіційних документах він став називатися «сільгосп артіллю», зазнавала утисків, починаючи з вилучення церковних цінностей і закінчуючи «ущільненням» для розселення мирських людей.
Прп. Рахіль (Короткова)
У найважчі роки розрухи монастир відчинив свої ворота для стражденного народу, що шукає духовної підтримки і розради. У 1923 р игум. Ангеліна благословила прп. Рахіль на подвиг старчества.
90-річна старица самовіддано служила приходять до неї за порадою; з ранку до пізнього вечора біля дверей її маленької келії юрмився народ. Вона на всіх виливала свою любов, зцілювала душевні і тілесні недуги. Свята обитель була настільки улюблена місцевими жителями, що влада довго не наважувалися її закрити.
Після смерті в 1924 р игум. Ангеліни її справу продовжила игум. Лідія (Сахарова), також обрана сестрами і призначена самим свт. Тихоном. На цей час припадає розквіт старчества прп. Рахілі, найбільша кількість чудес і зцілень. 10 Жовтня. 1928 р св. старица померла до Господа, передбачивши закриття, руйнування обителі, арешт сестер, що і було в февр. 1929 г. Після посилання матінка Лідія жила і померла у себе на батьківщині, а багато сестри повернулися в околиці Бородіна і доживали свій вік, працюючи в місцевих храмах.
Майстерні стали колгоспними, богадільня і лікарня закрилися. У келіях влаштували гуртожиток. Під час ВВВ тут був евакогоспіталь. У період аккупации німці влаштували тут концтабір. Після війни тут спочатку оселилася МТС, потім турбаза. Володимирський собор пристосували під кузню. У Спаському храмі розмістилися майстерні, їх виробничі відходи скидалися в подклет, де було і відхоже місце. Оздоблення церкви було знищено, написи збиті, кований іконостас зламаний, що знаходилися в склепі труни М.М.Тучковой і її сина розбиті, а кісткові останки розкидані. Тільки в 1962 р напередодні 150-річчя Бородінської битви склеп розчистили, встановили на колишніх місцях нові труни, зібравши в них всі збережені останки.
Могила Багратіона біля пам'ятника на редуті Раєвського. Бородіно. Фотографія початку XX століття С. М. Прокудіна-Горського.
Стихія руйнування спіткала не один монастир. Під гаслом боротьби з «спадщиною рабського минулого» були знищені пам'ятник російським воїнам на батареї Раєвського і могила П. І. Багратіона, церкви в с. Бородіно і Старе Село. Лише в 70-і рр. з ініціативи Бородінської Військово-історичного музею були розпочаті реставраційні роботи і до кінця 80-х рр. обитель в основному була відновлена.
У монастирі щодня відбувається покладений коло богослужіння, читається невсипущий Псалтир. Сестри працюють на різних послухах: в рукодільної, мальовничій, пошивної майстерень, в просфорні і пекарні. Насельниці обителі освоюють техніку стародавнього лицьового шиття, вишивають ікони. Монастир займається місіонерсько-просвітницькою діяльністю, надає благодійну допомогу Уваровської будинку-інтернату для розумово-відсталих дітей. Все життя насельниць, - сьогодні їх двадцять, - спирається на міцний фундамент духовних традицій старого Спасо-Бородінського монастиря, на переказах і заповітах їх святих попередниць.
Пам'ятник на редуті Раєвського. У Можайська. Бородіно. Фрагмент фотографії початку XX століття С. М. Прокудіна-Горського.
Святіший відвідав храми і пам'ятні місця обителі, після чого від'їхав до головного монументу Бородінської поля на батареї Раєвського. Там він був зустрінутий представниками Російських Збройних Сил і відправив заупокійну літію про полеглих воїнів.
Наголошуючи на тому величезне значення, яке має відновлення монастиря, Патріарх сказав: «Ця свята обитель, в якій, як і раніше, моляться про вождів і воїнів, робить чернечий подвиг заради порятунку своєї душі і для порятунку світу».
- Соборний, в ім'я Володимирської ікони Божої Матері (1851-1859 рр. Арх. М.Д.Биковскій)
- В ім'я Нерукотворного Образа Господа Ісуса Христа (1817-1820 рр.), Усипальниця М.М. і Н.А. Тучкова
- В ім'я св. прав. Філарета Милостивого (1839)
- В ім'я св. прор. Іоанна Предтечі (1874, архітектор Нікітін)
Каплиці. над могилою прп. Рахілі, за огорожею монастиря.
- Мощі прп. Рахілі під спудом в каплиці
- Чуд. ікона Спаса Нерукотворного (ікона Ревельского полку)
- До ст. Бородіно Білоруської ж / д (121 км), далі пішки 2,5 км
- До р Можайськ, далі АВТТ. № 23, 27, 316 до с. Бородіно (15 км), далі пішки Можайское або Мінське шосе.