Спільна робота педагога-словесника і сім'ї в освоєнні духовно-морального змісту

У сучасному світі, коли типовим питанням, для вчителя літератури стає: "Скільки сторінок тексту ти прочитав?", А для батьків: "Яку оцінку тобі поставили? Необхідно шукати шляхи інтеграції. Адже питання йде про формування духовно- моральних цінностей у зовсім ще юного людини. Без міцної сім'ї, прищеплювати в своїх дітях, почуття доброти, милосердя, розуміння прекрасного, неможливий повноцінний розвиток особистості. Уроки літератури, моральним матеріалом яких є гуманістична російська класична література, реалізують ті ж самі завдання. Який же шлях обрати?

Перше і необхідна умова - це об'єднання зусиль усіх, хто розуміє важливість цього питання. Його диктує час, все менше ми читаємо хороших книг, все більше ми говоримо поганих слів і робимо необдуманих вчинків.

В одному зі своїх листів Оптинський старець Амвросій пише: "Як мати чадолюбива, самі передавайте відомості про ці предмети вашим дітям, як вмієте. Настанови інших діють на розум, а настанови матері на серце". Але як знайти матері правильні слова, хто допоможе їй в цьому, особливо якщо вона веде світський спосіб життя. І тут на допомогу приходять традиції російської православної сім'ї, дуже багато представлені в художній літературі. Адже як було б чудово, щоб приходячи з уроку літератури, діти запитували себе, а як моя сім'я вчинила б у такій ситуації. І з цими питаннями, вони зверталися б до батьків, переводячи площину розмови від мирського до духовного.

Кожен учитель намагається знайти стежку до серця учня, але вона може закінчитися перед воротами його будинку. Нехай заповітним ключиком стане книга, яка відкриє двері в будь-який будинок. Але для того, щоб це сталося треба розуміти цінність художньої літератури.

Великий вплив на якість сприйняття книги надають мотиви читання. Примусове читання, як правило, неплодотворне. Плідним воно стає тоді, коли дитина читає в силу інтересу. Інтерес - це єдиний з усіх мотивів, який підтримує читання у включеному режимі, тобто забезпечує вплив книги на читача. Читання, мотивоване допитливістю, інтересом, особливо значимо, тому що стає для дітей заняттям приємним і бажаним.

Великий інтерес у батьків класу, в якому я викладаю, викликала книга протоієрея Миколи Агафонова "Невигадані історії". Для роботи в класі була запропонована казка "Байдужість" (кухонні казка). На уроці позакласного читання ми читали цю казку з хлопцями 7 класу, використовуючи метод "читання з зупинками". Казка піднімає актуальну проблему - байдужості до ближніх. Спочатку ми визначили термін байдужість.

Байдужість - це стан людини, в якому він не проявляє ні найменшого інтересу до будь-чого. Синоніми: апатія, байдужість, черствість, бездушність, безсердечність, байдужість, безпристрасність, індиферентність, пасивність, бездушність.

Світ очима байдужого: (підбір прислів'їв)

Моя хата з краю, нічого не знаю. Своя сорочка ближче до тіла. Після нас - хоч потоп. Наша справа - сторона. Хоч трава не рости. Ні в що я не вникаю, важка мені роль така! Я неуважно слухаю.

БІБЛЕЙСЬКИЙ ПРИКЛАД БАЙДУЖОСТІ (повідомлення вчителя)

Притча про Добром самарянина: Лука 10: 30-35 "Ісус сказав: Один чоловік ішов з Єрусалиму до Єрихону, і попався розбійникам, які зняли з нього одяг, поранили його і пішли, залишивши його ледь живим. З нагоди один священик тією дорогою , побачивши його, пройшов мимо. Так само й Левит надійшов на те місце, поглянув, і теж проминув. Проходив же там якийсь самарянин, та й натрапив на нього, і, побачивши його, змилосердився і, підійшовши, перев'язав йому рани, наливши оливи й вина ; і, посадивши його на свого осла, привіз його в готель і подбав про нього; а на інший день, від'їжджаючи, ви вул два динарії, та й дав їх господареві й проказав: подбай про нього, і як більше що витратиш, я, коли повернуся, віддам тобі. Хто з цих трьох на думку, твою був ближній тому, хто попався розбійникам? Він сказав: хто вчинив йому милість. тоді Ісус сказав йому: іди, і ти роби так само ". Ця історія ілюструє байдужість, проявлену священиком і Левітом по відношенню до пограбованому і зраненого людині.

Різновиди байдужості (аналітична робота)
  1. Байдужість до подій (до подій);
  2. Байдужість до ближнього (до оточуючих людей): Притча про доброго самарянина є ілюстрацією байдужості до ближнього (Лука 10: 30-35).
  3. Байдужість до Бога (і до Божого Слова)
  4. Байдужість до свого духовного стану (до себе): до цього підрозділу відноситься байдужість до своїх гріхів і байдужість до питання порятунку своєї душі.
  5. Байдужість до порятунку. Байдужість до проповіді Ноя до Потопу. Якщо згадати часи Ноя, то протягом 120 років поки будувався ковчег, Ной свідчив оточуючим про суд Божий, прийдешньому на землю у вигляді дощу. Реакція людей, що жили до потопу, нам відома: байдужість. Зрозуміло, ми можемо припустити, що багато глузували з Ноєм і його словами. Однак в серцях насмішників панувало байдужість до Божого Слова, яке проповідував Ной. Це байдужість призвело до того, що під час Всесвітнього Потопу вижили тільки члени сім'ї Ноя - 8 осіб, які прислухалися до слів Бога і зробили все так, як Він їм звелів.
  6. Байдужість до проповіді Євангелія сьогодні. Сьогодні відбувається те ж саме. Наш сьогоднішній світ дуже нагадує світ до Потопу: духовний стан наших сучасників те саме духовного стану сучасників Ноя. Сьогодні, як і тоді, багато байдужі до попереджень Господа про прийдешній кінець світу і покарання.
  7. Байдужість до жертви Ісуса Христа байдужість людей до Доброї Новини про спасіння обумовлюється їх байдужістю до жертви Ісуса Христа. Наскільки бездушним має бути серце людини, який байдужий і байдужий до жертви Ісуса Христа, який помер страшною смертю на хресті за гріхи всього світу.

Висновки: Зростання байдужості в людях - ознака останнього часу. Одного разу до Ісуса Христа учні задали питання про ознаки кінця світу: Матвія 24: 3 "Коли ж Він сидів на Оливній горі, то приступили до Нього учні самотньо й спитали: Скажи нам, коли це буде? І яка буде ознака приходу Твого й кінця віку?" відповідь Ісуса наводиться в Матвія 24: 4-13. Зверніть увагу на вірш 12 ": через збільшення беззаконня, любов багатьох охолоне". Охолодження любові і є байдужість.

Коріння байдужості? (Відповіді на питання)

Байдужість - це байдужість. В якому випадку людина до чогось байдужий? У тому випадку, коли це не є для нього важливим або гідним його уваги. Які ж можуть бути коріння байдужості? - Гордість; егоїзм; грошолюбство; кар'єризм

Чого не може робити людина, поки не позбудеться від байдужості?
  • Байдужа людина не може бути шукачем істини, тому що він байдужий до істини.
  • Байдужа людина не може отримати порятунок, оскільки байдужий і до свого духовного стану, і до благої вістки про спасіння.
  • Байдужа людина не може служити людям, тому що байдужий до ближнього.
  • Байдужа людина не в змозі по-справжньому вірити, любити, співчувати і жертвувати собою, тому що ці риси протилежні байдужості.

Байдужість - параліч душі. А. П. Чехов дав чудове визначення байдужості: "Байдужість - це параліч душі, передчасна смерть.

Домашнє завдання: разом з батьками вибрати один афоризм про байдужість із запропонованих.

На закінчення хотілося б ще раз підкреслити, що формування цінностей системи людини неможливо без сімейного виховання. Класична художня література і сучасна православна дитяча література грають в цьому велику роль. Ця робота неможлива без системного підходу вчителя - словесника і батьків.