Допоможіть рятувати людей від життя на вулиці! З настанням холодів до нас звертається все більше людей з проханням допомогти їм повернутися додому. Якщо влітку люди, що опинилися без даху над головою, як-то виживали, то до осені вони вже втрачають надію влаштуватися в Москві і розуміють, що приречені. Допоможіть їм повернутися додому! Підтримайте програму «Повернення»!
Керівник роботи з бездомними служби «Милосердя» Роман скорос
Коли ми відновлюємо храм, ми стаємо в один ряд з тими, хто його створював. І це не віртуальне зіткнення зі своїм народом і історією, а пряме, фізичне. Збереження цих храмів - в прямому сенсі збереження російської землі
Хто і навіщо відновлює дерев'яні храми Російської Півночі? Що це таке взагалі - Російська Північ, і яким є його дух? Про це та багато іншого в рубриці «Хто є хто в благодійності» ми говоримо з настоятелем споруджуваного храму св. равноп. кн. Ольги в Останкіно, кліриком храму Тихвінської ікони Божої Матері в Олексіївському батьком Олексієм Яковлєвим, керівником проекту «Спільна Справа» в Благодійному Фонді сприяння відродженню Храмов Вітчизни.
батько Алексій з сином Миколкою
Керівник проекту: ієрей Олексій Яковлєв, співробітник Синодального відділу Москвоского Патріархату по взаємодії зі Збройними Силами, клірик храму Тихвінської ікони Божої Матері в Олексіївському р Москви, настоятель споруджуваного храму св.равноп.кн. Ольги в Останкіно.
- Чому ви стали займатися відновленням храмів?
- Одного разу моя дружина художниця Тетяна з подругою проїжджала через одну поморської село і почула стук сокир. Взагалі, це рідкісне явище, коли в невеликих селах відновлюється храм. Навіть священиків в таких селах немає. Вони піднялися на дзвіницю, хоча сходи всередині тільки робилися, і це було небезпечно. Дідусь, який займався ремонтом, вилаяв і Таню, і її подружку за нерозсудливість. А потім показав на будинок і каже: ось там моя бабуся, вона вас чаєм напоїть. Так ми познайомилися з Олександром Порфировичем Слєпінін з д. Возогори Онезького району Архангельської області. Йому тоді було вже майже 80 років. Він розумів, що після його смерті остаточно зруйнується і дзвіниця, і храм, а треба сказати, що тут дивом зберігся ансамбль з трьох храмів. Олександр Порфирович вирішив, наскільки це в його силах, зберегти дзвіницю. Фактично на свої кошти він накрив дах у дзвіниці, щоб вона далі не руйнувалася. Разом з дружиною вони просили у держави допомоги, але навіть ті 15 тисяч, що їм виділили, по дорозі розікрали, і до них дійшли копійки ...
Я, дізнавшись про цю історію, вирішив, що наша сім'я буде віддавати десяту частину доходів цього дідуся на будматеріали. До цього приєдналися і наші друзі. Приємно, коли людина щось творить, а ти йому допомагаєш. В результаті була відновлена дзвіниця і законсервований Нікольський храм.
Ідею проведення протиаварійних робіт у дерев'яних храмах Помор'я підтримав мій безпосередній начальник протоієрей Дмитро Смирнов, тоді голова Синодального Відділу по взаємодії зі Збройними Силами. Він сказав, що все життя про це мріяв. Підтримав ідею і Преосвященніший Тихон, який був тоді єпископом Архангельським і Холмогорським. Саме в його єпархії було найбільше кинутих храмів. Так з'явилася група любителів Російської Півночі, яка розробила проект «Спільна Справа. Відродження дерев'яних храмів Півночі ».
- А чому Північ? Адже по всій Росії стоять зруйновані храми?
- Дерев'яне зодчество - особлива і унікальна частина нашої культурної спадщини. Якщо говорити про культуру Росії, то перше, що відрізняє її від європейської культури - це іконопис і дерев'яна архітектура. В першу чергу хотілося підтримати саме її, як найбільш вразливу і знаходиться під загрозою повного зникнення. Кам'яний храм більш довговічний. А дерево руйнується значно швидше. Та й провести тут протиаварійні та консерваційні роботи набагато дешевше, ніж у випадку з кам'яним храмом.
І ми подумали, що якщо з Божою поміччю відновити дерев'яні храми по всьому Півночі (а їх, можливо, близько 600, хоча ніхто не знає, скільки точно), то далі можна буде переносити досвід і на кам'яні. Кам'яних неймовірно багато - десятки тисяч покинутих храмів.
Там, де російська стає російським
- Північ - це унікальне місце на землі. Російські там починають відчувати себе росіянами. Письменник Юрій Казаков у своїх спогадах написав, що він вперше відчув, що таке бути і що він є тільки в тридцять років, коли приїхав на Біле море. З цього моменту починається його народження як особистості.
Північ дивував завжди і всіх російських людей, перш за все художників. Згадайте Васнецова, Білібіна. Російська Північ пробуджує в душі російської людини, все краще, сьогодення і глибоке. Одного разу Дмитро Сергійович Лихачов, який сказав багато добрих слів про Північ, написав, що відродження Росії почнеться з Півночі.
Я так говорю, тому що все це підтверджують мої власні спостереження. Всі люди після наших експедицій ні про що інше ні говорити, ні думати не можуть. Всі без винятку розповідають про те, що вони відкрили там, на Півночі. Близько 80% наших волонтерів беруть участь в наступних експедиціях. Тобто немає таких людей, які раз з'їздили, а потім перестали б бути учасниками проекту. Всі, хто з'їздив, відправляються і на наступний рік, і через рік.
Це знайомство з російським Північчю - справжнє потрясіння, причому не від буйних фарб, як на півдні, де насичена природа і море. Тут потрясіння внутрішнє і душевне, в якихось дуже тонких фарбах. Люди стикаються зі своєю культурою і природою. І це для них стає відкриттям і шоком. А головне, що люди один одного дізнаються. А пізнати людину не так то просто. Але саме в екстремальних умовах кожен з нас стає тим, хто він є і проявляє найкращі якості, які тільки можливо.
Наші експедиції будуються так, що ми їдемо туди, де нас ніхто не чекає. Ми їдемо туди, де без нашої участі храм неодмінно загине, де немає священика, який відповідає за храм, де немає місцевих жителів, зацікавлених в збереженні храму.
Коли приїжджаємо, місцеві жителі до нас ставляться насторожено. Першими завжди приходять діти. Вони починають допомагати. І тільки потім, слідом за дітьми приходять батьки. Коли експедиція їде, - в середньому ми залишаємося на місці днів п'ять, - з місцевих жителів уже складається та група, яка і надалі дбає про храм.
Наприклад, так було з храмом святителя Миколая чудотворця в селі Прісленіха Плесецкого району. Ми розібрали і вигребли сміття, відтерли сороміцькі написи. Відслужили панахиду біля могили перед храмом, де поховані батьки одного з місцевих жителів. Залишили цій людині трохи грошей - 5 тисяч рублів, на те, щоб він розібрав стару покрівлю і поставив лісу (ми планували продовжити фінансування). Але ніяких звісток від цієї людини ми не мали. А через два місяці, коли до нього вдалося додзвонитися, з'ясувалося, що він не тільки стару дах розібрав і нову зробив, він ще відновив вівтар, який був зруйнований і згнив до нижнього вінця. І зробив він це за власний кошт.
Тобто нам потрібно було лише показати приклад, показати, що це важливо. Далі все робиться і без нас. Адже люди, з якими там наші експедиції знайомляться, - дивовижні. Вони чисті. Для всіх нас очевидно, що люди на Півночі просто інші, зовсім по-іншому відкриті. А священики там справжні подвижники.
Наше знайомство відбувається на грунті спільної праці. Ми приїжджаємо відновлювати їх святиню. І те, що приїжджаючи, ми не говоримо даремно, а багато, з радістю і повнотою працюємо, для місцевих жителів дуже багато значить.
Якщо є в Церкві жива громада, то можна робити які завгодно проекти
- Як сталося, що ідея так швидко перетворилася в проект благодійного фонду?
- У нас при храмі існує дуже злагоджена і дружна молодіжна організація. Тому досить було просто озвучити ідею, як відразу ж знайшлися ті, хто готовий був відправитися в експедицію.
Щороку на свято Хрещення до храму стікаються тисячі людей за водохресною водою. Але що це за святиня і як нею користуватися, люди часто не знають. Одного разу ми вирішили зробити інформаційні листки, розповісти, що таке водохресна вода і як помолитися перед її прийняттям. Надрукували і роздали 7 тисяч примірників. На наступний рік з нашої ж молоддю зробили вже 250 тисяч штук і роздали в деяких храмах Москви і єпархіях. На третій рік ми на власні гроші, які вдалося зібрати серед прихожан, зробили вже 500 тисяч примірників і поширили в 215 храмах Москви, в п'яти єпархіях і навіть за кордоном. А потім наше починання передали в Синодальний відділ у справах молоді. Тепер ці брошури лунають у всіх храмах і обов'язково.
Виходить, що один прихід зумів запустити дуже важливий процес. Це до слова.
Я впевнений, що якщо є в Церкві жива громада, то в цьому випадку можна робити які завгодно проекти. «Спільна справа» став одним з багатьох проектів, які здійснює наш прихід.
- А хто вам допомагає, фінансує?
- В першу чергу ті, хто їздить в експедиції. Спочатку ми відправляли експедицію за таким принципом: якщо людина їде трудиться, ми йому оплачуємо проїзд, харчування та надаємо будматеріали. Зараз все частіше виходить, що людина оплачує сам собі все: і проїзд, і харчування, причому добровільно. А ми оплачуємо тільки будматеріали і професійних теслярів, які обіймають керівні посади роботою. Архітектори співпрацюють з нами безкоштовно. Вся наша діяльність проходить суворий архітектурний контроль. Тобто виходить, що величезні кошти люди вишукують самі. Нам також допомагають кілька компаній, які входять в холдинг РЖД. Тобто, наш фонд існує на приватні пожертвування.
покинуті храми
- Як руйнували храми?
- Храм святителя Миколая в селі Возогори на Білому морі за радянських часів залишився з двома куполами. А колись було їх п'ять. Священика, як у багатьох інших храмах, розстріляли в тридцяті роки. А потім прийшли руйнувати саму церкву. Тільки одна людина в селі погодився скидати купола. Він виліз на дах. А потім ця людина побачив, що загорівся його будинок. Кинувся додому спати цінності, але вже з нього більше не вийшов, згорів. Після цього бажання руйнувати останні два купола не було вже більше ні в кого в селі. Так і стояв до наших днів цей храм, поки не були відтворені зруйновані куполи і храм знову став п'ятиглавим.
Взагалі, по всьому Півночі збереглося чимало свідчень того, що люди, які брали участь в руйнуванні храмів, вмирали потім страшною смертю. Гріх, який вони здійснювали, спричиняло наслідки. Що цікаво, пройшло вже 80 років з тих пір, а історії ці досі живі в пам'яті місцевих жителів. Ми в своїх експедиціях записуємо розповіді очевидців, тих, хто хлопцями пам'ятав ці храми, як в них служили, а потім зруйнували. Ми прекрасно розуміємо, що історія йде, пройде років десять і не буде вже на світлі тих, хто все це пам'ятає і може розповісти.
- Чи існує карта розташування об'єктів, які потребують реставрації?
- Так, є і карта, є наш сайт, де ми розміщуємо наявну інформацію, є описи майже по кожному храму. Ми обстежили близько 150 храмів і каплиць, в 85 провели протиаварійні роботи а три відновили повністю.
Портрет бабусі Зої. Художник Тетяна Юшманова
В одному селі ми познайомилися з дев'яносто дворічної бабусею Зоєю. Навпаки її будинку стояла напівзруйнована каплиця, яку бабуся відвідувала кожен день. І чим старше ставала бабуся, тим більше руйнувалася каплиця. Бабуся нікому не дозволяла виносити з цієї Хрестовоздвиженської каплиці велике старовинне розп'яття, яке тим самим їй вдалося зберегти.
Коли ми познайомилися з нею, вона вже не могла піднятися по сходах, а лягала і вповзала в каплицю.
При першій зустрічі зі мною вона попросила: «Синочку, помолись за мене, щоб Господь забрав». Звичайно ж нам хотілося відновити каплицю поки вона ще жива. Почила бабуся Зоя, побачивши каплицю відновленої. Туди став приїжджати священик, який її сповідував і причащав.
Або сере-Михайлівський храм у Червоній Ляге. Цей храм федерального значення - візитна картка Каргополя, але при цьому був в поганому стані. Знаходиться в семи кілометрах від найближчого населеного пункту. Висотою він вище десятиповерхового будинку, близько сорока метрів. Вівтарна бочка була в такому жалюгідному стані, що ще одна зима, і вона б впала. Перше, що зробили волонтери «Спільної справи» - перекрили вівтарну частину, що коштувало 150 тисяч рублів, на наступний рік зробили перекриття, поліція - це 200 квадратних метрів. Кошторис на протиаварійні роботи склала близько 400 тисяч рублів. Якби за це взялася держава, то, за оцінками фахівців, роботи обійшлися б в мільйони рублів.
В принципі, все обходиться не дорого.
- Хто ті люди, які приходять до вас волонтерами? І чи не виникає проблем у зв'язку з тим, що в більшості своїй вони непрофесіонали?
- І треба сказати, що в наші експедиції їздять високоосвічені люди. В цьому році в середньому у тих, хто вирушає в експедицію, було по дві вищі освіти, у деяких по три. Це розумні люди найрізноманітніших професій: лікарі, геологи, програмісти, і навіть директори підприємств. Найрізноманітніші люди, але всі вони - дуже хороші.
Протягом зими у нас проходять найрізноманітніші курси. Кращі архітектори Москви, кращі фахівці своєї справи читають лекції. Кращі теслі навчають своєму ремеслу.
Якщо храм освячується, то на цьому місці назавжди залишається ангел-хранитель
- Припустимо, що людина освічена, любить свою культуру, знає історію, але якщо він гуманітарій і руками робити нічого не вміє, чи може він принести користь при реставраційних роботах?
- Будь-яка людина може принести користь. Проекти протиаварійних робіт створюють наші архітектори, керують роботами професійні реставратори і теслі. В ході цих робіт люди всьому вчаться. Часто буває так, що робота не складна. І перше, - треба храм зробити храмом: спиляти дерева навколо, діри в даху руберойдом закрити, стерти сороміцькі написи, винести сміття, відтерти підлоги, відмити іконостас, повісити ікони. І просто помолитися.
Перша експедиція буває присвячена саме приведення храму в порядок. Своєю працею ми нагадуємо місцевим жителям, що храм - це храм. А потім, коли повертаємося, робимо вже все інше.
Зазвичай ми проводимо протиаварійні роботи, за час яких навколо храму складається громада зацікавлених в його відновленні місцевих жителів. Вони дбають про храм і після нашого від'їзду. Зараз у нас такий етап, коли храми в багатьох селах відновлені і з'являються цікаві пропозиції щодо розвитку регіону. Наприклад, супутниця відомого дослідника архітектури Російської Півночі, англійської фотографа Річарда Дейвіса, Даррен пропонує організовувати туристичні поїздки для англійців. Щоб туристи свідомо платили в два рази більше собівартості: половина суми йшла б на оплату поїздки, а друга половина - на відновлення храмів Півночі.
Наш проект розширюється, до нього підключаються різні люди. Наприклад, парафіяни храму о. Дмитра Смирнова разом з вихованцями його дитячих будинків. Три роки поспіль численні експедиції відправляє Стрітенський монастир. Студенти Ніколо-Угрешской семінарії приїжджають на чолі з ректором, і ін.
Взагалі, наш проект передбачає відновлення тільки кинутих храмів. І дзвіницю в Сільці ми тільки очистили від пташиного посліду, прибрали територію навколо, але нічого там не робили. Ми зробили попередню роботу і передали її саме тим, хто колись її починав. Якщо з'являються люди, які починають піклуватися про храм, ми переходимо на інший.
- Обезголовлений, розорений і спаплюжений храм, від якого часто майже нічого не залишається, крім зрубу, чи є храмом взагалі? Чому ви вважаєте, що його потрібно відновити? Може простіше побудувати новий?
- Звичайно, в сто разів простіше, а головне дешевше. Але храм, безумовно, залишається храмом. Тому що, якщо храм освячується, то на цьому місці назавжди залишається ангел-хранитель, який молиться і про тих, хто його створював, і про тих, хто його відроджує. І хоча простіше поруч побудувати новий, але коли є старий, то краще, в прямому сенсі слова, стикнутися зі своїми попередниками, які двісті років тому своїми руками, з любов'ю клали ці колоди, а потім молилися тут.
Коли ми відновлюємо храм, ми стаємо в один ряд з тими, хто його створював. І це не віртуальне зіткнення зі своїм народом і історією, а в прямому сенсі фізичне. Без наступності немає майбутнього. Коли зникає храм, зникає шматочок Росії. Зараз всі села доживають свій вік. Люди в них або померли, або перебралася в місто. Але храм - найголовніше місце в селі. Будувалися вони на століття. Якщо храм спеціально не руйнували, найчастіше він залишається останньою спорудою в зниклому селі. Якщо руйнується храм, зникає російська земля. Тому збереження цих храмів - в прямому сенсі збереження російської землі.