Сучасні відвідувачі Гластонбері відразу ж звертають увагу на незвичайну форму пагорба Тор. Якщо «лабіринтова теорія» вірна, то в стародавні часи він був набагато більш вражаюче видовище, острів, спіралями піднімається з туману над оточуючими водами, немов примарний замок. Але якщо Тор колись був своєрідним релігійним храмом, невже про нього не збереглося жодних згадок в місцевих міфах і традиціях?
Історію про св. Колленьо можна зіставити з іншого середньовічної легендою. На думку Расселла, спіраль Гластонбері конкретно згадується в середньовічній валлійської поемі під назвою «Видобуток Аннона», що датується X століттям н. е.
Вона містить найбільш ранні відомі вірші про короля Артура, в яких він намагається добути скарби Нижнього світу, як ми допливли туди на кораблі зі своїми воїнами. У кожному рефрені згадується назва одного з неприступних замків кельтської пекла. Назви замків, які можуть бути варіантами назви одного й того ж місця (входу в Аннон), дійсно наводять на думки про Гластонбері. Каер Педріван, який названий «вічно обертається», в перекладі означає «чотирикутний замок»; Гластонбері-Тор має форму грубого ромба. Каер Відір означає «замок зі скла», яке валлійці - правильно чи неправильно - асоціюють з Гластонбері. Каер Веддвайт, «замок бенкетів», нагадує про бенкетному залі в замку Гвінна, прихованому в пагорбі Тор. Каер Сиди, що означає «спіральний замок», розглядалося Расселом як конкретна вказівка на лабіринт в Гластонбері. (Альтернативне прочитання, «Каер Сідда», означає «Замок чарівного народу (сідів)».) У поемі неодноразово Згадується магічне число 7, як число воїнів Артура, що вижили після атаки на кожен замок.
Образ входу в Нижній світ через спіральний замок, оточений водою і пов'язаний з числом 7, є загальним для замків з поеми і Гластонбері-Тор. Інша середньовічна поема, в якій говориться, що король Артур одного разу обложив замок Гластонбері, підтверджує цей зв'язок. Його дружина Гвиневра була викрадена Мелвас, чиєю цитаделлю був Тор (див. «Король Артур» в розділі «Легендарна історія»). Мелвас - одне з інших імен правителя Нижнього світу, який постає перед св. Колленьо в образі Гвінна.
Отже, опис «спірального замку» в поемі «Видобуток Аннона» добре підходить для Гластонбері. Але чи міг Гластонбері-Тор послужити прототипом для замка Каер Сиди зі стародавнього перекази? Інші описові елементи поеми гірше поєднуються з цією теорією - наприклад, згадка про море, що оточує чарівний замок, - хоча болота і озера, що оточували Гластонбері, могли розглядатися як внутрішнє море. Валлійська усна традиція вказує на інші, справжні острова, як на відповідні місця для розташування замків з Нижнього світу. До них відноситься острів Уайт (безумовно має чотирикутну форму) і крихітний острівець Ланді неподалік від узбережжя Уельсу.
Малоймовірно, що Гластонбері-Тор був джерелом натхнення для всієї символіки кельтського Нижнього світу, яка міститься в поемі «Видобуток Аннона». Можливо, кельти вважали, що є кілька входів в Аннон, і Гластонбері-Тор був одним з них, хоча і дуже важливим.
Чи міг Гластонбері-Тор грати роль фізичного втілення входу в Нижній світ, куди приходили віруючі для посвячення в таїнства смерті і відродження? Ми знаємо, що спіраль як символ потойбіччя використовувалася на Британських островах задовго до появи кельтських племен; фактично, найбільш ранні зразки датуються періодом неоліту. Наприклад, гробниця в Ньюгрейндж, побудована близько 3500 року до н. е. (Див. «Мегалітичні астрономи» в розділі «Дивлячись в небо»), прикрашена десятками спіральних візерунків. Якщо Гластонбері-Тор дійсно був перетворений в спіральний лабіринт в III або І тисячолітті до н. е. його символіка, згодом прийнята кельтами, які наситили її образами своїх міфів, може пролити нове світло на релігійні вірування в доісторичної Британії.
Ще один текст, можливо, має відношення до загадки пагорба Тор, був виявлений Джеффрі Ешем. Це уривок з твору грецького енциклопедиста Діодора (I століття н. Е.), Де міститься цікаве опис деяких релігійних монументів давньої Британії. Взявши основні відомості у географа Гекатея, який жив в IV столітті н. е. Діодор описав країну гіпербореїв, назва якої означає «ті, хто живе за північним вітром». Гіпербореї жили на острові посеред моря, за країною кельтів (тобто Галлії, або Франції). Оскільки «острів був більше, ніж Сицилія», ясно, що мова йде про Британію:
«Аполлона вони шанують понад інших богів ... На острові є величний вівтар Аполлона і чудовий храм сферичної форми, прикрашений багатьма обетной і дарчими подарунками. Далі, там є місто, присвячений цьому богу. Більшість жителів вміє добре грати на кіфарі (різновид стародавньої лютні); вони постійно грають музику в храмах і співають гімни на честь божества, прославляючи його діяння ».
Згадка про «сферичному» храмі навело багатьох істориків на думку, що мова йде про Стоунхендж. Аполлон був давньогрецьким богом сонця, а з усіх астрономічних орієнтувань Стоунхенджа лише сонячні можна вважати повністю доведеними (див. «Стоунхендж» в розділі «Чудеса архітектури»). Джеффрі Еш погоджувався з цією інтерпретацією до тих пір, поки не придивився уважніше до слів Діодора. Строго кажучи, Стоунхендж має кільцеподібну, а не сферичну форму. Точний зміст слова, використаного Діодор, означає «кульової, кулястий». Важко уявити собі храм сферичної форми, тому в тому вигляді, як він є, текст виглядає трохи абсурдно. Тому Еш припустив, що при переписуванні тексту з грецького манускрипту копировщик припустився помилки, яка вводить нас в оману. По-грецьки слово «сферичний» пишеться spharoeides. Дуже схоже слово speiroeides означає «згорнутий витками», або «має спіральну форму». Так може бути, Діодор мав на увазі знаменитий спіральний храм в Британії? Тоді цей храм міг перебувати лише в Гластонбері. (На роль «величного вівтаря» Аполлона підходить Ейвбері, величезний мегалітичний комплекс, розташований в 40 милях від Гластонбері.) На жаль, поки ми не виявимо оригінальний манускрипт Діодора або вихідний текст Гекатея, цю дражливу можливість можна лише додати до списку гіпотез в постійно зростаючої таємниці Гластонбері.