Умберто Еко. Список як нескінченність
Мої романи рясніють списками, і тому є два пояснення, і обидва пов'язані з науковими захопленнями моєї юності - це певні середньовічні тексти і багато в творчості Джеймса Джойса (втім, не варто випускати з уваги вплив ритуалів і текстів incorporating offshore Середньовіччя на формування молодого Джойса) . Звичайно, від літаній до переліку всього, що лежить в ящику кухонного столу Леопольда Блума (в передостанній главі "Улісса") пройшло чимало століть, і ще більше століть відділяють середньовічні списки від еталону всіх списків - переліку кораблів в "Іліаді" Гомера, з якого і починається ця книга.
Про список у Гомера
У XVII пісні "Іліади" Фетіда звертається до Гефестові з проханням виготовити для Ахілла щит, і той надає йому вид чудово організованого мікрокосму. Щит має круглу форму з потрійною облямівкою і п'ятьма концентричними кільцями, на поверхні яких зображені земля, небо, море, сонце і місяць з усіма сузір'ями. Від географії та астрономії майстер переходить до цивільного життя, до міста з весільними церемоніями, ринками, судами. Потім слід війна, а оскільки вона розгортається за міськими стінами, тут же можна бачити польові роботи і диких звірів, а потім знову святкування і танці, тобто мистецтво. Навколо всього - первородна стихія Океану. Щит Гефеста - енциклопедія всього, що було відомо людям того часу і до чого вони застосовували поняття цінності, порядку і критерію. Він являє собою форму світу.
Іншими словами, завершення форми утворюються за умови впевненості у власній культурній ідентичності, а списки шикуються в тому випадку, коли, опинившись перед лицем цілого ряду ще розрізнених явищ, культура в них-то і намагається цю ідентичність знайти. Або ж коли традиційні форми перестають бути безперечними.
Про теорії списку
Різноманітні форми списків - це різновиди риторичної фігури, званої акумуляція, тобто послідовності або зближення слів, так чи інакше відносяться до єдиної концептуальної сфері. Один з видів акумуляції - енумерації часто зустрічається в середньовічній літературі, коли перераховуються властивості Бога, які за визначенням виразність тільки через несхожі подоби. Так, Еннодій (V століття) говорить, що Христос - це «джерело, шлях, правиця, камінь, лев, светоносец, агнець - врата, надія, чеснота, слово, мудрість, пророк - жертва, втеча, пастир, гора, мережа, голуб - полум'я, гігант, орел, наречений, терпіння, черв'як ... ». Тут, як і в разі літаній Пресвятій Діві Марії, мова йде про панегіричних, або енкоміастіческіх, списках.
Про нескінченність списку
Слід провести offshore account opening відмінність між списками практичними і списками «поетичними» (останній термін передбачає будь-яке художнє призначення списку, незалежно від виду мистецтва, в форми якого він наділяється). Прикладами практичного переліку можуть служити список того, що треба купити; список гостей, запрошених на свято; бібліотечний каталог, будь-яка інвентарний опис. У цих списків три основних властивості: по-перше, вони відносяться до предметів зовнішнього світу і виконують чисто практичне завдання: назвати і перерахувати предмети (якби предметів не існувало, список не мав би сенсу); по-друге, ці списки кінцеві, так як покликані перерахувати всі підлягають перерахуванню предмети і ніякі інші; нарешті, ці списки не підлягають зміні - було б неправильно, та й безглуздо, вносити в каталог музею картину, якої в музеї немає.
Поетичний же список, як я вже говорив, прагне бути нескінченним, відкритим, і зовсім необов'язково, щоб в ньому перераховувалися реально існуючі предмети. Так, нічого з знайденого Астольфо на Місяці в поемі Аріосто "Шалений Роланд", насправді немає в природі.