Співвідношення історії філософії з історією інших областей знання (міфологією, релігією, наукою,

ЩЕ МАТЕРІАЛИ ПО ТЕМІ:

Філософія, як особливий вид знання сформувався в 7-6 ст. до н.е. в Стародавній Греції, Індії та Китаї. Нове, що виникло в цю епоху в трьох згаданих культурах, зводиться до того, що людина усвідомлює буття в цілому, самого себе і свої межі. Термін "філософія" вперше зустрічається у Геракліта (або можливо раніше у Піфагора) і перекладається як любов до мудрості. Традиційне розуміння предмета філософії пов'язано з ім'ям Арістотеля, який зазначав, що наука про перші засадах (вчення про загальне) - Філософія трактується як наука наук. Філософія - ні наука, ні світоглядна проповідь. схильні ототожнювати філософію з мистецтвом. Для цього немає достатніх підстав. Дійсно, так зване художня творчість, створення художніх образів (поетичних, музичних та інших) для філософії взагалі не характерно. Філософія зіткана не з художніх образів, а з філософом. Проблема полягає в тому, щоб філософія не поступалася мистецтву в причетності до таємниць, проблем, "больових точках" буття людини в світі. Мистецтво в порівнянні з філософією більш вибірково, воно на відміну від філософії зайняте пошуком для людини не найбільш значимого, а художньо значущого. Як бачимо, філософію і мистецтво об'єднує певний пафос, загострений інтерес до буття людини, який, втім, не скасовує їх своєрідності і самостійності. Близькість філософії і релігії полягає в тому, що обидві вони - суспільно-історичні форми світогляду, вирішальні подібні завдання світопрояснення і впливу на створення людей. Але і велике їх відмінність. Для філософської думки характерно вільнодумство. Філософія винесла на перший план інтелектуальні аспекти світогляду, відбивши наростаючу в суспільстві потребу в розумінні світу і людини з позицій знання, розуму. Вона виступила як пошук мудрості.

12. Генезис філософії та його основні особливості. Г.В.Ф. Гегель про початок філософії та її історії (по роботі Г. В. Ф. Гегеля «Лекції з історії філософії»).

Філософія сягає своїм корінням у сиву давнину, і історики філософії розходяться в думці про причини і умови генезису філософського знання. Одні з них хронологічно пов'язують походження філософії з появою перших писемних пам'яток людства, написаних на санскриті; інші - з виникненням класів і держави; треті - з спостерігався в VI ст. до н.е. підйомом духу, який К. Ясперс назвав «осьовим часом». Перехід від бронзового віку до залізного, від варварства до цивілізації, від матріархату до патріархату, розкладання родової громади, поява писемності, зародження товарно-грошових відносин, зростання опозиції до традиційної релігії, посилення критичного духу, незадоволеність міфологічним поясненням світоустрою, зростання наукового знання - ось лише деякі умови, в яких створювалися перші філософські концепції.

Питання генезису філософії в історико-філософської науки вирішується неоднозначно. А.Н.Чанишев виділяє міфогенний, релігіогенний і гносеогенний підходи до проблеми генезису філософії, причому перші два підходу іноді буває важко розділити.

Міфогенний підхід представлений, наприклад, працями А.Ф.Лосева, принципово розділяло міфологію і релігію і вважав, що філософія виникає з безрелігійного міфу шляхом подальшої абстрактізацііі загальних уявлень, дійсно містяться в розвиненій міфології. Філософія виявляється спробою прочитати зашифроване в образах міфу знання і перевести його на мову понять. В рамках такого підходу філософія часто мислиться нездатною відкрити якесь нове знання в порівнянні з тим, що вже приховано міститься в міфі.

Гносеогенний підхід вважає основною причиною виникнення філософії розвиток протонаучного знання, в першу чергу математичного та астрономічного, для якого характерні висока ступінь абстрактності, доказовість, прагнення до виявлення об'єктивних законів, а також висока здатність до постановки проблем. У вітчизняній традиції склався міфогенно-гносеогенний підхід, в рамках якого базою генезису філософії вважається розвинена міфологія і формуються початку наукових знань. Важливо, що ці два джерела філософії покладаються одно необхідними і один без одного процес генезису філософії не породжують. Перехідні від міфу до філософії форми називають предфілософіі (термінологія А.Н.Чанишева).

Крім джерел генези філософії слід говорити і про умови, які зробили можливими цей процес. У сучасній історико-філософській науці прийнято виділяти такі умови виникнення філософії:

3. Широке поширення абстрактного мислення в житті суспільства, що проявилося, зокрема, у винаході та поширенні монети як універсальної абстрактної міри вартості всіх речей.

Підсумовуючи виклад проблеми генезису філософії, зазначимо, що, будучи якісно новим духовним утворенням, філософія ні в якому разі не може бути зведена до джерел і умов свого виникнення. Це означає також, що в історії філософії діють якісно специфічні закономірності, несвідомих до закономірностям, що діють в інших сферах життя суспільства і навіть духовної культури.

До основних особливостей історії філософії можна віднести дві особливості:

1) на відміну від історії інших наук, історія філософії є ​​невіддільною частиною самої філософії, тобто предмет історії та філософії історії практично збігається.

2) сам характер розвитку філософського знання.

Якщо наука розвивається шляхом кількісного збільшення знань і якісного його зміни, то характер розвитку філософських знань принципово інший. Історія філософії являє собою процес постійно поновлюються спроб зміни цілого, шляхом тотальної критики попередніх систем.

Схожі статті