2. Загальні і специфічні риси права і моралі. 21
3. Взаємозв'язок і взаємодія права і моралі. 31
З часів Канта існує переконання, що сфера моральності охоплює суто внутрішній світ людини, тому оцінити вчинок як моральний або аморальний можна лише по відношенню до особи, яка його вчинила. Людина ніби витягає із себе норми своєї поведінки, в собі, в глибині своєї "душі", дає оцінку своєї дії. З цієї точки зору конкретна людина окремо, поза його відносин до інших людей, може керуватися моральними правилами.
Найбільш поширеним і аргументованим є подання про абсолютний характер норм моралі і відсутності в них будь-якого індивідуального фактора. Шершеневич, наприклад, вважав, що моральність представляє не вимоги людини до самої себе, а вимоги суспільства до людини. Не людина визначає, як він повинен ставитися до іншої людини. Чи не окремий індивід оцінює свою поведінку як хороше або погане, а суспільство. Воно може визнати вчинок морально гарним, хоча він не добрий для індивіда, і воно може вважати вчинок негідним з моральної сторони, хоча він цілком схвалюємо з індивідуальної точки зору.
Співвідношення права і моралі здавна займали уми багатьох мислителів, дана тема була об'єктом численних філософських, правових, соціологічних досліджень.
Питання про взаємозв'язок моралі і права отримав певне висвітлення вже в багатьох купах філософів давнини (Сократ, Платон, Арістотель), які, розробляючи правову ідеологію, намагалися зв'язати етику до законодавства. Наприклад, римськими юристами було сформульовано постулат, який гласить. «Право рекомендує те, що схвалено звичаєм» [1], т. Е. Продиктовано моральністю. Що стосується карному закону це якраз і означає, що заборона того чи іншого вчинку повинен природним чином випливати з його моральної оцінки.
Крім того, безпосередній вплив етичного початку на кримінальне право, римські юристи висловили чіткої формулою. «Звичай є найкращий тлумач закону».
В середні віки феодальне право проголошувалося вільним від моралі, оскільки остання розглядалася як вроджена, незалежна від умов людського буття
У Новий час мораль нерозривно пов'язана з правом, при цьому вкрай абсолютизували і ідеологізована законодавство, повністю розчиняли мораль в праві «Етику і законознавство, - стверджував Гельвеція, - я розглядаю як одну і ту ж науку» [2].
На тісний взаємозв'язок права і моралі вказують історичні пам'ятники права Стародавнього світу, середніх віків і нового часу. Про це свідчить застосування морально етичних понять в оцінці втримування законів, інших джерел права. Вислів древніх «Jus est ars boni et aegui» - «право є мистецтво добра і справедливості» розкриває органічний зв'язок права, юстиції та моралі. У роботі Гегеля «Філософія права» питання права трактуються в органічному зв'язку з питаннями моралі і моральності.
Різниця між моральністю і правом він, подібно Канту, бачив в тому, що моральність не допускає будь-якого зовнішнього примусу. Гегель вважав, що правове і моральне не можуть існувати самі по собі.
Ряд колізійних питань у співвідношенні права і моралі виникає найчастіше в регулюванні трансплантації людських органів і тканин, операції штучного запліднення та імплантації, здійсненні інших медичних операцій і способів лікування. Так, отримавши останнім часом широкий розголос справа «доктора Смерті» є показовим прикладом «зіткнення» між нормами моралі і права. Умертвлено безнадійно хворих смертельною хворобою на їхнє прохання, він, з одного боку прямо порушує закон, але з іншого боку позбавляє хворих, як від фізичних, так і психічних мук, що, безсумнівно, відповідає моралі і моральності.
1. Поняття права і моралі: 1.1 Поняття права.
З терміном «право» і без спеціального вивчення юридичних дисциплін неодноразово стикається кожна людина. Найбільш часто цей термін вживається в двох значеннях, як можливість здійснювати певні, юридично значимі дії (наприклад, право особистої власності на автомашину, право на здобуття вищої освіти і т, д.), Це так зване суб'єктивне право, т. Е. Право, належить конкретній особі, і як законодавство будь-якої країни (наприклад «громадянське право України», «кримінальне право Республіки Білорусь» і т. д) - що так зване об'єктивне право, вивченням якого в основному і займаються всі юридичні дисц іпліни.
Визначень права, що розрізняються як окремими нюансами, так і має велике значення, в сучасній юридичній науці запропоновано безліч. Наприклад. «Право - це система загальнообов'язкових, формально певних юридичних норм, встановлюваних і забезпечуваних державою, і спрямованих на врегулювання суспільних відносин» [3]
«Право - це система загальнообов'язкових правил поведінки, що встановлюються або санкціонуються компетентними державними органами або прийнятих шляхом референдуму з метою регулювання суспільних відносин, що виражають волю певних класів, верств населення, а в міру демократизації суспільства, більшості народу з урахуванням інтересів меншості, реалізація яких забезпечується державою »[5].
Право - це система норм (правил поведінки) і принципів, встановлених або визнаних державою як регулятори суспільних відносин, які формально закріплюють міру свободи, рівності і справедливості відповідно до суспільних, груповими і індивідуальними інтересами населення країни, забезпечуються всіма заходами легального державного впливу аж до примусу.
Детальніше характеризуючи таке явище як право, зупинимося на наступних моментах.
Одне з основних властивостей права - нормативність.
Право встановлюється державними органами. Кожен державний орган в межах своєї компетенції видає нормативні акти, в яких містяться норми права.
Іноді говорять про таку ознаку права, як динаміт. Право з розвитком суспільства не залишається незмінним, вводяться нові правові норми, скасовуються старі, багато приписи з часом переформуліруются, викладаються інакше, по-іншому групуються (наприклад, об'єднуються в більш великі нормативні акти).
У різних виданнях можна зустріти вказівку і на інші ознаки права Зокрема, звертають увагу на наступні два моменти, які в марксистсько-ленінської юридичній науці вважалися істотними характеристиками права, оскільки в них простежується зв'язок з економічною сферою життя суспільства і з боротьбою класів.
Вирішальним постулатом, визначальним сам феномен права, залишається втілення в правовій матерії, у всіх його підрозділах вимога справедливості, рівної міри і рівного юридичного підходу, яке в юридичній галузі трансформується в найважливіше правова основа - необхідність рівноваги, рівності всіх перед законом і судом, а звідси справедливого права і справедливого його торжества в практичних справах і конфліктах - правосуддя.
Норма права - це загальнообов'язкове, формально-визначене правило поведінки (зразок, масштаб, еталон), встановлене або санкціоноване державою в якості регулятора суспільних відносин, яке офіційно закріплює міру свободи і справедливості відповідно до суспільних, груповими і індивідуальними інтересами (волею) населення країни , забезпечується всіма заходами державного впливу, аж до примусу
Норма права являє собою абстрактну модель суспільних відносин і поведінки людей. Цим вона відрізняється від рішень державних органів по конкретних справах, індивідуальних розпоряджень, договорів, що регулюють відносини між точно позначеними суб'єктами права
Іноді до числа ознак норми відносять тривалість дії; проте деякі рішення по конкретних справах діють і реалізуються тривалий час (наказ про призначення на посаду, реєстрація шлюбу, рішення про призначення пенсії, вирок про позбавлення права керування транспортними засобами і т.п.) і навпаки норма права може діяти щодо нетривалий час (норми , що визначають порядок і умови прийому до вищих навчальних закладів в поточному році) Общеобязательность, яку також називають в числі ознак правової норми, їм властива, але вона властива також і актам застосування права (наприклад, набрав законну силу вироками, рішенням, визначень і постанов суду).
Значущим якістю норм права є їх зв'язок з державою.
Норми права встановлюються або санкціонуються компетентними органами держави правотворчої діяльності держави найбільш очевидна при переважанні таких джерел права, як закони та інші нормативні акти, які видаються державою. Але держава залишається силою, яка творить право, і при санкціонуванні не ним створених норм (звичаїв, релігійних правил, правових доктрин), які стають правом лише в результаті надання їм загальнообов'язкової сили. Не менш важлива роль держави та її органів у реалізації ряду правових норм і в охороні всіх норм права від порушень.
Правова норма, як і право в цілому, розрахована на регулювання поведінки людей за допомогою відносин, зв'язок учасників яких полягає у взаємних правах (забезпечена державою можливість певної поведінки) і обов'язки (необхідність певної поведінки, порушення якого тягне за собою застосування заходів державного примусу).
Важливим якістю правових норм є їх формальна визначеність, т. Е. Точне (безперечне) позначення обставин, що породжують правові наслідки, визначення самих наслідків, якостей, притаманних учасникам правовідносин, та ін.
Ключовою ознакою для виділення норми права є можливість самостійного застосування правового встановлення, вираженого в реченні, його окремої частини або групі пропозицій нормативного акта, для регулювання дій суб'єктів. Якщо правове пропозицію, взяте окремо, у відриві від інших поруч стоять пропозицій, висловлює правило, причому висловлює в самому достатньому вигляді для регулювань дій осіб, значить, ми маємо справу з нормою права. Самостійність в даному випадку означає граматичну та логічну завершеність правового встановлення.
Норма права покликана виражати загальнообов'язкове встановлення в вигляді висловлювання, щодо якого можна стверджувати:
Читати далі: Воно містить деякий загальнообов'язкове правило поведінки, розраховане на неодноразово повторювані, типові ситуації
Інформація про роботу «Співвідношення норм права і моралі»
буде допущено порушення законності. Будь-яка обмежувальна або розширене тлумачення повинно грунтуватися на доказах і відповідним чином аргументувати. Обмежувальне або розширене тлумачення норм права може випливати з їх системності. Наприклад, легальне визначення нічного часу не завжди збігається з повсякденним, астрономічним його розумінням. Обмежувальне.