Аюрведа - найдавніша зі збережених до наших днів всеосяжних медичних систем в світі. Її назва утворена з двох коренів найдавнішого на землі мови - санскриту: "аюх" (довге життя) і "Веда" (знання). Аюрведа пропонує повне глибокого змісту всебічне знання про здоровий спосіб життя і світогляд про те, як перебувати в гармонії з природою. Вона виникла більше 5000 років тому, коли вона була докладно викладена і застосовувалася на практиці тими ж святими мудрецями - ріші, які заклали фундамент ведичної цивілізації в Індії, сформулювавши і оформивши основоположні принципи життя в належні філософські системи.
З цієї причини головним джерелом знання в цій галузі залишаються Веди - складені цими мудрецями божественні книги про знання, яке вони отримали як одкровення Бога, і, особливо, четверта з Вед - Атхарваведа, остаточна письмова фіксація якої відноситься приблизно до першого тисячоліття до н.е . Найбільш відомі з небагатьох інших трактатів з аюрведою, написаних приблизно в той же час і дійшли до нас - "Чарака самхита" і "Сушрута самхита", які присвячені терапії (внутрішніх хвороб) і хірургії відповідно. "Аштанга хрідаям" - це скорочена компіляція раніше записаних текстів, яка була створена приблизно тисячу років тому. Ці твори формують найбільшу частину базового знання з аюрведою в тому вигляді, як вона практикується сьогодні.
Мистецтво аюрведи широко поширилося в шостому столітті до нашої ери, будучи принесеним в Тибет, Китай, Монголію, Корею і Шрі-Ланку буддійськими ченцями, які подорожували в ці країни. Хоча не багато з усього цього дійшло до нас в первісній формі, вплив цих первісних методів може бути помічено в різних концепціях нової епохи, які виникли на їх основі.
Жодна філософія не зробила такого великого впливу на аюрведу, як філософія санкхьи, в якій описується створення і прояв всесвіту. У ній показується, що за всім творінням варто стан чистого буття або усвідомлення, яке поза часом і місцем, не має початку або кінця і будь-яких якостей. Усередині цього чистого буття виникає бажання отримати переживання себе, що призводить порушення рівноваги і породжує прояв споконвічної енергії. І два начала об'єднуються, щоб здійснити і наповнити життям "танець світобудови".
Невловима, невимовна і надзвичайно витончена, ця споконвічна енергія - і сама по собі, і все те, що випливає з неї - існує тільки в чистому бутті і є творчою силою всякого і всього дії, джерелом форми, яка володіє якостями. Матерія і енергія взаємопов'язані настільки тісно, що, коли енергія приймає форму, ми схильні розглядати її тільки в термінах матерії. І, значно змінена, вона, в кінцевому рахунку, веде до прояву відомих нам розумового і фізичного планів світобудови.
Вона також викликає космічне свідомість, яке є загальним порядком, що пронизує все життя і все живе. Індивідуальний розум, на відміну від звичайного інтелектуального розуму, виходить з цієї свідомості і є його частиною, або аспектом. Це - внутрішня мудрість, частина індивідуальності, яка залишається незачепленою запитами повсякденному житті, або Ахамкара, почуттям его, або принципом "я".
Санскритське слово ахамкара, для якого немає точного перекладу, є концепцією, не зовсім розуміється усіма, оскільки найчастіше вона помилково прирівнюється до концепції "его". Охоплюючи набагато більше, ніж тільки це, вона, по суті, є тією частиною "мене", яка знає, які частини загального світобудови є "мною". І це "я" не є чимось окремим від загальної свідомості - воно має якусь особистісну тотожність, яка відокремлює і визначає межі "мене". З цієї причини не тільки люди, але і все породжене в світі має Ахамкара.
З Ахамкара виникає подвійне породження. Перше - це саттва, суб'єктивний світ, який здатний сприймати матерію і керувати нею. Воно включає в себе тонке тіло (розум), здатності п'яти органів почуттів чути, відчувати, бачити, розрізняти смак і нюхати і п'яти органів дії говорити, оперувати руками, ходити, робити потомство і виводити з організму відходи життєдіяльності. Розум і тонкі органи, що забезпечують міст між тілом, ахамкара і внутрішня мудрість - ці об'єднані разом три аспекти складають основну природу людей.
Друге - це тамас, об'єктивний світ з п'яти першоелементів звуку, дотику, зору, смаку і запаху - п'яти тонких першоелементів, які породжують щільні першоелементи ефіру або простору, повітря, вогню, води і землі, і з яких утворюється вся матерія фізичного світу. І це - раджас, сила або енергія руху, яке з'єднує частини цих двох світів.
Варто відзначити, що навіть на стадії щільних першоелементів філософія творіння - яке згідно санкхье має місце тільки зараз, в сьогоденні, не маючи будь-якого минулого і майбутнього - все ще має справу з аспектами буття поза наших простих фізичних планів творіння. Точка зору тут полягає в тому, що ми - перший і першочерговим дух, який одержує переживання існування, буття. Щоб використовувати аюрведу в повсякденному житті, людині не потрібно ні приймати, ні навіть розуміти цю філософію. Але вона забезпечує більш глибоке розуміння того, як аюрведа сприяє поліпшенню вашого здоров'я.
Отже, аюрведа - це не просто система охорони здоров'я, а форма способу життя, прийнятого для підтримки досконалого балансу і гармонії в рамках людського існування, від найбільш абстрактних трансцендентальних цінностей до найбільш конкретних фізіологічних проявів. Аюрведа заснована на передумові про те, що життя являє собою розумне взаємодія Атми (вищої Душі), манаса (розуму), індрій (почуттів) і ШАРІРА (тіла). Вони є осередком п'яти щільних першоелементів, які беруть участь у формуванні конституції кожного індивідуума, званої пракрити. Вона, в свою чергу, визначається балансом життєвих сил трьох фізичних енергій - вати, пітти і капхи і трьох розумових енергій - саттви, раджаса і тамаса.
Таким чином, аюрведа пропонує унікальний синтез науки і філософії, який призводить в гармонію фізичні, розумові, емоційні і духовні компоненти, необхідні для забезпечення здоров'я при цілісному підході.
ВНУТРІШНЄ І ЗОВНІШНЄ
Згідно Аюрведе, людина являє собою Всесвіт у мініатюрі. Тому будь-яка зміна в навколишньому середовищі призводить до змін всередині людини. І навпаки, людина своїми діями, і словами впливає на весь Всесвіт. У свою чергу, діяльність людини, яка проявляється через фізичне тіло, слова і думки, буде позитивно або негативно позначатися на навколишньому середовищу. Аюрведа стверджує, що здорове тіло, правильні думки, доброзичливі слова і релігійна практика очищають навколишнє атмосферу і звільняють її від фізичних, хімічних і мікробіологічних забруднень. Тому Аюрведа приділяє багато уваги тому, щоб вести правильний спосіб життя, стежити за своїми діями, словами і думками. Тому що, маючи негативні думки, вчинки також матимуть несприятливий відтінок. Яке ж тут здоров'я?
ЛІКУВАТИ НЕ ХВОРОБА, А ЛЮДИНИ
Основне, що відрізняє Аюрведу, скажімо, від звичайної медицини і від більшості інших систем медицини, - це те, що вона дивиться на тіло людини як на щось ціле. Аюрведа не лікує безпосередньо самі хвороби, як це робить сучасна медицина. Причому сучасна медицина лікує навіть не саму хворобу, а тільки який-небудь її симптом. А ось принцип давньої медицини такий: потрібно лікувати не хворобу, а людину. А так як людина є комплексом розуму і тіла, то Аюрведа лікує все разом.
Ми всі знайомі з ситуацією, коли людина приходить до лікаря з нежиттю, отримує ліки, приймає його. У нього потім з'являється гастрит. Він знову приходить до лікаря, отримує нові ліки, знову приймає. Так з часом можна і до раку дійти. І тоді вже людини починають цькувати «хімією», обстрілювати різними випромінюваннями. А почалося все з нежиті ...
За визнанням самих лікарів близько сорока відсотків пацієнтів, які перебувають на лікуванні в сучасних лікарнях, лежать там через хворобу, яку вони отримали в результаті самого процесу лікування. Немає сумнівів, що реально ця цифра може виявитися набагато більше. Варто тільки почати ходити по лікарнях.
У Аюрведе дуже індивідуально підходять до людини. Тут розглядають його особливості такі, як: фізична будова, розміри тіла, психотип, якість і щільність тканин, вік, режим харчування і чим саме він харчується. В результаті різних хворим із загальним діагнозом наказують різні курси лікування. У Аюрведе ані слова: «Ці ліки від такої-то хвороби». Там сказано: «Будь-яке ліки і будь-яка хвороба розглядається аюрведичні лікарем на тлі індивідуума». І тільки відповідно до конституції людини, з його індивідуальними особливостями, йому прописується дієта і виписуються ліки. Відомо, що сучасні лікарі не подивляться, який ви конституції: якщо у вас застуда, вам будуть колоти пеніцилін. Всім без винятку, незалежно від того, хто ти - здоровий громила або худенький чоловік, тобі дають одну і ту ж кінську дозу.
І навпаки, іноді різні захворювання виявляються пов'язані спільною причиною і лікуються відразу разом. Наприклад, неодмінною умовою хорошого зору є нормальна робота кишечника, і при порушенні фокусування зору, крім лікування очей, необхідно переконатися в характері роботи органів шлунково-кишкового тракту.
ЄДНІСТЬ З ПРИРОДОЮ
Аюрведичні ліки і самі принципи лікування не дають практично ніяких побічних ефектів, на відміну від звичних для нас традиційних ліків. Ви уважно читаєте побічні ефекти на вкладиші до ліків? Наприклад, якщо людина буде приймати ліки від безсоння, то він осліпне або оглухне, у нього може розвинутися цироз печінки, але від безсоння він позбудеться. А Ви впевнені, що все побічні ефекти пишуться на етикетці? А якщо є такі, які самі лікарі ще не знають?
А ми так звикли поглинати при різних захворюваннях таблетки! Ці хімічно синтезовані, ненатуральні кошти іноді допомагають зняти біль або знизити температуру, але при тривалому використанні абсолютно явно завдають шкоди життєво важливим органам нашого тіла.
У Аюрведе заборонено використання хімічно синтезованих речовин, тому використовуються тільки природні, натуральні засоби, такі як рослини, мінерали і продукти тваринного походження. Натуральні продукти гомологічної відповідають тканинам нашого тіла. Тому компоненти, що використовуються в аюрведической терапії, не приносять шкоди, але, навпаки, зміцнюють внутрішні органи людського організму, так як мають подібну з ними структурою. При їх виготовленні не використовуються складне устаткування і лабораторні технології. Для виділення активних компонентів рослин при виготовленні ліків, як правило, використовується вода, рослинна або топлене масло, а отримані кошти використовуються у вигляді звичайних порошків і таблеток.
НЕХАЙ ЇЖА СТАНЕ ВАШИМ ліків
Як вже зазначалося вище, всі засоби Аюрведи - натуральні, тому грань, що відрізняє ліки від звичайного харчування ставати досить умовною. Їжа може бути використана як ліки і навпаки. Різниця, в принципі, полягає в тому, що у їжі важливіше смак, а у ліки - деякі властивості, які балансують організм. Тому кошти Аюрведи часто використовуються абсолютно здоровими людьми як різні тонізуючі приправи. Наприклад, куркума, чорний перець, імбир і часник, часто зустрічаються серед кухонних приправ, як раз є одними зі складових аюрведических рецептів. Взагалі нам, звиклим до того, що ліки в своєму нормальному складі є отрутами, досить складно звикнути до цієї думки, що кожне аюрведічеськоє ліки мало того, що воно не приносить ніякої шкоди, але і тонізує людину, дає йому сили. Адже здоровій людині не прийде в голову приймати пеніцилін, якщо він здоровий.
Взагалі, для повноцінного лікування хвороби в Аюрведе, крім терапевтичних засобів, відзначається величезна роль дієти. Ось формула: «Якщо пацієнт дотримується необхідної йому дієти, то йому не потрібна медична допомога, якщо немає - йому нічого не допоможе». При правильному харчуванні хвороби не виникають, а при неправильному - виникають, незважаючи на втручання лікарів. Тому, відповідні дієти пропонуються аюрведичні лікарями для кожної стадії хвороби, а також для подальшого реабілітаційного періоду (для повного відновлення здоров'я) і усунення наслідків нездужання (виведення залишкових токсинів).
Тобто Аюрведа дає людині знання про те, як їжа повинна стати нашим ліками. Як говорив Гіппократ: «Нехай їжа буде вашим ліками».