Сповідування гріхів повсякденне
Визнаю Тобі Господу Богу моєму і Творцю, у Святій Трійці Єдиному, славимому і поклоняємося Отцю, і Сину, і Святому Духу, вся моя гріхи, яже соді в усі дні життя мого, і на кожен день, і в даний час, і в минулі дні і нощи, справою, словом, помислом, ненажерством, піянством, тайнояденіем, празднословием, зневірою, лінивство й суперечка, через непослух, оклеветаніе, засудженням, нехтуванням, самолюбством, многостяжаніем, розкраданням, неправдоглаголаніем, кепсько-прібитчеством, мшелоїмство, ревнощі, заздрістю, гнівом, злопам'ятність, н навістію, хабарництвом і всіма моїми почуттями: зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком, і іншими моїми гріхи, душевними укупі і тілесними, ними ж Тебе Бога мого і Творця прогнівив, і ближнього мого онеправдовах; про цих шкодуючи, винна собі Тобі Богу моєму уявляю, і маю волю КАЯТ; точию, Господи Боже мій, допоможи мені, зі сльозами смиренно благаю Тебе: прешедшая ж гріхи моя милосердям Твоїм прости мені, і дозволь від всіх цих, яже ізглаголах перед Тобою, як благий і чоловіколюбець.
Поділіться на сторінці
Схожі глави з інших книг
Преподобного страції Нілу молитва і подяка до Господа Бога нашого, що має покаяння і сповідання гріхів і пристрастей [3] Боже великий, страшний, міцний, всемогутній, безначальний, безкінечний, невимовний словом, незбагненний, непомислімий, Цар над царями та Пан
1) Приватне сповідання (10:23) Знову увагу читачів звертається на необхідність вірності початкового сповідання віри в Христа. Це заклик не тільки до твердості, але й розсудливості. У сучасному світі, який не любить Христа і нехтує Його заповідями, в якому
5. Халкідонського сповідання У 451 р. Н.е. е. в Халкідоні було скликано собор з метою покласти край цій полеміці. Він засудив погляди Несторія і Євтихія, затвердивши ідею єдності Особистості і присутності двох природ. Цей собор вчив християн сповідувати Христа в повному розумінні Богом і в
Сповідування Хоча спочатку термін означав визнання гріха, в шістнадцятому столітті він придбав зовсім інше значення - значення документа, в якому викладені принципи віри Протестантської Церкви. Так Аугсбургское Сповідування (1530) викладає ідеї раннього лютеранства, а
Сповідування гріхів повсякденне визнаю Тобі Господу Богу моєму і Творцю, у Святій Трійці Єдиному, славимому і поклоняємося Отцю, і Сину, і Святому Духу, вся моя гріхи, яже соді в усі дні життя мого, і на кожен день, і в даний час, і в минулі дні і нощи, справою,
13. Визнання Петра. 13. Прийшовши ж до землі Кесарії Пилипової, Ісус запитував Своїх учнів і казав: За кого народ уважає Мене, Сина Людського? 14. Вони ж відповіли: Одні за Івана Христителя, одні за Іллю, інші ж за Єремію або за одного з пророків. 15. Він запитав їх: А ви за кого
«Погоджувальна сповідання» На місце Нестория олександрійці обрали Максиміана. Кирило і Мемнон повернулися в свої єпархії, не чекаючи дозволу імператора, яке, втім, не забарилося з'явитися. Кирило доклав величезних зусиль заради встановлення миру, витративши
Повсякденне сповідання гріхів визнаю Тобі, Господу Богу моєму і Творцю, у Святій Трійці Єдиному славимому і поклоняємося Отцю і Сину і Святому Духу, вся моя гріхи, яже соді в усі дні життя мого, і на кожен день, і в даний час, справою, словом, думкою,
Бельгійське сповідання (Belgic Confession). Відомо також під назвою "Валлонского сповідання". Складено в 1561 р ГвідоДебре, щоб захистити переслідуваних хрістіанрефор-матів Нідерландів, які сформували т.зв. "Церкви під хрестом". Перекладене з французького на голландський
Покаяння і сповідання гріхів в Старому і Новому Завіті З часів Старого Завіту покаяння було пов'язано з богослужбових культом. Одним з найважливіших установлений старозавітного культу був «великий день очищення» (Йом Кіпур), коли відбувалися спеціальні богослужбові
13. Визнання Петра 13. Прийшовши ж до землі Кесарії Пилипової, Ісус запитував Своїх учнів і казав: За кого народ уважає Мене, Сина Людського? 14. Вони ж відповіли: Одні за Івана Христителя, одні за Іллю, інші ж за Єремію або за одного з пророків. 15. Він запитав їх: А ви за кого
Сповідування Христа 32 Кожного, хто відкрито визнає Мене перед людьми, того і Я визнаю перед Моїм Небесним Отцем, 33 а хто ж Мене перед людьми, того і Я зречуся перед Моїм Небесним
III. Сповідування 1. У своєму Христологічних сповіданні Феодорит шукав «середній» шлях, «шлях євангельських догматів ...» Він намагався твердо триматися перекази. Але йому довелося богословствовать в суперечці. У цій суперечці він виявляється представником Антіохійської школи, в