Сповивачів заради свободи
На Русі немовлят традиційно сповивали. Більш того, - щільно пов'язували в сповивачів.
Сповивачів - це довга широка смуга тканини. Наприклад, 15-20 сантиметрів шириною, метра півтора завдовжки. Їм поверх пелюшок щільно, але не дуже туго обмотують малюка, щоб в результаті вийшла компактна лялечка - ручки-ніжки майже нерухомі. Майже! В межах розумного! Вільної в рухах залишається тільки голова.
Вже напевно, прабабусі в стані були виготовити сорочечки для немовлят! Наприклад - пофантазуємо - довгі просторі сорочки з м'якого, ношеного полотна, що не дратівної ніжну дитячу шкіру, щільно зашиті внизу Подолу і рукавців. За типом конвертів наших, сучасних. Така сорочка цілком залишала б немовляті свободу руху. Навіщо - сповивати та ще поверху звивати? Робити їм було нічого, чи що?
Виявляється, при обмеженні суєти рухів дитині залишається уважно стежити за тим, що відбувається навколо, співпереживати в оточуючих людей і світ, і тому його особистість зміцнює свою цілісність, зав'язує зі світом реальні духовні і душевні зв'язку, якими згодом буде харчуватися його душа. Веселі дриг-брик-стриб концентрують увагу на тілі і тілесному, на своїх відчуттях і фізичному стані, і саме це залишається переважаючим в подальшому житті.
Дитячий вік описується церковними педагогами як вік формування духовного в дитині. І, як з'ясовується, сповивачів грає тут не останню - ох, не останню! - роль.
В середньому дев'ять місяців наші прабабусі тримали дітей у колисці, під пологом з материнської спідниці, сповитий, обмежуючи їх спілкування, в основному, членами сім'ї. І що - ідіоти виростали? Ні в якому разі. Скоріше навпаки.
До речі, в мусульманських країнах з немовлятами до сих пір звертаються приблизно так.
Фахівці всіх профілів не випадково відзначають дедалі більшу збудливість і нервозність дітей, агресивність, підвищену рухову активність. Крім того, новонароджений, якого не сповивають, завдяки чому він активно рухається, отримує гіпервентиляцію легких, яка теж не сприяє нормальному розвитку мозку і частково провокує перераховані вище проблеми.
Свобода людини - не в праві махати руками, ногами і прапорами. Чи не в карбованому марші незгодних. Свобода - в незалежності від своїх бажань, пристрастей і фізичних обмежень, наскільки це можливо. Вона досягається максимальним розвитком душі і навиком ставити тіло і тілесне на належне, підлегле місце. Тіло - інструмент душі. Не навпаки.
- Що значить «правильна поведінка матері»?
- Уважне, доброзичливе, добре, спокійне, врівноважене, без істеричних сплесків.
- Які правила в системі «мати - дитя» традиційні для російської культури?
- Відразу обмовлюся, що у взаєминах матері з дитиною в період його дитинства переважали не етнокультурні особливості, а якісь загальнолюдські риси. Хоча етнокультурні особливості теж присутні - колискові пісні, форми спілкування з дитиною, догляду за ним і інше.
У поданні російської народної педагогіки про систему «мати - дитя» - це мати або мамка, т. Е. Годувальниця, виходжувати немовлят. Вона повинна бути добродушною, спокійною, поблажливою, лагідною, доброзичливої до дитини. Навіть її зовнішній вигляд: пишні груди, ласкаві, вмілі руки, привітна посмішка, - все має немовляти до довіри, вселяє в нього почуття захищеності. Це не означає вседозволеності, але доброта матері варто для малюка на першому місці.
- Коли формується феномен прихильності?
- Дуже рано: з двох місяців до семи-восьми. Надалі, звичайно, можна якось стимулювати формування прихильності, але це буде вже носити штучний характер. А в дитячому віці вона виникає природно і викликає у дітей почуття радості буття. Життя, при всіх її складнощах, сприймається як подарунок. Уміння радіти життю закладається саме в цей ранній період і проявляється у феномені прихильності, який спрямований і на людей, і на речі, які оточують дитину.
- Що найбільш вразливе в даній структурі?
Висловлюється думка про існування особливої «енергетичної» пуповини, яка невидимо пов'язує матір з немовлям після того, як він вийшов з утроби. І ця пуповина до певного часу абсолютно необхідна для гармонійного, здорового розвитку дитини.
- Навіть зовнішній вигляд матері має значення. Спокійний, гармонійний її вид заспокоює немовля. Але найчастіше мама ходить в брюках, стрижеться, як хлопчик, часто курить. А якщо і не курить, то все одно не має природного запаху, оскільки користується косметикою, парфумами.
- Нюхові відчуття грають для немовляти величезну роль. Тому вживання косметики або різко пахнуть духів далеко не безневинно, коли в будинку малюк. Воно теж може порушити систему «мати - дитя». Дитині потрібно, щоб мама пахла природно, а не різноманітної парфумерією. [28]
З точки зору Церкви
Особливо перші півроку дитина всіма силами своєї душі відданий матері і знаходиться під її покровом.
Душевна зір дитини в повноті чує стан матері і повністю від неї залежить. І якою б то не було розрив між матір'ю і дитиною взагалі неможливий. Якщо цей розрив відбувається, дитина, втративши свою матір, з душевної гостротою намагається її знайти. І якщо мати знаходиться на віддалі, то душевних сил на те, щоб покрити цю відстань, може не вистачити. І тоді він гостро переживає свою брошенность.
З чим порівняти цей стан? Ідеш по степу, ніч, темно. Спочатку не боязно, а потім якийсь страх починає з'являтися, і в якийсь момент здається: я один в цій безодні жаху і не знаю, що робити, позаду - нікого, попереду - нікого, а зверху - безодня.
Приблизно таке відчуття жаху переживає дитина, відірваний від матері. Момент відриву відчувається як падіння в прірву. Пережите дитиною в ранньому дитинстві потім підсвідомо зберігається все життя.
З цього, до речі, починаються дуже сильні, жорсткі психопатії, які розгортаються в залежності від різних его-домінант у дитини або в інтенсивну війну з матір'ю, яка може відбуватися і явно і приховано, або виливається в незрозуміле почуття туги побачивши матері. Як тільки зустріч з матір'ю-так тут же догляд в глибоку печаль або образу. Або при вигляді матері бажання піти в якісь найрізноманітніші захоплення: за здібностями, за інтересами, піти колами повз матері. Мати відчуває, що її син або дочка байдужі, захоплені своїми справами. Насправді це психопатическая реакція сина або дочки на матір внаслідок того, що колись було пережито відторгнення, жах брошенности.
Аналогічне відторгається стан або жах брошенности діти переживають в момент, коли мати внутрішньо відторгає дитини. Відбувається це в такий спосіб. Дитина починає вередувати. Мати спочатку заклопотано намагається знайти причину капризу, але каприз не припиняється. Все необхідне вже зроблено, всі сили материнські витрачені, і в якийсь момент мати зривається. У момент зриву вона переживає сильний спалах гніву: «Та пропади ти пропадом!»
До цього додається енергетична реакція або імпульс, який дає мати у спалаху гніву: в гніві вона ще й запечатує брошенность дитини. Це майже прокляття.
Сплеск матері може бути дуже сильним.
У цей момент зазвичай дитина відкритий на матір, і таке енергетичний тиск тут же запечатує дитини в стан жаху. В результаті дитина, переживши такий жах, включається в психопатію наступного характеру: нетовариськість з оточуючими людьми, неможливість знаходити контакти з ними, труднощі спілкування з однолітками, з дорослими, нелюдимость крайньої форми, озлобленість, принципове і завзяте самотність. Ось через це проявляється друк, накладена матір'ю в колискових віці або в період до семи років.
Абсолютно безглузда рекомендація привчати дитину якомога раніше обходитися без материнських рук, швидше «привчати його до самостійності». Насправді нічого більш варварського придумати неможливо. Це можна придумати тільки від его-стану і саме для того, щоб вивільнити мати як продуктивну силу для суспільства. Це аморальне вивільнення матері заради продуктивності виправдовувалося жорсткими порядками виробництва.
До півтора-двох років цілком можна носити дитину на руках, якщо він того хоче. При цьому можна побачити таку річ: чим більше душевно бідно стан дитини, тим довше він бажає бути на руках. Тому чим важче була вагітність у матері, тим довше вона повинна носити дитину на руках. І чим більше умиротворений стан був у матері під час вагітності, тим менше материнських рук вимагає дитина.
Коли дитина в колисці, зберігається як би присутність з ним матері. Більш того, коли є люлька, мати можуть замінити і брат, і сестра, і бабуся, і дідусь. Дивно в даному випадку фізіологічний стан хитається в колисці (не в ліжечку, яка гойдається туди-сюди, а саме в колисці). Хитання дозволяє дитині відчувати близькість з будь-якою людиною, який качає колиску. При цьому може виникати душевна відкритість на іншу людину, контакт з ним зберігається.
Недарма люлька була класичним варіантом колиски у всіх народів, бо фізіологічне знаходження в ній схоже на заколисування в материнських руках. У одних народів вона вішалася на шкірі, у інших - на пружинах, на гумі або ще на щось. При цьому присутність поруч людини, що співає колискову пісню (а це найбільш душевний і правдивий склад музичної фрази), дозволяє створити уподібнення материнству.
Якщо в материнській утробі резерв душевних сил отриманий малий, то за всю свою дитячу життя дитина повинна його отримати додатково, і цим він буде займатися все подальше життя. [29]
Поділіться на сторінці