Джордано Бруно - знаменитий італійський вчений, філософ, поет, послідовник вчення Коперника. З 14 років він навчався в домініканському монастирі і став ченцем, змінивши ім'я Філіппо на Джордано. Однак Бруно змушений був залишити монастир за різкі виступи проти церковних догматів. Переслідуваний церквою, він кілька років подорожував по Європі: читав лекції, виступав на публічних богословських диспутах.
У 1584 році в Лондоні вийшли його основні філософські і природничонаукові твори, написані італійською мовою. Найбільш значним була праця "Про нескінченність всесвіті і світах" (світом називали тоді Землю з її мешканцями). Натхненний навчанням Коперника і ідей німецького філософа XV в. Миколи Кузанського, Бруно створив своє, ще більш сміливе вчення про світобудову, передбачивши багато майбутніх наукові відкриття. Навчання Бруно спростовувало священне писання, що спирається на примітивні представлення про існування плоскої нерухомої Землі.
У тузі за батьківщиною він повернувся до Італії, де на прохання веніціанца Джованні Моченіго став викладати йому мнемоніку.
Микола Коперник, (Copernicus), знаменитий астроном, 1473-1543, котра поклала початок сучасному уявленню про систему світу. За походженням поляк; 1491 вступив в краківський університет; 1503 професор цього унив .; З 1510 був каноніком в Фрауенбург. К. перший виставив положення про нерухомість сонця і про рух навколо нього землі і планет в творі "De revolutionibus orbium coelestium". Микола Кузанський (Nicolaus Cusanus) (справжнє ім'я - Микола Кребс (Krebs)) (1401-1464) - центральна фігура переходу від філософії середньовіччя до філософії Відродження: останній схоласт і перший гуманіст, раціоналіст і містик, богослов і теоретик математичного природознавства, що синтезував в своєму вченні апофатичного теологію і натуралізм, спекулятивний логіцизм і емпіричну орієнтацію.
Але з часом філософія Бруно здалася Мочениго більш ніж незвичайної. Він вирішив, що дав притулок у себе чарівника і почав збирати на вчителя "досьє", яке потім передав Інквізиції. Вранці 23 травня 1592 року Джордано був схоплений і відправлений у в'язницю.
Спочатку був проведений опитування всіх можливих свідків, але подальше слідство ґрунтувалося лише на словесних і письмових свідченнях Мочениго. Суд розглядав окремі висловлювання і положення Бруно у відриві від тексту його творів. Бруно пояснив, що ніколи не поривав з християнством як з вченням, навіть не поривав з церквою. Навпаки кілька разів він розмірковував над офіційним поверненням в лоно католицтва.
Понад шість років Бруно тримали у в'язниці, хоча зазвичай такі справи робилися швидко. Від нього вимагали зречення від своїх поглядів без будь-яких застережень. Бруно не міг відмовитися від усього, що становило саму суть його. В'язниця лише зміцнила його. Він не зміг відмовитися від своєї філософії, бо це означало б змінити Істині.
Головним звинуваченням інквізиторів було твердження Бруно про нескінченність світів. Не дивлячись на тортури, він не відмовився від суті свого вчення: думки про душу світу і перший матерії, про загальну натхненність природи і її нескінченною потенції, про рух Землі і про існування безлічі світів, в тому числі і населених, відображають істину.
Йому були представлені "8 єретичних положень", витягнутих з матеріалів процесу і зауважень цензорів. У шість днів Бруно повинен був або визнати провину і відректися або продовжувати наполягати. Було вирішено справу Бруно закінчити, засудити його як єретика, нерозкаяного і упираються. Книги його належало спалити. При оголошенні вироку Бруно сказав: "Ви з великим страхом розкажете мені вирок, ніж я вислуховую його!".
Бруно тримав себе з незворушним спокоєм і гідністю. Тільки один раз він порушив мовчанку: "Бути може, ви вимовляєте вирок з великим страхом, ніж я його вислуховую".
Понад 400 років минуло з часу спалення видатного вченого Джордано Бруно. Сьогодні його ім'я знають буквально всі, хоча пам'ятають, перш за все, як жертву інквізиції.
Альтернативний погляд на справу Джордано Бруно
Існує гіпотеза: ідеї італійського мислителя можна назвати науковими не тільки з позицій сучасного знання, а й за мірками науки XVI століття. Бруно не займався науковими дослідженнями в тому сенсі, в якому ними займалися ті, хто дійсно створював науку того часу: Коперник, Галілей, а пізніше Ньютон.
Бруно був релігійним філософом, а не вченим. Природно-наукові відкриття цікавили його в першу чергу як підкріплення його погляди не наукові питання: сенс життя, сенс існування Всесвіту і т.д.
Прийнято вважати, що погляди Бруно були продовженням і розвитком ідей Коперника. Однак факти свідчать про те, що знайомство Бруно з вченням Коперника було досить поверховим, а в тлумаченні праць польського вченого він допускав досить грубі помилки.
Бруно пішов набагато далі Коперника, який виявляв надзвичайну обережність і відмовлявся розглядати питання про нескінченність Всесвіту. Правда, сміливість Бруно була заснована не на науковому підтвердженні його ідей, а на окультно-магічному світогляді, яке сформувалося у нього під впливом популярних в той час ідей герметизма.
"Герметизм - магічно-окультне вчення, висхідний, згідно його адептам, до напівміфічною фігурі єгипетського жерця і мага Гермеса Трисмегиста, чиє ім'я ми зустрічаємо в епоху панування релігійно-філософського синкретизму перших століть нової ери, і викладає в так званому" герметичний корпус "... Крім того, герметизм мав великої астрологічної, алхімічної і магічною літературою, яка за традицією приписувалася Гермес Трисмегіст, який виступав як засновник релігії, провісник і рятівник в езотеричних ге метичних гуртках і гностичних сектах ... Головне, що відрізняло езотерично-окультні вчення від християнської теології ... - переконаність у божественній - нетварной - сутності людини і віра в те, що існують магічні засоби очищення людини, які повертають його до стану невинності, яким володів Адам до гріхопадіння. Очистившись від гріховної скверни, людина стає другим Богом. Без будь-якої допомоги і сприяння понад він може керувати силами природи і, таким чином, виконати заповіт, даний йому Богом до вигнання з раю ".
Що стверджував Джордано Бруно
У свою ідею про нескінченність Всесвіту Бруно обожнював світ, наділяв природу божественними властивостями. Таке уявлення про Всесвіт відкидало християнську ідею Бога, Який створив світ з нічого. Бог у вченні Бруно переставав бути Особистістю. Крім того, Бруно відстоював ідею переселення душ (душа здатна подорожувати не тільки з тіла в тіло, але і з одного світу в інший), брав під сумнів сенс і істинність християнських таїнств (перш за все таїнства Причастя), іронізував над ідеєю народження Боголюдини від Діви і т.д. Все це не могло не привести до конфлікту з католицькою Церквою. Основною відмінністю позиції Бруно від тих мислителів, які також входили в конфлікт з Церквою, були його свідомі антихристиянські і антицерковні погляди. Бруно судили не як ученого-мислителя, а як швидкого ченця і відступника від вери.Такім чином, згідно з цією гіпотезою, Бруно не можна назвати не тільки вченим, але навіть і популяризатором вчення Коперника. З точки зору науки, Бруно швидше компрометував ідеї Коперника.
Джордано Бруно стверджував:
1. Земля має лише приблизно кулясту форму: у полюсів вона сплющена.
2. І сонце обертається навколо своєї осі.
3. "... земля змінить згодом центр ваги і положення своє до полюсу".
4. Нерухомі зірки суть також сонця.
5. Навколо цих зірок обертаються, описуючи правильні кола або еліпси, незліченні планети, для нас, звичайно, невидимі внаслідок великої відстані.
6. Комети представляють лише особливий рід планет.
7. Світи і навіть системи їх постійно змінюються і, як такі, вони мають початок і кінець; вічної пребудет лише лежача в основі їх творча енергія, вічної залишиться тільки притаманна кожному атому внутрішня сила, поєднання ж їх постійно змінюється.
Конфлікт вчених і церкви. Наші дні
Представники РПЦ різко відреагували на відкритий лист академіків. Заступник голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату протоієрей Всеволод Чаплін порівняв лист академіків з "окриком і доносом", закликав "розвінчати химеру так званого наукового світогляду" і відмовив науці в можливості "переконливо пояснити походження світу".
Більш того, православне політичний рух "Народний собор" і організація "Центр народного захисту" звернулися в прокуратуру Москви із заявою про порушення кримінальної справи проти академіка Віталія Гінзбурга. На думку позивачів, академік і лауреат Нобелівської премії винен в розпалюванні релігійної ворожнечі. Причиною послужило висловлювання Гінзбурга, зроблена ним в одному з інтерв'ю: "Викладаючи релігію в школах, ці, м'яко кажучи, сволочі церковні хочуть заманити душі дітей".
Джордано Бруно: "Я вчу нескінченності Всесвіту як результату дії нескінченної божественної сили, бо було б негідно Божества обмежитися створенням кінцевого світу, в той час як воно має можливість творити все нові і нові незліченні світи. Я стверджую, що існує безліч світів, подібних нашій землі, яку я представляю себе, як і Піфагор, у вигляді небесного тіла, схожого на Місяць. Планети і інші зірки. Всі вони населені, нескінченна безліч в безмежному просторі утворює всесвіт. в последне й існує загальне Провидіння, завдяки якому все живе росте, рухається і досягає успіху в своєму вдосконаленні. Це провидіння чи свідомість я розумію в подвійному сенсі: по-перше, на зразок того, як проявляється душа в тілі, тобто одночасно в цілому і в кожній окремій частини; таку форму я називаю природою, тінню або відображенням Божества. Потім свідомості властива ще інша форма прояви у всесвіті і над всесвіту, саме не як частина, не як душа, а іншим, незбагненним для нас чином ".
Джованні Моченіго, венеціанський магнат: "Я, Джованні Моченіго, син ясновельможного Марко Антоніо, доношу за службовим совісті та за наказом духівника про те, що багато разів чув від Джордано Бруно Ноланца, коли розмовляв з ним в своєму будинку, що, коли католики кажуть , ніби хліб переосутнюється в тіло, то це - велика безглуздість; що він ... не бачить відмінності осіб в божество, і це означало б недосконалість Бога; що світ вічний і існують нескінченні світи ... що Христос звершував уявні чудеса і був магом, як і апостоли , і що у нього самого вистачило б дух а зробити те ж саме і навіть набагато більше, ніж вони; що Христос вмирав не з доброї волі і, наскільки міг, намагався уникнути смерті; що відплати за гріхи не існує; що душі, створені природою, переходять з однієї живої істоти до іншого; що, подібно до того, як народжуються в розпусті тварини, таким же чином народжуються і люди. Він розповідав про свій намір стати засновником нової секти під назвою "нова філософія". Він говорив, що діва не могла народити і що наша католицька віра сповнена блюзнірством проти величі божа; що треба припинити богословські суперечки і відняти доходи у ченців, бо вони ганьблять світ; що всі вони - осли; що всі наші думки є вченням осли що у нас немає доказів, чи має наша віра заслуги перед богом; що для доброчесного життя абсолютно достатньо не робити іншим того, чого не бажаєш собі самому ... "
Пропозиція реабілітувати Джордано Бруно я робив у відповідь на пропозицію вступити в Ватиканську Академію, в яку я через це відмови і не став вступати. Джордано Бруно був, кажуть, одним Шекспіра, який, мабуть, описав його у вигляді Просперо в "Бурі" і у вигляді Бірона (або Байрона?) В "Марні зусилля любові". Бруно деякий час працював в Оксфорді і взагалі змінив багато професій (в тому числі складача у друкарні, вчителі та священика, останнє було для нього фатальним).
Секрети інквізиції: Полонений розум (документальний фільм)