група: учасники +
повідомлень: 1 443
проживає:
Росія, Пітер
Елюене написала:
оклад не з срібла. І клейма не було.
Ну може бути. Хоча на фото прямо як срібний. І робота така хороша. І навіть щось схоже на залишки позолоти видно.
Елюене написала.
Ікона написана на дошці. Сказали, що дошка дивна, як з трьох частин складається.
Так і має бути. Іконні дошки завжди роблять з трьох частин, щоб дошка менше вигиналася. Ви нічого не пишете про шпонки, якими скріплені дошки. Мабуть врізані в торець дошки і їх не видно. Так почали робити в 19-м столітті.
Елюене написала.
І ще, сказали, що на іконі є щось на зразок опіку. Тобто слід від вогню.
Якщо з лицьового боку, то це може бути слід від лампадки.
Все буде так як я хочу
група: учасники +
повідомлень: 1 443
проживає:
Росія, Пітер
Елюене написала. Ось ікона без окладу.
Ікона більше схожа на картину. Пмсал швидше за все світський художник. Може навіть з якоюсь картини і змалював. Ікона неканонічна. У праволавной традиції Богородиця зображається абсолютно не так. Волосся закриті чепцом таким. Синього кольору. Тут волосся не прибрані. На очіпок і на плечі накинутий плат, або як це по російськи хустку, пурпурного (вишневого) кольору. Справа в тому, що синій (блакитний) колір уособлює небесне, духовне. Червоний - земне, плотське. Хустка у богородиці кольору, який виходить при змішуванні блакитного і червоного - пурпурний. Тут на голову накинуто шматок тканини, як у бедуїнів може бути, швидше за коричневий. Може це і ближче до реальності, але не в православних традиціях. (На окладі, до речі, плат зро якраз традиційно. Закриває голову і плечі.) Ручки складені, як прийнято у католиків. Відсутні написи. Більше схоже на картину. Художник так бачив, напевно. А може замовник так хотів.
На вигляд більше схоже, що написана маслом. Лик прописаний добре, а так листи звичайно особливого немає. В хорошому стані. Слід від вогню - точно від ламападкі. Взагалі незрозуміло. Якщо ікону писали під оклад, то чому є горіле місце від лампадки. Тобто спочатку окладу не було? Виходить оклад зробили потім. І на ньому вже зображення згідно з традиціями.
Але все одно 19-е століття. Не раніше.
Нічо не видно. Шпонок ззаду немає. Состояние хорошее.
А ось це та сама торцева шпонка, яка скріплює дошки. Такі стали робити в 19 столітті.
Елюене написала. А це оклад ззаду.
Треба ж, на латунь схоже. А з лицьового боку як срібний. І робота хороша. Може посріблений?