Кітеж-град - останній оплот росіян
Сказ про приховування священного града Китежа - перлина слов'янського релігійного вірування.
За мотивами оповіді написано безліч книг-досліджень, поем, опера Римського-Корсакова ...
Що ж ховається за красивим оповіддю про місто, «який пішов» в озеро Светлояр, що не підкорившись ні християнському православ'ю, ні татаро-монгольського ярма?
Жваве розповідь про град Кітеж сягає корінням часів татаро-монгольської навали, тобто до XIII століття.
Це не так просто, оскільки християнське православ'я настільки щільно окупували російські святі місця і обряди, що розділити, які оповіді належать окупанта, а які міфи істіннорусскіе, досить важко.
Озеро Светлояр, в якому, згідно з легендою, сховався священний град Кітеж, знаходиться в районі Поволжя, і з дуже давніх часів відомо як центр російської рідної віри [не плутати з християнством - православ'ям].
Сама назва озера походить від двох давньоруських слів: «світлий», тобто чистий, праведний, і <яр>, є коренем імені російського сонячного божества Ярила. якому поклонялися древні племена слов'ян.
З озером Светлояр пов'язано безліч легенд періоду до захоплення Русі християнами. У них згадується і град Кітеж. Про нього йдеться в найдавнішому священному джерелі російської віри - «Зоряною книзі Коляди».
Згідно з однією з легенд, в районі озера Светлояр народилися чарівний напівкінь-напівлюдина Китоврас - могутній чарівник і будівельник древніх храмів, а також бог мудрості і хмелю Квасура. Від їхніх імен і пішла назва граду Китежа.
У районі озера Светлояр жило слов'янське плем'я берендеїв. Їхні нащадки до сьогоднішнього дня зберегли перекази про те, що ще з найдавніших часів в Кітеж знаходився один з найбільших релігійних центрів культу Ярила. Це місце вважалося священним для руських князів.
Криваве хрещення Русі позбавило рідну російську віру і волхвів, і храмів, зайнявши істіннорусскіе священні місця.
Нібито і Кітеж був перетворений в центр православної віри, і князі продовжували його відвідувати, наче нічого й не змінилося.
Багато православних храми будувалися на місці капищ, так як вважалося, що подібні місця особливі - вони джерела сильної позитивної енергії. Імена древніх богів поступово замінялися на імена святих, але саме місце поклоніння вищим силам, що володіє воістину чарівної енергетикою, залишалася незмінною. Ось чому район озера Светлояр здавна оповитий легендами і містикою.
Тепер перенесемося в більш пізні часи. Згідно з християнськими літописами, град Великий Кітеж на березі озера Светлояр був побудований князем Юрієм Всеволодовичем, сином Всеволода Велике Гніздо.
Крім нього існував ще й Малий Кітеж, що виріс при його діда - знаменитому Юрія Долгорукого.
Великий Кітеж був зауявний як величне місто. У ньому стояло багато храмів, і зведений він був весь з білого каменю, що було на той час ознакою багатства і чистоти. Однак легенди об'єднали ці два різних міста, і так з'явився містичний і таємничий Кітеж-град.
Олексій Асов, керуючись переказами і хроніками того часу, зміг відтворити справжню картину подій тих далеких часів.
У 1238 році після розорення Володимиро-Суздальського князівства хан Батий розбив табір на річці Сіті. Після чергової нерівній битви князь Юрій Всеволодович із залишками своїх військ відступив в Малий Кітеж. Однак Батий взяв його приступом, і князю із залишками війська дивом вдалося втекти в Великому Кітеж.
На той момент на землі російської Юрій Всеволодович залишався практично єдиною організованою силою, яка протистоїть татаро-монгольській навалі.
Решта князі були винищені в ході християнізації Русі - кривавого хрещення.
Батий прагнув влади над світом і рвався якомога швидше йти далі - до Середземного моря, але залишати в тилу гордого і непереможеного російського князя побоювався. І тоді він наказав катувати всіх полонених русичів, щоб видали заповідні дороги, що ведуть до Китежу.
[!] Воїни мовчали, бо знали: видати священне місто - значить, приректи себе і свій рід на вічне прокляття.
Лише один не витримав тортури - Гришка Гармидер. Злякався він мук і смерті і погодився повести ворогів до російської святині.
Шлях був нелегкий і лежав серед непрохідних боліт і лісів. Але зрадник знав потаємні стежинки і зміг вивести татаро-монгольське військо до священного міста.
Побачивши насувалися вражі раті, жителі Великого Китежа і воїни Юрія Всеволодовича стали молитися Богу. Побачивши страждання русичів від загарбників, Бог змилувався над обложеними. На очах Батия і його війська священний місто поринуло в озеро Светлояр і не дістався на розграбування, безчестя і смерть нещадному ворогові.
Однак деякі факти в цій легенді викликають сумніви. Залишки війська князя Юрія Всеволодовича насправді не представляли реальної військової загрози для Батия. Та й що міг зробити князь на землі, по якій двічі прокотилися вогнем і мечем незліченні орди кочівників?
Тоді виникає питання: навіщо Батия знадобилося вести військо через болота до міста, який навіть в ті часи вважався напівміфічним?
[!] Справа в тому, що Кітеж представляв саме духовну цінність.
Він не стояв на торговельних шляхах, не грав скільки-небудь значної військової або політичної ролі в житті Давньої Русі. Але він був великим духовним центром! Не дарма в хроніках, що оповідають про Кітеж, найбільше місце відводилося опису храмів.
Згідно з цими хроніками, практично все місто складався з одних храмів, будучи по суті одним з найбільших храмових комплексів російської рідної віри. І православ'я понад сто років прагнуло опанувати цим містом.
У істориків найпоширенішою версією, здавалося б, нелогічного з точки зору військової стратегії походу Батия на Кітеж, є наступна.
Допитавши бранців, Батий зробив висновок, що це місто є не стільки політичний, скільки духовний центр слов'ян.
Тому покликаний православними в якості карателя російських монгольський хан пішов на Кітеж, щоб тим самим остаточно винищити всяку надію слов'ян на відродження.
Адже у багатьох народів існувало повір'я, що зі знищенням їх святинь гине і сам народ, бо святині - це душа народу. Однак Кітеж не дісталося ворогові.
Згідно з легендою, Кітеж занурився у води священного озера Светлояр. Святість його вод була поширена на сам град і його жителів. Тому народився образ міста, населеного праведниками, що пройшов неушкодженим крізь священні води і перейшов в кращий світ. Легенда свідчить, що озеро приховало Кітеж до кінця часів, і тільки перед кінцем світу він знову повстане з вод, і військо Юрія Всеволодовича вийде з воріт священного міста, щоб з усіма російськими душами з'явитися для суду Божого над загарбниками Русі - православними християнами.
У радянські часи, природно, такий погляд на історію прийнятий бути не міг, і була висунута версія, що, мовляв, легенда про Кітеж відображає природний катаклізм, в результаті якого відбулося швидке опускання грунту і занурення стояв на березі озера міста під воду. Отже, робився висновок, залишки легендарного міста можна знайти на великій глибині. На озеро Светлояр була організована експедиція.
В ході підводних досліджень археологи з'ясували, що дно його складається з трьох шарів грунту:
- перший шар - на глибині в 30 метрів - дуже древній,
- другий - на 20-метровій позначці - якраз ставився до XIII століття,
- третій - відкладення більш пізніх часів.
На глибині 20 метрів археологи знайшли предмети, які можна віднести до періоду XIII століття. Однак це були всього лише невеликі речі, зроблені з дерева і металу. Ці знахідки якраз і дозволили висунути гіпотезу про те, що місто, поступово занурюючись у воду, йшов в інший пласт реальності. А окремі речі залишилися в нашому світі через сильні коливань землі або просто були змиті водою.
Але куди ж подівся Кітеж?
На це питання можуть відповісти лише сучасні вчені.
Існує припущення, що в певний час і за певних обставин різні виміри можуть стикатися.
В даному випадку, як вважає ряд дослідників загадки Китежа, зміщення пластів реальності відбулося в результаті колективної молитви обложених. Адже молитва ця була здійснена в екстремальній ситуації і до того ж одночасно великим числом людей. Не будемо забувати, що крім городян в місті знаходилося і військо. Плюс - здавна священне місце.
[Підсумки православної окупації Русі: Виявляється, що всі сучасні православні свята збігаються з древніми нашими російськими - рідними. ]
Це особливі дні, в які небесні світила займають таке положення, що паралельні світи стикаються, і ми можемо побачити їх. Таким чином, вчені зробили висновок, що Кітеж просто перенісся в інший вимір.
До складу експедиції, що займалася дослідженням озера Светлояр і його околиць, входили не тільки археологи, а й філологи й етнографи, тобто збирачі фольклору.
Виявилося, що місцеві жителі протягом багатьох століть передають легенду про приховування Китежа, доповнену подіями, що відбуваються вже в наш час.
[!] Так, місцеві жителі розповідають, що в дні російських свят з озера Светлояр чується дзвін. Подібне явище спостерігали і вчені, але пояснити його не могли.
Однак потрапити в священний град Кітеж може не кожен. Туди здатний увійти лише людина, абсолютно чистий духом.
Ченці з сусідніх християнських обителей, які регулярно приходять до Светлояру, чують тільки дзвін, і лише небагатьом вдається побачити в водах озера обриси прекрасних білокам'яних храмів Китежа.
На думку місцевих жителів, озеро має цілющі властивості і здатне вилікувати від багатьох недуг, а побачив у ньому відображення золотих куполів церков буде щасливий.
Однак самі жителі потойбічного Китежа частенько навідуються в наш світ.
Старожили розповідають, що, бувало, в звичайний сільський магазин заходив старець з довгою сивою бородою в старовинній слов'янської одязі. Він просив продати хліба, а розплачувався старовинними російськими монетами часів татаро-монгольського ярма. Причому монети виглядали як нові.
Нерідко старець задавав питання:
«Як зараз на Русі? Чи не час повстати Китежу? »
Однак місцеві жителі відповідали, що поки ще рано. Їм видніше, адже місце навколо озера особливе, і люди тут живуть в постійному контакті з дивом. Навіть прийшли з інших областей відчувають незвичайний ореол.
Легенда про Кітеж є найвідомішою легендою про місто, прихованому від ворога. Однак подібних історій - досить багато.
У ряді областей Росії до цих пір існують міфи про те, як під загрозою розграбування християнами російські храми або цілі міста йшли під воду або ховалися в горах.
Вважалося, що потрапити туди з нашого світу можуть лише обрані.
У книзі «Братство Грааля» Ріхард Рудзитис наводить лист одного російського волхва, який посилає своїм близьким послання і просить не вважати його померлим. Він каже, що просто пішов в прихований храм до давніх старців.
Однак вчені так і не прийшли до остаточного висновку: про одному або декількох прихованих містах або храмах йдеться в питанні про Кітеж.
Так чи інакше, поширеність подібних легенд і їх безсумнівна схожість зайвий раз доводить достовірність цієї історії. Однак чим більше ведеться досліджень на озері Светлояр, тим більше у вчених з'являється питань, на які ще належить знайти відповідь.
Нам же бачиться те, що скоро про | яв | ятся приховані російські храми і поженуть вони загарбників - православних християн з землі російської. І стане над Руссю віра наша - віра російська, рідна, віра праведна!
Поспішайте ті, хто ще православний або будь-який інший християнин, або чужорідний загарбник - іудей, мусульманин, - поспішайте сховатися від голосу булатної російської віри. Бо скоро прийдуть російські воїни, приховані в паралельному вимірі, і звільнять про іудохрістіан Русь нашу!