Гора Фавор: місце, зазначене Всевишнім
Стародавня гора Фавор немов створена самою природою як особливий майданчик для деяких дивних подій: поруч з нею відсутні інші височини, її добре видно з будь-якої точки Ізреел долини, з Назарета (до нього звідси 9 км), з берегів озера Кінерет (а до нього - 11). Саме в такому контексті - незвичайна гора - вона згадується в Старому завіті, а Новий і взагалі говорить про неї як про місце великого чуда - тому і приходять сюди досі натовпи паломників.
«Тавор» (або, в іншому вимові, «табур») на івриті означає просто «пупок».
Стародавні іудеї завжди виділяли це місце: колись самотня гора відзначала кордону поселень трьох колін Ізраїлевих - Іссахара, Неффалима, Завулона. І їй ще належало зіграти дуже важливу роль в історії старозавітного Ізраїлю.
Гора Фавор це невисокий пагорб (588 м), недарма він служив в іудейських текстах метафорою величі. Скорботний пророк Єремія, наділений великим поетичним даром, порівнював царя Єгипту, першого серед царів, з фаворит, першою серед гір.
Перемога на Фаворі
Після смерті великих вождів часто починається «розбрід і хитання» - так і сталося, коли іудеї назавжди попрощалися з великим і серйозним Ісусом Навином. Почалася так звана Епоха суддів - невиразне і криваве час, коли 12 колін Ізраїлю - 12 племен - залишилися без единовластного вождя. Міжплемінна різанина, поклоніння ханаанською Астарті і Ваалу - все це послаблювало народ, ніби проказа. Управління ж здійснювалося людьми, кого сам народ назвав «суддями» - і це були дуже різні люди. Не завжди їх керівництво йшло на благо, і самі вони часом не були взірцем моральності - при судді Елі «поплив» в руки филистимлян Ковчег Завіту; суддя Іфтах мав багату біографію грабіжника в пустелі. Звичайно, іудейська смута була вдалим часом для чужих володарів, які бажають чужої землі і крові.
Утиски з боку хацорського царя Іавина було таким жорстоким, що сваряться іудейські племена все ж зійшлися в єдиному визвольному пориві - по велінню самого своєрідного судді ізраїльського. Суддею була жінка - пророчиця Дебора. На гору Фавор позвалп вона командувача Варака і 10 000 синів Ізраїлю, передбачивши їм перемогу над могутнім Гацору командиром Сисару, правою рукою царя Іавина.
І стало по її слову: військо загарбників було розбите, а сам Сисара, як сказали б зараз, спробував сховатися під жіночої спідницею. А даремно - «спідниця» належала юдейки Яелі, яка без вагань вбила притомленим і заснув ворога.
Пам'ять пророчиці Дебори увічнена в назві підгірської села Дебур.
Гора Фавор - гора Преображення
Вона бачила той же, що учні проповідника з Назарета.
Ось і популярність цієї гори і побожне ставлення до неї в іудейської середовищі: сюди прийшов Син Людський для молитви, взявши з собою найвірніших - Петра, Якова та Івана. Вони і побачили що виходить від Ісуса світло, коли він розмовляв з уже пішли пророками - Мойше і Еліяху - про те, що чекає його в Єрусалимі. Одного цього було б достатньо будь-якій простій людині, щоб увірувати назавжди. Петро в наївному захваті заявив: як добре! Зробимо тепер тут три намети, їм так тобі! (Під «Кучок» Петро розумів скинії, похідний іудейський храм). Але на гору злетіло хмара, і пролунав голос Творця, який підтвердив: ось Він, Син мій улюблений. А стародавні пророки зникли - вони свою справу зробили, і подальше - і Єрусалим, і зрада, і глузування римлян, і хрест - залишалося одному Ісусу.
Храми, а потім і монастирі виростали в цьому місці з часів цариці Олени, якщо не раніше. Ставили їх тут і греки, і хрестоносці. Священні будови чекала звичайна для храмів Святої Землі доля: важко було протистояти магометанським нашестю. До середини XIX в. дожили лише руїни.
З печерки подвижника Ірінархом і руїн грецької церкви почався тут православний храм, а залишків візантійської каплиці - католицький. До початку XX століття були побудовані вже і два монастирі.
Ікона з пляшки
Тутешню православну церкву освятили В1862 р При церкви - діючий грецький жіночий монастир Преображення Господнього.
Головна святиня і головна ж пам'ятка цього зовні скромного храму - вражаюча ікона Акафістна, або Нев'янучий цвіт (Діва Марія тримає в руці квітучу гілку). Історія її - немов з пригодницького роману про морські пригоди і незаселених островах. Одного разу арабські дітлахи, граючи на березі Кинерета, знайшли запечатану пляшку.
Таємниця пляшки заінтригувала і дорослих: там була акуратно згорнута в трубочку ікона Богородиці. Дуже дивна ікона, на тонкій, схожою на газетну, папері. Де кольоровий оригінал ікони, чи існував він взагалі, хто і навіщо відправив пляшку з таким «посланням» в плавання - невідомо. Ікону привезли в православний храм на Фаворі, і тепер вона «живе» в головному престолі церкви, присвяченому Преображення (два інших присвячені: південний - іудеям Мойше і Еліяху, північний - популярним православним святим Георгію Димитрію Солунського).
Ікона - чудотворна, вона зцілює. І зараз постійно обрамлена фотографіями - їх прикріплюють паломники, що моляться про лікування болящих рідних і близьких.
На території монастиря знаходиться печера, в якій 40 років прожив самий таємничий персонаж Старого Завіту - цар і священик Мелхиседек, який зустрів і благословив Авраама - переможця чотирьох східних царів.
За Брамою вітрів
Сучасне католицьке святилище на горі - базиліка Преображення і францисканський монастир, до яких потрапляєш, пройшовши крізь кам'яні Врата вітрів.
Базиліку побудував італійський архітектор Антоніо Барлуцці на місці руїн, які залишилися від хрестоносців - будівництво було завершено в 1924 році. Базиліка - у візантійському стилі, немов щоб нагадати про ті часи, коли за віру йшли в битву, в вогонь, під тяжкий хрест.
Над головним вівтарем - сяюча золотиста мозаїка, в центрі якої - перетворений Ісус, з боків на двох хмарах - його небесні співрозмовники Мойше і Еліяху, трохи нижче - апостоли в молитовних позах.
Автопортрет Антоніо Барлуцці
Антоніо Барлуцці багато працював в Святій Землі і побудував безліч храмів.
Його «автограф» можна побачити в церкві Марії і Єлизавети в Ейн-Карем: на одній з фресок серед тих, хто молиться в іудейських одязі стоїть чоловік з борідкою, в чорному сюртуку і краватці-метелику, що дивиться не в загальному напрямку, а на глядача. Це автопортрет Барлуцці.