Фото: Bram Janssen / AP
Езіди - курдська етноконфесійні група, яка проживає в основному в Іраку (райони Шангал і Шейхан), а також у Вірменії, Сирії, Грузії, Туреччини та деяких європейських країнах. У Росії громади єзидів офіційно зареєстровані в Сургуті, Єкатеринбурзі, Іркутську, Нижньому Новгороді, Тулі, Ярославлі, Самарської і Ульяновської областях, проживають вони і в інших місцях - Московської області, Краснодарському краї.
Аслан Усоян (дід Хасан)
Фото: Melirius / Wikipedia
Фото: Youssef Boudlal / Reuters
Сучасні події дуже нагадують минуле. Самі єзиди кажуть, що протягом останнього тисячоліття вони боролися за себе і свою релігію - езідізм - зі зброєю в руках, страждаючи від утисків з боку мусульман. Найкривавішими навалами вважаються нападу VII століття: одного із сподвижників пророка Мухаммеда Халіда ібн аль-Валіда на прізвисько Меч Аллаха і халіфа Умара ібн аль-Хаттаба. відомого також під ім'ям Повелитель правовірних. В результаті цих нападів десятки тисяч езидов були вбиті або взяті в полон, силоміць звернені в іслам. Згідно усних переказів, протягом 12 століть мусульмани 72 рази учиняли жорстокі розправи, що мали на меті знищення езидские віри і культури.
Вчені не мають єдиної думки про походження езідізма. Більшість з них гіпотези про те, що його коріння сягає в II тисячоліття до нашої ери. По суті, езідізм є синкретичної релігією, яка ввібрала в себе елементи зороастризму, ісламу, християнства та іудаїзму. У сучасному вигляді езідізм склався після реформ Аді ібн Мусафір (Шейха Аді), який народився в 70-х роках XI століття. Чимось його роль в релігії курдів нагадує роль Мухаммеда в ісламі. До сих пір ведуться суперечки про те, ким був Шейх Аді за походженням: курдом або арабом. Відомо, що він вивчав суфізм (містична течія в ісламі, що ставить за мету виховання людини, вільного від мирської суєти і підноситься над негативними якостями своєї природи), несучи його вплив і в езідізм.
Шейх Аді похований в Лалеше - храмі поруч з містом Мосул. місці паломництва езидов. Над входом в храм зображені леви, павичі і змії. Павич - священне для езидов тварина, на арабську мову слово «павич» перекладається ще і як «прикраса», а «змія» схожа з написання зі словом «життя». У цих символах фахівці бачать відображення традиційної суфійської доктрини про внутрішнє і зовнішнє спогляданні, а самі тварини є героями суфійських притч.
Іракські єзиди відвідують святині в храмі Лалеш
Фото: Safin Hamed / AFP
У вигляді павича зображується Тавусі Мелек, або Азраил. Він посідає перше місце в ієрархії езидские ангелів, яким бог доручив керувати всесвіту після того, як створив її. Саме тому, напевно, езидов звинувачують в сатанізмі. В ісламі і іудаїзмі Азраил - це ангел смерті, який допомагає людям перейти в інший світ. У Талмуді він ідентичний Сатані, в «Апокаліпсисі» іменується «Ангелом гніву», мучать грішників після Страшного суду, а в основному священному тексті сикхів «Гуру Грантх Сахіб» ім'я ангела смерті - Азраила-иил.
Фото: Xomthas / Wikipedia
Через те що єзиди завжди приховували подробиці відправлення своїх релігійних ритуалів, поширення неправдивих чуток про їх віросповідання - не рідкість. Цьому сприяв, наприклад, Говард Ф. Лавкрафт. який описав моторошні ритуали езидов в оповіданні «Кошмар в Ред-хук». Детектив Мелоун, розслідуючи злочин, стикається з сектою езидов і потрапляє в місце, де мешкають їхні божества: мати демонів Ліліт, яка пожирає дітей (яких крали для неї єзиди), Сатана, дивовижні істоти, ожилі мерці. Всіх цих викликаних езидские закляттями гостей з потойбічного світу Лавкрафт називає «злом, що з'явилося на Землі за часів, коли не існувало ще ні людської історії, ні самого людства».
Проте припущення про те, що Малак-Тавус - уособлення зла, а єзиди - дьяволопоклонники, не мають нічого спільного з уявленнями самих езидов про божество. Олександр Сергійович Пушкін, першим з російських письменників згадав езидов, в «Подорожі в Арзрум» пише, що під час цієї поїздки він зустрічав представників багатьох народів Закавказзя, серед яких були поширена думка про дьяволопоклоннічество езидов. Пушкін, зустрівши главу езидские громади, намагався дізнатися у нього правду про їх віросповідання, і «дуже радий був за Язід, що вони сатані Не вклоняйся».
«Подорож в Арзрум»
Насправді, Малак-Тавус уособлює вогонь в двох виразах - як тепло і світло, а також як пожежа і руйнування, позначаючи тим самим наявність доброго і злого начал в кожній людині. Із янголом-павичем пов'язано безліч легенд, зокрема про те, що, коли Малак-Тавус відмовився підкорятися створеному богом людині, бог вигнав ангела з раю і відправив в пекло. Малак-Тавус, бачачи страждання грішників, плакав протягом 7 тисяч років і затопив пекло своїми слізьми. Однак невірним буде вважати, що Малак-Тавус і занепалий ангел Азазель - один і той же персонаж. Езіди вірять, що Бог простив Малак-Тавуса і повернув на небо, зробивши головним з ангелів, а пекло перестав існувати. Піднесений на небо Малак-Тавус також сприймається езідами як око Сонця, яким воно дивиться на світ і дарує тепло і життя.
Але не тільки Сонце розглядається езідами як об'єкт поклоніння. У езідізм існують обряди, пов'язані з поклонінням Місяці і зіркам, горам, каменям, воді. Як правило, такі обряди (віддання молитов, вчинення жертвопринесення) здійснюються на початку весни, в честь пробудження природи. Жертвопринесення - практично зник звичай, але раніше практикувалося досить широко: для лікування хворого, для успішного завершення складного справи, в честь Нового року. Як жертовної тварини зазвичай виступав баран або білий півень.
Святкування Нового року у езидов в храмі Лалеш
Фото: Safin Hamed / AFP
У езідізм є тільки дві священні книги - «Джілва» ( «Книга одкровення») і «Масхафе Раш» ( «Чорна книга»). Взагалі, релігія практично неписьменній, так як лист в езидские (так само, як і в зороастрийских) уявленнях вміщує в себе таїнство віри, а його необхідно берегти. Величезне значення для навчання мають Кавлі (релігійні гімни) і бейти (пісенні уривки з міфологічних поем), саме на їх основі відбувається передача езідізма з покоління в покоління, на них базуються і дослідники при вивченні релігії.
Езідізм, як більшість світових релігій, не можна прийняти - езідами можна тільки народитися. Все суспільство езидов розділене на три замкнуті касти - дві духовні (шейхи і бенкети, без участі яких неможливо провести ритуали з нагоди народження дитини, весілля, похорон) і одну мирську (мюриди). Функції членів цих каст передаються у спадок, шлюби можна укладати тільки всередині своєї касти. Через те що в даний час єзиди живуть в різних країнах окремими громадами, по-перше, починають формуватися невеликі відмінності в дотриманні релігійних ритуалів, а по-друге, виникає проблема виродження. Якщо громади не встановлять між собою міцні зв'язки, незабаром не виключені родинні шлюби всередині каст, що стане причиною генетичного виродження народу.
Фото: Rodi Said / Reuters
Проблема роз'єднаності езидов зачіпає не тільки культурний, а й політичний аспект їхнього життя. Частина з них активно співпрацює з курдськими політичними партіями, частина - підтримує арабів-сунітів (ця співпраця виникло через поширюваної за Саддама Хусейна теорії, що єзиди не мають нічого спільного з курдами). Однак співпраця з курдами інших віросповідань необхідно єзидів насамперед для протистояння ісламістів. Днями делегація Іракського Курдистану відвідала кілька європейських країн, попросивши у міжнародного співтовариства допомоги, а саме - направити в регіон більш сучасне озброєння для захисту езидов та інших національних меншин від ісламістів. Курдські активісти символічно приймають езідізм з метою залучення уваги до винищення езидов і закликають до цього інші народи Курдистану
Фахівці вважають, що для порятунку своїх спільнот єзидів також необхідно налагодити зв'язки між собою, сформулювати чіткі політичні вимоги і добиватися їх виконання, а також стати більш відкритими для тих людей, з якими вони проживають на одній території: з часом це допоможе позбутися від помилкових уявлень про езідами і їх релігії. Якщо єзиди індентіфіціровать себе як специфічну частину курдської нації, що не протиставляючи себе курдам, вони зможуть зберегти свою древню релігію.