Хлопчик з часом стає чоловіком. Протягом багатьох століть існували різні ритуали, пройшовши які, хлопчик перетворювався в чоловіка. Яким чином хлопчики стають чоловіками в наш час?
Яким чином хлопчики в XXI столітті стають чоловіками? У деяких культурах відповідь на це питання абсолютно ясний. В інших - не зовсім. Протягом багатьох століть вироблялися сотні різних секретних і священних практик і ритуалів, пройшовши які, вважалося, що хлопчик перетворюється на чоловіка. Вони можуть видозмінюватися, розвиватися, але як і раніше відображають одну ідею - є певні ролі, які повинні грати чоловік, - каже антрополог Гілберт Хердта.
Спарта, 800 років до н. е.
У сім років спартанські хлопчики йшли зі своїх сімей, щоб тренувати свою силу і витривалість в спеціальних школах. Військова підготовка включала формування еротичної прихильності між старшими хлопчиками, щоб домогтися більшої згуртованості, а також жорстокі фізичні покарання, щоб посилити їх стійкість.
Багато культур і раніше відчувають хлопчиків на міцність. Наприклад, в Папуа-Новій Гвінеї хлопчиків племені самбо забирають від матерів і піддають випробуванням, що включає заталківаніе гострих палиць в ніздрі для викликання кровотечі з носа.
У Римській імперії підліткам-хлопчикам потрібно було рано створювати сім'ї. Так як тільки в цьому статусі вони вважалися повноправними громадянами і повноцінними чоловіками.
У багатьох суспільствах шлюб вважається релігійним ритуалом, пройшовши через який, хлопчик утвердиться у своїй ролі дорослого чоловіка.
Хлопчики із шляхетського роду повинні були прослужити певний час у лицаря, присягнути на вірність королю, битися на турнірах, довести свою вірність християнській релігії, приєднавшись до хрестового походу в Святу землю.
На тіхооокеанскіх островах Тробріан хлопчики, які досягли підліткового віку, залишають рідний дім і відправляються на навчання до свого дядька по материнській лінії. Підпорядкування йому як наставнику означає прояв поваги до своїх предків.
Хлопчики зі знатних родин повинні були служити королю, й посіли титул по досягненню певного віку. Якщо підліток з сім'ї нижчої за статусом демонстрував хороші здібності в бою або лікарських таланти, він міг бути удостоєний неуспадковане титулу воїна, священика або мага.
У сучасній Індії хлопчики з нижчих каст намагаються довести свою хоробрість і благочестя через деякі ритуали - ходьбу по розпеченому вугіллю під час фестивалів або бої з биками під час святкування збору врожаю.
Корінні народи США, 1900
Підліток з племені Лакота по досягненню певного віку повинен був пройти через релігійний ритуал - танець сонця. Чоловіки і хлопчики, які брали участь в цьому ритуалі, повинні були дивитися на сонце, поки їх тіла були підвішені на мотузки, які трималися на гаках, протикають шкіру.
У Ліберії хлопчиків з племені кпелле в колі лише одних чоловіків протягом чотирьох років відчувають різними обрядами, ритуалами (в тому числі обрізання), щоб вони знайшли надприродні сили для виживання.
У Сицилії і Чикаго мафіозні угруповання визначали справжню мужність як прояв жорстокості і насильства. Спроби залишити мафію для чоловіка означали втрату мужності або навіть життя.
Терористичні угруповання, такі як ISIS, змушують здійснювати акти насильства. У той же час вони часто змушують членів організації відмовитися від традиційних маркерів мужності, наприклад, відповідальності за сім'ї та громаду.
Чіп Браун, журналіст National Geographic, побував на одному з таких обрядів, які проводять в сучасній Кенії і розповів історію 14-річного Шадрак Ньонгеза.
Обрізання Шадрак мало відбутися відразу після сходу сонця. За день до цього 14-річний хлопчик з племені Букусу в західній Кенії танцював під манговим деревом у дворі з бубонцями, поки його родичі і старші друзі водили навколо нього хороводи, співаючи пісні про мужність, жінок і алкоголі. Опівдні згідно з ритуалом Шадрак відправився в будинок до свого дядька по материнській лінії. Хлопчик не міг стримати сліз, поки дядько бив його по обличчю, щоб той виглядав більш мужнім. Але на обличчі Шадрак читався не страх. А злість.
До настання заходу обряд ініціації зібрав понад 50 гостей навколо Шадрак і обробленої туші корови. Дядько хлопчика, діставши неперетравлену їжу зі шлунка і кишечника тваринного, почав розмазувати її по грудях, обличчю і голові Шадрак з криками: «Ніхто в нашій сім'ї ніколи нічого не боявся! Стань рівно! Якщо ти будеш смикатися або заплачеш, можеш ніколи не повертатися. Зворотного шляху немає. Ти тепер - солдат ». Протягом ще кількох годин Шадрак доводиться танцювати під пильним поглядом старійшин, поки ті дають йому настанови про те, що таке бути чоловіком, про повагу до жінок і людей похилого віку, про те, що тепер він не має права дивитися в бік заміжніх жінок.
І ось, з першими променями сонця в оточенні 30 чоловіків і хлопчиків Шадрак йде до річки, яка протікає недалеко від його будинку. Сховавшись в очереті, він змивав з себе коров'ячу слиз, а потім виходить з річки, покритий сірою брудом. Величезний натовп чекає його у дворі: чоловіки, жінки, дівчата, хлопчики. Операція тривала частки секунди. Хлопець не видав ні звуку, він навіть не моргнув від болю, можливо, просто бо не відчував її.
Наступні чотири дні піде на відновлення ... А потім новоініціірованних протягом чотирьох місяців навчають полюванні, будівництва хатини і бойової майстерності на випадок набігів. До того ж, тепер хлопчик отримав ряд привілеїв: ніхто більше не пошле його за водою або збирати дрова. Але також він більше не зможе сидіти біля ніг своєї матері і слухати її розповіді. Раніше він був її дитиною, тепер він - син свого батька.
Ці обряди викликають в тебе суміш захоплення і тривоги. Тривоги, тому що це ж діти! За тиждень я побачив п'ять таких обрядів, в яких брали участь хлопчики навіть молодше Шадрак. Відповідь на питання «для чого все це робиться?» Один - щоб підготувати їх до війни. Якщо на вас в буквальному сенсі викидають лайно корови, ви зможете витримати все, що приготувала вам життя.
У моїй родині бути чоловіком - це кодекс з цінностей, які виховуються прикладом. Одного разу мій батько пояснив моєму однокурсника. у батьків якого було ранчо у Вайомінгу, чому йому не потрібна зброя для того, щоб захистити свою сім'ю. Тепер його позиція здається ліберальним ідеалізмом, але вона була центральною у всій його концепції мужності: «Якщо я дійду до того, щоб схопитися за зброю, а не подзвонити адвокату, буде вже нічого захищати».
Я не знаю, наскільки Оліверу необхідно знати про все те, що можуть мати на увазі під поняттям «бути чоловіком», наскільки йому потрібно знати, що він може вибирати своє визначення мужності, я сподіваюся, що він зрозуміє, що в дорослому відповідальності, покладеної на чоловіків має біологічні причини, а що - культурні, що потрібно прийняти, а що відкинути. Я сподіваюся, що він стане таким чоловіком, яким він сам вирішить, не намагаючись відповідати чиїмось очікуванням.