Питання 25. Як Ви можете стверджувати, що ваш Пророк - праведник, що він - Посланник Бога, коли він розбещував малолітніх, зокрема Аішу, на якій одружився?
Різночитання в 1 рік пов'язані з відмінностями місячного і сонячного календарів.
Мусульманський вчений та історик Ібн Джарір Ат-Табарі пише в своїй книзі «Таріх Табари», том 4, стор. 50 ( «Історія»): «У преісламскій період (джахіллія) Абу Бакр (батько Айши) взяв обидві жінки. Перша була Фатіма, дочка Абдул Узза, яка народила йому Абдуллаха і Асму. Потім він одружився на Умм Руман, яка народила йому Абдурахмана і Аішу. Всі четверо народилися до Ісламу ».
Народиться до ісламу означає народитися до почав пророчою місії Мухаммада, с.а.с. тобто до 610 м Якщо взяти до уваги що одруження Айши і пророка с.а.с. прізошла в 620 році, то Айше народився до 610 року не могло бути 6 років.
Про це ж пише укладач збірки відомих хадисів «Мішкат ал-Масаба» імам Уаліюддін Мухаммад ібн Абдуллах Ал-Хатіб в своїх біографічних нотатках про оповідача хадисів в розділі про Асмі, старшій сестрі Аїші. «Вона була сестрою Айши. дружини пророка с.а.с, і була на 10 років старший за неї (Аїші). У 73 рік Хіджри вона померла у віці 100 років ».
Тобто в перший рік Хіджри Асмі було 27 років, а її молодшій сестрі Аїші 17 років. Отже, в момент початку шлюбу у 2-му році Хіджри Аїші було 18 років, а не 9 років. Також це означає, що народилася Аїша до початку Пророцтва - в преісламскій період, як і затверджується в вищенаведеному уривку з книги історика Табари.
Великий учений Ібн Хаджар Аль Аскалані в звий відомої книзі «аль-Ісаба фі Асма ас-Сахаб» (Том 4, стор. 377) пише наступне: «Фатіма, дочка пророка, с.а.с. була на п'ять років старше Аїші. Фатіма народилася, коли пророку, с.а.с було 35 років. »
Це означає, що Аїша народилася коли пророку, с.а.с. було 40 років і їй було 10 років при никаха і 14 - 15 років на початку шлюбу.
Сулейман надвоє, відомий біограф, в своїй книзі «Життєпис Аіши» на стор. 111 пише: «Аїша, та буде задоволений нею Аллах, прожила 40 років свого життя як вдова». Також, на стор. 153 він пише «Останні дні правління аміра Муавии були останніми днями життя Аіши, нехай буде задоволений нею Аллах, і її вік до цього часу склав 67 років». Віднявши від 67 цифру 40 ми отримуємо, що на момент смерті пророка, с.а.с. (632г.) Аїші було 27 років. Отже, приблизна дата народження Аіши - 606г. На момент весілля їй було 14-15 років, а в будинок пророка вона перейшла в 17-18 років.
До пророка, с.а.с. до Аїші сватався Джубейр ібн Мутім, це відомий факт, відбитий в ісламських джерелах. І її батько, Абу Бакр, перед тим як видати Аішу за пророка, був змушений запитати думку Джубейра. Але сім'я Джубейра відмовилася від одруження, дізнавшись що Абу Бакр і його дочка прийняли іслам. Це говорить про те, що Аїша була дівчиною на виданні, і досягла шлюбного віку і ця заручини доводить, що одруження на молодих дівчат, є звичаєм в арабському соціумі. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) одружився на пані Сафія дочки Хая, коли їй виповнилося сімнадцять років. Вона була одружена і її чоловік помер. Вік 17 років для європейців є дитячим віком, разом з тим, що Сафія була раніше замужем і втратила чоловіка.
Проблема ісламофобів в тому, що вони роблять свої уявлення про реальність мірилом для всіх людей і всіх націй, не звертаючи увагу на відмінність народів і часів. Прихильники ісламофобських поглядів, не замислюючись, приймають від них все.
Ібн Хішам в своєму життєписі пророка, с.а.с. згадує, що Аїша була в числі перших людей, які прийняли іслам, її ім'я згадується навіть раніше імен Абдалли ібн Мас'уда, Джафара ібн Абу Таліба, Умара ібн Хаттаба і ін. Це означає, що на момент шлюбу їй було 15 років.
Відкритий заклик до ісламу почався в 613г і про заручини з Аїшею не може бути мови, якщо вважати, що вона народилася в 613г.
У всякому разі, подібні шлюби існували і в Європі і найкращим доказом цього є одруження королів і правителів в ранньому віці, в дванадцятому столітті, з метою створення союзів, які гарантують їм світ. Так, наприклад, дружиною двох візантійських імператорів: імпература АЛЕКСУС Каманнуса другого і імператора Андронекса Каманнуса першого, була француженка «Аніяс».
За розрахунками Вільяма, Аніяс було вісім років, коли вона прибула до Константинополя, а АЛЕКСУС тринадцять років. Додатково до всього згаданого, коли АЛЕКСУС Каманнус перший одружився, його дружині було всього дванадцять років, і вона стала імператрицею, ще не досягнувши п'ятнадцяти років. Візантійська принцеса Теодора вийшла заміж за єрусалимського принца Белдуіна третього у віці тринадцяти років, а Маргарет Марія Хунгарійя вийшла заміж за Ізак Англуса другого в дев'ять років.
Вік Аніяс ні незвичайним для подібних відносин того часу і всім було відомо, що молодята жили в подружньому будинку в Константинополі. Не минуло й трьох років правління АЛЕКСУС, як двоюрідний брат його батька Андронекс оголосив себе імператором поряд з АЛЕКСУС (народився він в 1118 році, тобто йому було в той час шістдесят п'ять років), а потім і зовсім усунув силою АЛЕКСУС від влади і одружився на Аніяс, не дивлячись на різницю у віці - п'ятдесят років.
Чи можна засуджувати шлюб, що відбувся 1400 років тому, за законами двадцять першого століття?
Вік американської дівчинки, в який їй дозволяється за законом вступати в статеві зносини, до кінця дев'ятнадцятого століття було десять років, ще тринадцять століть тому. У деяких штатах Америки цей вік досягав всього семи років. З'ясувалося також, що до сих пір, у багатьох європейських і християнських країнах відповідний, для вступу в шлюб вік починається з дванадцяти. Це розкриває нещирість критиків і їх приховані задуми, які вони приховують під гаслами: захисту прав жінок, захисту прав людини.
Що стосується шлюбу пророка Мухаммеда з Аїшею, то це не було його ідеєю, ця ідея жінки на ім'я Хавле бинт Хакім, щоб зміцнити союз між пологами і з найулюбленішим йому людиною - Абу Бакр, батьком Аіши. Абу Бакр був одним із стовпів, на яких піднявся Іслам і був найближчим другом Мухаммеда і першим халіфом після його смерті. Пророка одного разу запитали, хто його найрідніша людина, на що він відповів: «Аїша», а коли його запитали: А з чоловіків? Він відповів: «Її батько, Абу Бакр». Також треба звернути увагу на те, що ідею про шлюб з Аїшею Мухаммеду, піднесла жінка і це вважається достатнім доказом того, що подібний шлюб відповідав звичаям і традиціям їх суспільства і що жінки не бачили в цьому ніякого замаху на їх права, як про це твердять деякі ісламофобії.
У шлюбі пророка з Аішой в ранньому віці, була величезна користь для Ісламу і мусульман. Пророк готував її для того, щоб вона стала джерелом знання, до якого будуть повертатися мусульмани після його смерті. До її знань вдавалися під час правління Абу Бакра, а також з нею радилися Факіх за часів Умара, Усмана, Алі і Муавія.
Професор Саїд Аль Афгані каже: «Я провів роки, вивчаючи пані Аішу, я був перед дивом, яке неможливо описати пером. Найголовніше, що може тебе вразити в ній - її знання, подібні глибокому просторому морю, хвилі якого б'ються один об одного, різнобарвному, і щоб ти не хотів знати з фикха, хадісу, тафсир, етики, віршів, новин, родоводу медицини, історії , все це - з захопленням можеш знайти у цієї жінки. І ще більше вражає те, що вона прийняла на себе цю відповідальність, не досягнувши навіть вісімнадцяти років ».
Критики, звинувачуючи пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) в «педофілії», як доказ своєї правоти приводять переклад Османова 4 аята сури «Талак» ( «Розлучення»). Цей аят говорить про жіноче періоді між регулами на момент розлучення, коли ще невідомо, чи вагітна жінка чи ні, тому і необхідно почекати 3 місяці.
Критика не відображає всієї повноти перекладів Корану, в яких немає вказівок на вік. В оригіналі Корану арабською мовою слова «вік» - Ні! Про яку "педофілії" може йти мова, якщо це був законний шлюб, де дівчину видав заміж її батько, і ніякого громадського протесту цей факт не викликав, ні серед його сподвижників, ні серед його ворогів.
Для того що б визначитися з віком вступу в шлюб, звернемося до Корану. У 6 аяте сури «Ан-Ніса» ( «Жінки») говориться:
«Ставте під випробуванню сиріт, [що знаходяться на вашому опікою], поки вони не досягнуть шлюбного віку. І тоді, якщо виявите, що вони досягли зрілості розуму, то вручайте їм їхнє майно, а не витрачайте даремно, в поспіху, [побоюючись], що вони досягнувши повноліття [позбавлять їх опікунських прав]. Хто [з опікунів] багатий, нехай утримається [від використання майна сиріт]; хто бідний, нехай годується з нього, згідно із звичаєвим правом. Коли ви вручаєте їм їхнє майно, то нехай присутні свідки з їх боку. І тільки Аллаху ведом істинний рахунок ».
З цього аята стає зрозумілим, що під шлюбним віком слід вік ісламського повноліття. З наближенням повноліття сироти, піклувальник має випробувати його, щоб виявити його готовність до самостійного життя. Існують описані в шаріаті ознаки настання зрілого віку у дитини, коли він стає повнолітнім і може вступити в шлюб. У дівчаток він пов'язаний з початком менструального циклу, у хлопчиків з першими полюціями, тобто з сім'явипорскуванням уві сні. З настанням повноліття, людина дорослішає, у нього з'являється почуття відповідальності - він стає особистістю і повинен приступити до виконання вимоги шаріату, відповідаючи за свої вчинки перед Аллахом і суспільством. Разом з тим, у нього з'являються права дані дорослій людині, в тому числі, право на власність і самостійне розпорядження своїм майном.
В іншому аяті цієї ж сури йдеться:
«Хто не володіє статком, щоб одружитися на віруючих цнотливих жінок, нехай одружується на віруючих дівчат з числа невільниць, якими оволоділи ваші десниці. Аллаху краще знати про вашу віру. Всі ви - один від одного. Тому одружитеся на них з дозволу їх сімей і давайте їм винагороду гідним чином, якщо вони є цнотливими, а не распутницами або мають приятелів. Якщо ж після здобуття покровительства (заміжжя) вони (невільниці) здійснять мерзенний вчинок (перелюб), то їх покарання має дорівнювати половині покарання вільних жінок. Одружитися на невільницю дозволено тим з вас, хто побоюється тягот або перелюбу. Але для вас буде краще, якщо ви проявите терпіння, адже Аллах - прощає, Милосердний »(Коран 4:25).
Говорячи про рабинь, вживається арабське слово «Фатайатікум», що означає молода дівчина, але ніяк не дівчинка, що не досягли повноліття.
В одному зі своїх хадисів пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Одружуйтесь на дівчатах люблячих і які багато! Воістину, я буду пишатися вашою численністю перед громадами! »" (Aль-Альбані підтвердив достовірність хадиса.). Цей хадис ясно закликає одружуватися із дівчатами, здатних народжувати, і немає в ньому мови про неповнолітніх або дітей.
Як би вороги Всевишнього і іслам не намагалися зганьбити чисте ім'я посланника Бога (хай благословить його Всевишній і вітає), ми, мусульмани точно знаємо і твердо переконані, що вихід Аіши заміж за посланника Бога (с.а.с.) стало милістю від Всевишнього для нашої Умми (громади), адже недарма саме Аїша, будучи наймолодшою з дружин Пророка, змогла донести до нас багато важливих подробиць пророчою життя всередині будинку, що стало в свою чергу прикладом для нас, мусульман, аж до Судного Дня.
Хвала Аллаху, з благословення Якого, здійснюються всі добрі справи.
Всевишній говорить в Корані про своє пророка Мухаммада (с.а.с.): «Воістину, твій характер чудовий» (Коран 68: 4).