2) Причини появи
3) Дійові особи
3.1) Лжедмитрій I
3.2) Омелян Іванович Пугачов
5) Список літератури
Ні для кого не секрет, що Росія, яку ми зараз знаємо раніше була «царственої» і влада змінювалася по кілька разів за століття. Так само крім передаються у спадок положення в суспільстві були і самозванці. Протягом XVII - першої половини XIX століття різного роду Лже обрушувалися на країну. Однак користі і достатку вони не приносили. Можна підрахувати, що за два з половиною століття було близько 100 самозванців (хоча це і не точно). Тричі - при Лжедмитрій I, Лжедмитрій II і Омеляна Пугачова - самозванців вдалося так «труснути» царством, що суспільство довго потім шукало заспокоєння. При цьому перший Лжедмитрій майже цілий рік сидів на престолі, а другий два роки оскаржував його у Василя Шуйського. Держава виявилася розколотою надвоє: два государя, дві боярські думи, дві системи наказів і навіть два патріарха. Найзнаменитіший з Лжепетров, Омелян Пугачов, кривавої хвилею селянського гніву прокотився по всьому Оренбуржье, Південному Уралу і Середньому Поволжя, своїм «окаянство» (визначення самого Пугачова) покаравши не тільки своєкорисливих поміщиків, а й всю Росію.
2. Причини появи.
По-перше, для самозванчества необхідний певний рівень
розвитку феодальних відносин і держави. По-друге, історія
самозванчества в Росії тісно пов'язана з дінастіевимі кризами, час від
часу стрясають царський трон. Перший такий криза відноситься до рубежу XVI
і XVII століть, коли припинилася династія Рюриковичів і на престолі виявилися
«Боярські царі» - Борис Годунов і Василь Шуйський. «Праведним» в очах народу виглядав той монарх, який був, по-перше, «благочестивим», по-друге, «справедливим», по-третє, «законним». «Законність» правителя визначалася богообраності - володінням харизмою (особистою благодаттю), яка доводилася наявністю "царських знаків» на тілі. Саме з їх допомогою (хреста, зірки, місяці, «орла», тобто царського герба) чисельні самозванці в XVII-XVIII століттях доводили своє право на престол і забезпечували собі підтримку в народі. Крім «царських знаків» були й інші відмітні ознаки «законного» претендента на престол - підтримка самозванця «всім миром», а також успішність претендента, яка свідчить про його богообраності.
Обдурити народ було досить легко. Показати знаки і переконати, що ти, істинний цар, заручившись підтримкою. Наприклад, в 1732 році в селі Чуєв Тамбовської губернії з'явився «царевич Олексій Петрович». Селяни повірили самозванцю після того, як його «визнав» знахар, який славився тим, що бачив людей наскрізь.
3. 1 Лжедмитрій I
Однією пропаганди для успіху було мало, і Лжедмитрій подбав про протидію урядовим викриттям, про нього як про розстриг - самозванця. Він представив у Путивлі двійника - «істинного Гришку Отреп'єва». Значно пізніше московські власті дізналися, що роль Лжеотрепьева погодився виконувати бродячий чернець Леонід. Але тоді обман досяг мети: пропаганда Годунова виявилася паралізованою, а народ беззастережно визнав Дмитра Івановича. Останній в Путивлі став іменувати себе вже не просто царевичем і великим князем всієї Русі, а царем. У Путивлі навколо самозванця зібрався і двір. Самозванець стояв в Путивлі, а урядові війська облягали Кроми, коли відбулася подія, що прискорило, а може, і переломити хід подій.
Насамперед Отрепьев поставив на чолі Церкви бажаного собі патріарха Ігнатія. Грек за національністю, він до моменту вступу самозванця на трон був архієпископом Рязанським і, як ми вже говорили, з почестями зустрічав Лжедмитрія в Тулі. Потім заарештували трьох братів Шуйских. Отрепьева, очевидно, лякала не тільки агітація, скільки загроза перевороту з боку Шуйских - одного з шляхетних княжих родів, не без підстав претендували після смерті Федора Івановича на російський престол. Він уже був зведений на плаху катом, але несподівано отримав помилування. Брати Шуйские, очевидно пощаженного за клопотанням бояр, тепер повинні були відправитися в заслання. Без згоди бояр новий цар не міг стратити навіть заклятого свого ворога. Проте, в разі потреби рахуючись зі сформованим державним устроєм і політичною традицією Московського царства, самозванець привніс в них чимало нового. Він повністю змінила манірний порядок життя старих московських государів та його важке, угнетательное ставлення до людей, порушував заповітні звичаї священної московської старовини, не спав після обіду, не ходив у лазню, з усіма звертався просто, ввічливо, не по-царськи. Він негайно показав себе діяльним управителем, цурався жорстокості, сам вникав в усі, щодня бував у Боярської думі, сам навчав ратних людей. Своїм способом дій він придбав широку і сильну прихильність у народі, хоча в Москві дехто підозрював і відкрито викривав його в самозванстві. Кращий і найбільш відданий його слуга П. Ф. Басманов під рукою зізнавався іноземцям, що цар - Він не син Івана Грозного, але його визнають царем тому, що присягали йому, і тому ще, що кращого царя тепер і не знайти.
Так, дійсно, Отреп'єв володів і розумом, і волею, і небаченої раніше сприйнятливістю до нового. Останнім якістю він навіть трохи нагадував
Петра Великого. У політиці він намагався грати самостійну роль: не поспішав виконувати обіцянки, дані сімейства Мнішек і римському папі про покатоличення Росії, і пропонував натомість коаліційну війну проти Османської імперії, що не поступався і обіцяних в віддачу російських земель. «Отрепьев звик брехати на кожному кроці», - пише Р. Г. Скринніков в книзі «Самозванці в Росії. ». Ця звичка стала його другою натурою. Але брехня занадто часто спливала на поверхню, і це призводило до неприємних ексцесів в Думі. По-перше, Юшка Отреп'єв відмовився від самого свого-хресного імені, тим самим відмовившись і від благодаті, даної в святому хрещенні. Адже він став називатися Дмитром. По-друге, потоптав святі обітниці чернецтва, ставши розстригою. По-третє, потоптав саме священне після Бога і Церкви для середньовічної людини - монархічну владу
Є і ще чимало рис самозванця, викривають в ньому ошуканця і шахрая, каліфа на годину, а зовсім не «хороший шанс для країни». Так, незважаючи на поліпшення загального економічного становища в Росії, яка подолала страшні наслідки годуновских голодних років, самозванець зумів привести в повний розлад державні фінанси і розтратити царську казну. Частина коштів пішла на виплату грошей своїм поплічникам від польських гусарів до козаків, частина була сплачена кредиторам. Крім цього, цар щедро жалував вірних йому дворян і знати. Але левова частка грошей пішла на всілякі бенкети і розваги, на покупку коштовностей.
Так закінчилася перша самозванщіна. Лжедмитрій був витягнутий боярами. Але тепер, коли старший Годунов помер, а молодший був убитий, і самозванець став не потрібен. Його відкинули. Бояри готувалися визнати царем Василя Шуйського.
3.2 Омелян Іванович Пугачов
Дворянство і регулярна армія люто боролися з козацтвом, що складали ядро пугачевского війська, і примкнули до нього селянами, горнозаводскими робітниками і «інородцями» (башкирами, казахами, калмиками, татарами та ін.). На цій громадянській війні використовувалися будь-які засоби, які чинили опір знищували будь-якими способами.
Зізнавшись своїм майбутнім сподвижникам-козакам в своє істинне походження, Пугачов всенародно проголошує себе імператором Петром III. Сповідуючи «ніконіанской» православ'я, не приховує свої симпатії до старообрядцям, зараховуючи себе до адептів їхньої віри. Сміливий в бою, але разюче боягузливий і безсилий у відносинах зі своїм оточенням, від якого повністю залежить і яким готовий принести в жертву і фаворита, і улюблену наложницю. Нещадний до дворянам, але готовий прийняти будь-якого перебіжчика з цього стану під свої прапори.
Земляк Степана Разіна здійснив стрімкий рейд вниз по Волзі, прагнучи потрапити на свою батьківщину - в область Війська Донського. Але, незважаючи на перехід окремих частин на бік самозванця, велика частина донських козаків не підтримала його. Поразка під Царіцином остаточно вирішило долю Пугачова. Що залишалися до цього вірними йому яицкие козаки видали свого ватажка уряду.
Жорстокі тортури зломили волю Пугачова, а суворий вирок - четвертування - знову нагадав про часи Разіна. Катерина II і її оточення постаралися знищити саму пам'ять про самозванця. Його родині заборонено було носити прізвище Пугачова, будинок в Зимовейской станиці був спалений, попіл розвіяно, місце огороджено, сама станиця перенесена на інший берег Дона і перейменована в Потьомкінські. Навіть річка Яїк перейменована в річку Урал, Яїцьке містечко - в Уральськ, а Яїцкоє Козаче військо - в Уральське.
Омелян Іванович Пугачов народився в 1742 р в "будинку діда свого" в станиці Зимовейской на Дону, в тій самій, де за сто років до нього народився Степан Тимофійович Разін. Батько і дід Пугачова були рядовими ( "простими"), бідними козаками. З дитинства Пугачов оборонив за батьком землю ", в 17 років він почав козацьку службу, а через рік одружився на козачки Софії Дмитрівні Недюжевою. Через тиждень вона проводжала чоловіка в похід. Пугачов брав участь у війні з Пруссією, де проявив" відмінну моторність ". За цю моторність полковник Денисов взяв Пугачова до себе в ординарці. Але одного разу вночі під час сутички з ворогом в метушні нічного бою Пугачов упустив одну з коней Денисова. Чи не врятувала і "відмінна моторність" - за наказом полковника Пугачов був битий "нещадно батогом". Треба думати, що ця перша образа не могла пройти безслідно для Пугачова. Три роки Пугачов перебував у діючій армії. Він побував в Торуні, Познані, Шерміцах, брав участь у багатьох битвах, але куля і шабля щадили його, і, за словами самого Пугачова, він був "нічим не поранений". У 1762 р Пугачов повернувся в Зимовейской станицю, де і прожив близько півтора року. у 1764 р в складі козацької команди Пугачов деякий час перебував в Польщі, потім повертається додому і іноді прямує куди-небудь в складі козацьких "партій". У 1768 р почалася війна з Туреччиною. І ось Пугачов знову в поході. У команді полковника Є. Кутейникова він отримує за хоробрість молодший козацький офіцерський чин хорунжого.
На зимових квартирах у Голій Кам'янці у Єлисаветграда (нині Кіровоград)
Пугачов тяжко захворів - гнилі у нього груди і ноги - і незабаром повернувся додому, де чекала його сім'я: дружина, син Тимофій і дочки Горпина і Христина. Він приїхав в Черкасск і намагався лікуватися "на своєму кошті". З Черкасска він попрямував до сестри Федосье. Вона з чоловіком, козаком С. Н. Павловим, жила в Таганрозі, куди Павлов з іншими козаками був спрямований на постійне проживання. Служба в Таганрозі була важкою, і багато козаків значилися в бігах. і ось два козака задумалися. Жити тяжко, що робити? Треба піти, втекти. але куди? Вони знали, що навіть за перевіз на лівий берег Дону загрожувала смерть. Пугачов перевіз Павлова, але, не знайшовши дороги, Павлов з товаришами повернувся, був заарештований і вказав на Пугачов а, який перевіз його на "Ногайський сторону". Знаючи, що йому загрожує, Пугачов біг в степ. Потім він поїхав в Черкасск, щоб зняти з себе звинувачення у втечі, але був заарештований, біг, ховався в очеретах, потім повернувся додому, справедливо розсудивши, що тут шукати його не будуть.
Вирок був оскаржений. Одночасно з цим повісили його соратників.
Навряд чи варто вважати всіх російських самозванців авантюристами і свідомими шахраями. Швидше за все, суть самозванства полягає в широкому ототожненні самого себе з тією особою, ім'я якого присвоювалося і приймалося.
Завдяки самозванців народ і чини стали діяти більш злагоджено і продумано для досягнення порядку при владі. Хоч і в корисливих цілях, але все ж, об'єднання різних національностей і верств суспільства відбулося
Розвиток капіталізму в Росії і скасування кріпосного права остаточно витіснили самозванців з історичної арени, яку зайняли нові герої і «володарі народних дум».
5. Список літератури.
1) Скринніков Р. Г. Смута в Росії на початку XVII ст.
2) Мавродін В. В. Селянська війна під керівництвом Пугачова.
4) Історія Росії. З найдавніших часів до кінця XVIII століття. Вид-во АСТ