Я чула, що є хадіси, де йдеться про необхідність вбивати деяких тварин - таких, як змії, павуки або чорні собаки. Як це поєднати з гуманним ставленням до всіх створінь Аллаха, яке наказує наша релігія?
відповідь:
Ассаляму алейкум ва рахматуллахі ва баракятух!
Ми знаємо, що Іслам є релігією, яка наказує милостиве ставлення до людей і тварин. Пророк Аллаха (мир йому і благословення) був посланий не тільки в якості милості до людей, але до всього живого, як сказано в Корані:
وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
«Ми послали тебе лише як милість для світів» (Коран, 21, 107).
Якщо подивитися на хадіси Пророка (мир йому і благословення), то ми побачимо, що він завжди говорив про необхідність прояву милості до створінням Аллаха, в тому числі і до тварин.
Пані Аїша (нехай буде задоволений їй Аллах) повідомляє:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لها الإناء فتشرب, ثم يتوضأ بفضلها
«Пророк Аллаха (мир йому і благословення) зазвичай нахиляв посудину з водою, щоб з нього могла попити кішка, а потім робив вуду (обмивання) цією водою» (Аль-Муджу аль-Аусат, Табрані, хадис 7949).
В іншому хадисі сказано:
إذا سافرتم في الخصب, فأعطوا الإبل حظها من الأرض
«Коли ви подорожуєте по рясним (родючим) землям, відпускайте ваших верблюдів пастися, щоб вони могли насититися» (Сахих Муслім, хадис 1926).
У деяких хадисах наголошується на необхідності милосердя до тварин навіть під час забою. Сподвижник Шаддад ібн Аус (нехай буде задоволений ним Аллах) передає, що Пророк Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
إن الله كتب الإحسان على كل شيء, فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح, وليحد أحدكم شفرته, فليرح ذبيحته
«Воістину, Аллах наказав вам доброту в усьому. Тому, коли ви забиваєте тварина, робіть це якомога менш болючим способом. Нагострити ніж і полегшуйте (страждання) вашої тварини »(Сахих Муслім, хадис 1955).
У наступному хадисі Пророк Аллаха (мир йому і благословення) застерігав свою громаду від жорстокого поводження з тваринами, розповівши історію жінки, яка жорстоко поводилася зі своєю кішкою - вони не годувала її і не відпускала її добути собі прожиток. Сказано було, що за це вона виявилася в Аду (Сахих аль-Бухарі, хадис 3318, передав Ібн Умар).
دخلت امرأة النار في هرة ربطتها, فلم تطعمها, ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض
В іншому хадисі розповідається про прояв жалості до собаки:
Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) передає, що Пророк (мир йому і благословення) розповів своїм сподвижникам таку історію:
بينما كلب يطيف بركية, كاد يقتله العطش, إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل, فنزعت موقها فسقته فغفر لها به
«Одного разу блудниця з іудеїв побачила собаку, яка кружляла навколо колодязя, страждаючи від спраги. Жінка зглянулася над нею, зняла туфлю, дістала води і напоїла з неї собаку. За це Аллах простив її гріхи »(Сахих аль-Бухарі, хадис 3467).
Виходячи з вищесказаного, можна зробити висновок, що Пророк (мир йому і благословення) наполягав на необхідності прояву доброти до всіх живих істот.
Однак, в ставленні до тварин, які можуть бути небезпечними для людини, таких як злих і агресивних собак (особливо, чорних), змій та інших небезпечних тварин, Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав, що їх наказано вбивати, щоб убезпечити людей від їх шкоди (що також є проявом милості до людей).
Ми не можемо сказати, що Пророк (мир йому і благословення) велів вбивати цих істот без будь-якої причини. Швидше, це розпорядження пов'язане з тим, що висока ймовірність шкоди, яка виходить від цих тварин. Що стосується собак та інших тварин, які не становлять небезпеки для людей, Пророк (мир йому і благословення) не дозволяв їх вбивати або заподіювати їм якусь шкоду в будь-якому випадку.
А Аллах знає краще.
Муфтій Сухайл Тармахомед