Наступний пункт - це страх як стимул для розвитку інтелекту. Я хочу зазначити, що страх, здорове побоювання, щоб виконувати завдання думки і розвитку інтелектуальних здібностей дитини. Існували такі страшилки про діда Бабая. Наші діти, які росту без страшилок, дуже люблять себе лякати. Знаєте, що існує цілий фольклорний пласт - дитячі страшилки. Про червону жінку, про чорну руку, про труну на коліщатках. Успенський їх свого часу зібрав, і вони були видані. Це цілий пласт культури виходить. Відбувається це тому, що вони бувають недопугани в потрібний час. І, якщо ви згадаєте себе в дитинстві, їм дуже хочеться ввечері запалити свічки, розповісти страшну жалісну історію, щоб потім було страшно спати. Це природне прагнення, тому що дитині для розвитку інтелекту не вистачає здорових побоювань. Ви його убезпечили настільки, що дикі тигри і кабани не бігають, ніхто не турбує. А потрібно ж боятися, інакше у нас мозок не розвивається так, як треба. Ніколи не забуду, як у мене діти буцається бабусю. Вони щовечора збиралися, запалювали свічки і говорили: «Бабуся, розкажи про відьму, бабуся, розкажи про відьму». - «Я вам вже розповідала 100 раз!» - «Все одно, ще розкажи, дуже треба!»
І існує дитяча страшилка про діда Бабая, яка дозволяє в деякому сенсі дотримати природну потребу в побоюваннях. Хочу відразу зазначити, що ці страхи мають продуктивне значення, тільки коли страх має обмежене в просторі і часі дію і ми можемо від нього врятуватися. Безвихідний, тотальний страх абсолютно непродуктивний, бо зрозуміло, що якщо від нього ніяк не врятуватися, то треба просто повіситися, і все буде нормально. А коли страх дає можливість до спасіння, тоді і є, про що міркувати. Зокрема, страшилка про діда Бабая говорить про те, що дід Бабай - це такий страшний дядько, прийшов він до нас від татаро-монгольського ярма, з тих часів укорінився. Це татарський дідусь Бабай. Він панує над поселенням, цей дух, в сутінковий час - вечірні сутінки, ніч, ранкові сутінки. Причому вистачає він дітей не всіх підряд, а тільки тих, які якось видаються, не слухаються маму: наприклад, не лягають спати, шумлять, бешкетують. Зокрема, його використовували, коли дитину угоманівалі, щоб він пішов спати. Тут дуже просто: вдень він не ходить, ввечері, якщо ти себе ведеш спокійно, знову тебе не чіпає. Якщо спати ліг, знову він тебе не чіпає. А якщо бешкетуєш, можна сказати, що зараз дід Бабай прийде і забере тебе. Можна навіть показати його у вікно і сказати: «Ось він пішов. Що ж ти так затримався, він вже встиг піти ». Потрібно сказати, що Бабай з'являється одночасно в декількох місцях і збирає дітей у великий мішок. Він проробляє процедуру щовечора, а потім несе до ями, яка називається «буково», і їх туди кидає. Бачите, яке грізну назву - в буково кидає. Далі можна нічого не пояснювати, тому що буково само по собі дуже страшно і ніякі пояснення більше не потрібні. Вони починають сприймати Бабая з того моменту, як починають боятися темряви - це рік і 8 - рік і 10. Це здоровий стимул. Навіщо ми будемо надавати цьому всьому ненормальні форми, якщо можемо так просто вирішити цю проблему? Як правило, коли вони доростають до 5 років, вони вже розуміють, що це таке. Але в цьому віці вони вже нормально спати лягають.
У денний час є такий домашній дух - хок. Це дуже продуктивний дух і його дуже добре використовувати, коли дитина починає вередувати. Коли він руками розмахує і втрачає координацію рухів, він може вдаритися, спіткнутися. Ось тут якраз можна сказати, що це тебе хок покарав. А хок просто стежить за порядком в будинку, щоб ніхто не бешкетував, даремно не кричав. Виглядає він у вигляді маленького біленького дідка. Це педагогічний прийом, тому що діти повинні антропоморфізірованним щось таке. Він з'являється тоді, коли дитина починає бедокуріть, заплутується і сам себе спотикається, упускає, вдаряє. Але дуже ефективно діє. Ми починаємо вести себе спокійно, і перед тим як махати руками, цікавимося - як там у нас, все в порядку? І потім можемо навіть передумати.
До 5-річного віку нам потрібні такі страшилки, а потім - більш ускладнені форми оповідань. Це може бути у вигляді чарівних казок.