Страсна седмиця і Чистий четвер
На Великої тижня заборонялося прати, шити, працювати в полі і т. П. Існує народне повір'я, хто помер в цей тиждень, потрапляє прямо в рай. Особливо шанували на цьому тижні четвер. Останні три дні Великого посту багато людей похилого віку дотримувалися ?? трімур ?? (Нічого не їли і не пили).
Обрядові хліби (паска і колач). з якими в день Пасхи ходили до родичів і до кумів, випікали в четвер або п'ятницю перед Великоднем. Тоді ж фарбували і розписували різними способами яйця. Великоднє яйце (зазвичай забарвлене першим або просто освячене) наділялося магічною силою і використовувалося як апотропеіческое засіб від граду (с. Бешгёз). Вважалося також, що він здатний захищати будинок і його мешканців від зла і наділяти людей здоров'ям. З цією метою діти терли таким яйцем щоки, лоб.
Розмальовані яйця мали різні назви в залежності від способу, яким його розписували. Писані яйця дарували в основному на Великдень мертвих (наприклад, в с. Гайдар). Іноді на ньому писали ім'я поминати родича або ставили хрест. Переважним кольором малюнка був чорний, який отримували з золи. Чорний колір також свідчить про призначення значного числа розписних великодніх яєць померлим предкам. Для кожного окремого малюнка, зображуваного на яйці, використовували особливі назви: плуг, листя, бараняча голова і ін. В деяких селах досі зберігся звичай розписувати яйця, який відбувається літніми жінками (с. Баурчи, Конгаз, Казаклія, Гайдар).
Одним з найбільш шанованих днів Великого посту є Великий (Чистий) понеділок ?? Ак Першембе ??, останній четвер перед Великоднем. Обрядовість цього дня, яка збереглася в деяких селах в архаїчної формі (Конгаз, Баурчи), пов'язана з поминанням померлих. Починаючи з Чистого Четверга, відзначали сім, а в деяких селах (с. Дезгінджа) дев'ять четвергів від граду. Щороку в Чистий четвер, за народними уявленнями, ?? душі померлих родичів повертаються в свої будинки і залишаються там до передодня Вознесіння ??. До цього дня прибирали навколо могил.
Метою обрядових дій, що відбувалися в Чистий четвер, було ?? запросити померлих родичів додому, як дорогих гостей ??. Звичаї Чистого четверга пов'язані з давніми уявленнями про потойбічне життя, про вплив померлих на життя живих.
Рано вранці у дворі кожного будинку розводили невелике багаття (обряд ?? зігрівання небіжчиків ??), поруч з яким ставили столик з кутею, калачем і свічкою. У порога в будинок вішали рушник і ставили відро або таз з водою, ?? щоб душа могла вмитися ?? (С. Конгаз). На прибрану ліжко ставили білу подушку, а поруч ?? кухоль з водою, ?? щоб душа могла вгамувати спрагу і відпочити ??. Дані обрядові дії, на наш погляд, можна розцінювати як релікт одного з найдавніших способів залучення померлих предків до життя живих.
Йдучи на кладовищі, хвіртку залишали відчиненими, ?? щоб померлі предки могли безперешкодно увійти в будинок ??. По дорозі на кладовище (с. Конгаз, Бешалма, Баурчи) на узбіччі дороги, на колодязях і мостах залишали запалену свічку, коливо, піту (дріжджова коржик), дрібну монету, чорні нитки, ?? щоб душа могла за допомогою ниток вибратися на землю з того світу ?? (С. Бешалма). Обкурювали ладаном могилу і все принесене з собою: коливо, піту, солодощі та вино.
Кількість коржів відповідало числу померлих в родині. На кладовищі обмінювалися принесеної їжею, пригощаючи один одного. Частина вина несли в пляшці додому. Йдучи додому, цвинтарні ворота поливали невеликою кількістю вина і бажали померлим родичам приємного перебування на Землі до свята Вознесіння. Час, що залишився в пляшці вино розцінювалося як ?? подарунок від померлих родичів ??. Їм пригощали на Великдень всіх домочадців, що було однією з форм причастя. У подібному способі причащання залишками ?? четвергового вина ??, яке існувало у гагаузів ще на Балканах і зберігся до ХХ століття, проявляються пережитки культу предків.
Починаючи з Вербної неділі до Фоміної тижня в церкві не скоювали панахид в пам'ять померлих і, відповідно, не освячували кутю. Тому на кладовищі кутю несли освяченою. Церква виявилася безсила проти давнього звичаю поминання померлих в Чистий четвер.
У перші три дні Страсної седмиці Церква згадує про останнє перебування Спасителя в Єрусалимі. У ці дні Ісус навчав у храмі і виліковував від хвороб тих, хто приходив до нього. Четвер, п'ятниця і субота пов'язані зі страшними подіями: зрадою Іудою Ісуса Христа (четвер), принесенням їм себе в жертву (п'ятниця) і смертю Ісуса (субота).
Великий четвер ?? день Таємної Вечері, день початку здійснення зрадником Іудою Іскаріот, який був одним з дванадцяти апостолів, його страшного задуму. Він навів натовп, послану схопити Христа, на відоме йому місце, і допоміг своїм поцілунком впізнати Христа в нічній темряві. За цю послугу йому заплатили тридцять срібняків. Дізнавшись про засудження Христа судом синедріону і видачі його на розправу Понтія Пілата, Юда в каятті повертає тридцять срібняків своїм наймачам зі словами: ?? Я згрішив, невинну кров видавши ??. Але було вже пізно. Юда в розпачі повісився.
Квілінкова Єлизавета Миколаївна