Спливаю зі своїми стратами і патку, обіцяв писати по країнам, але інформація перегукується з різними країнами і звичаями, тому в подальшому буду писати за видами страт, так думаю буде зручніше для сприйняття, так як текст нижче трохи сумбурний.
Головним знаряддям тілесного покарання в Росії був батіг, перейнятий країною від татар. Це - найбільш жахливий інструмент покарання, коли-небудь вигаданий людством.
Процедура екзекуції відбувалася наступним чином: Засудженого укладали на дерев'яну лаву животом вниз, руки і ноги його акуратно витягувалися і фіксувалися до кілець, прибитим в поперечні краю лавки. Голова до того сильно притискалася до дерева, що у жертви не було ніякої можливості кричати, що в значній мірі збільшувало болюче відчуття. Правильне і вміле застосування батога вимагало тривалого вивчення, а також міцних нервів і м'язів.
У кати постійно призначався один із злочинців, засуджений до того ж покаранню, яке він виконував після свого помилування на інших. Після дванадцяти років служби його відпускали на волю і перепровадили на батьківщину, але під час несення обов'язків ката його утримували під строгим висновком і випускали з камери тільки тоді, коли необхідно було провести екзекуцію над засудженим до тілесному покаранню злочинця. У в'язницях ж досвідчені кати готували учнів і навчали своєму ремеслу майбутніх мучителів. Вправи виконувалися щодня, для якою мети застосовувалася людська фігура з ганчірок, набитих соломою або кінським волосом. Учні присвячувалися в усі таємниці екзекуторского мистецтва і отримували від свого ментора вказівки з приводу того, яким чином можливо наносити то жахливо сильні, то зовсім слабкі удари.
Застосування тій чи іншій мірі строгості знаходилося в залежності не тільки від кваліфікації скоєного жертвою злочину, але також - і, мабуть, найбільше - від величини подарунка, одержуваного катом перед прочуханкою у вигляді підкупу.
У середньовічній Росії, смертна кара (по Укладенню 1649 года) поділялась на звичайну (просту) і кваліфіковану. До простий ставилися повішення, обезголовлення і утоплення, до кваліфікованої -сожженіе, залиття розплавленого металу в горло, четвертування, колесування, посадження на палю, закопування живцем в землю.
Але і в наш час, коли технологія повішення «відпрацьована», подібні історії повторюються. Коли в 1944 р в Японії повісили радянського розвідника Ріхарда Зорге, медичний протокол, складений тюремним лікарем, зафіксував таку подробицю: після того, як засудженого зняли з шибениці, серце його билося ще 8 хвилин.
Спалення. в 1411 року в Пскові почалася епідемія чуми, відразу ж по звинуваченню в напущені хвороби були спалені 12 жінок. На другий рік масове спалення людей відбулося в Новгороді. У знаменитого царя середньовічної Русі Івана Грозного спалення було одним з улюблених видів страти. У другій половині XVIII століття спалення особливо часто застосовувалося з релігійних міркувань - як міра покарання розкольників за їх прихильність «старої віри». За царя Олексія (XVII ст.) «Палять живого за богохульство, за волховство, за чаклунстві». При ньому ж «старицу Олену спалюють в зрубі, як еретіцу, з чарівницькими паперами і корінням ... В Тотьме 1674 р спалена була в зрубі і при численних свідках жінка Феодосья по оговору в псуванні». Найзнаменитіший в Росії спалення це спалення протопопа Авакума, подвижника розкольництва. Спалення в Росії було більш болісним, ніж в Європі, оскільки представляло собою скоріше не спалення, а копчення заживо на повільному вогні. «У 1701 році цей спосіб спалення був застосований до якогось Гришке талицкой і його співучаснику Савіну за поширення обурливих« зошитів »(листівок) про Петра I. Обох засуджених протягом восьми годин обкурювали їдким складом, від якого у них вилізли всі волосся на голові і бороді і все тіло повільно жевріло, як віск. Врешті-решт їх спотворені тіла були спалені разом з ешафотом ».
Екзотичні страти «Розважався» російський цар Іван Грозний. Один з його улюблених видів страти -зашіть засудженого в ведмежу шкуру (називалося це «обшити медведно») і потім зацькувати собаками. Так був страчений новгородський єпископ Леонід. Іноді на людей нацьковували ведмедів (природно, в цьому випадку їх не «обшивали медведно»). Іван Грозний взагалі любив всякого роду нестандартні страти і страти з «гумором». Уже говорилося, що дворянина на прізвище Овцин він повісив на одній перекладині з вівцею.
А ось кількох монахів він наказав одного разу прив'язати до бочки з порохом і підірвати -пускай, мовляв, вони, подібно до ангелів, відразу летять на небеса.
Лікаря Єлисея Бомбела за наказом царя було страчено так: вивернув з суглобів руки, вивихнули ноги, порізали спину дротяними батогами, потім прив'язали до дерев'яного стовпа і розводили під ним вогонь, нарешті, напівживого відвезли на санях до в'язниці, де він і помер від ран.
Главу іноземного наказу (міністра закордонних справ, кажучи сучасною мовою) Івана Михайловича Висковатого за наказом Грозного прив'язали до стовпа, а потім наближені царя підходили до засудженого і кожен вирізав у нього з тіла по шматку м'яса. Один з опричників, Іван Реутов, «невдало» відрізав шматок, в результаті чого Висковатий помер. Тоді Грозний звинуватив Реутова в тому, що він зробив це навмисне, щоб скоротити муки Висковатого і наказав стратити його. Але від страти Реутов вберігся, встигнувши захворіти чумою і померти.
Грозний любив «комбіновані» види страти. Під час страт в Новгороді цар наказав підпалювати людей спеціальним пальним складом ( «пожежею»), потім обпалених і змучених, їх прив'язували до саней і пускали коней навскач. Тіла волочилися по мерзлій землі, залишаючи криваві смуги. Потім їх скидали в річку Волхов з мосту. Разом з цими нещасними до річки везли їх дружин і дітей. Жінкам пов'язували назад руки з ногами, прив'язували до них дітей і теж кидали в студену річку. А там, в човнах плавали опричники, які добивали тих, хто спливав, баграми і сокирами.
Ще один вид страти, що застосовувався при Івані Грозному, - це кип'ятіння в рідині. Використовувався він, головним чином, по відношенню до державних зрадників. Засудженого садили в котел, наповнений маслом, вином або водою, втягали його руки в спеціально вмонтовані в котел кільця і ставили котел на вогонь, поступово підігріваючи рідину до кипіння. У середньовічній Німеччині подібним чином розправлялися з фальшивомонетниками.