Streetwear,
говори російською
Streetwear, говори по-російськи
Розмови про молодіжні рухи, що виникали за рогом, біля фонтанів і в маленьких Скейтшоп, не вщухають ніколи: завжди є що обговорити і за що посварити - мовляв, справою займатися не хочуть, кольором кросівок виробляються, шнурки на шиях всякі носять. Streetwear, як і пак з субкультурами, музичними жанрами і стильовими примовками, на територію СНД доставили з Заходу - везли контрабандою невтомні фарцовщики, невгамовні спекулянти, шукачі нового, строкатого і свіжого. Західний streetwear розцвів в 1980-90 роках, коли отримали розвиток скейтбординг, серфінг і із тіні вийшли панк і чорний перчений хіп-хоп. Тоді з'явилися Stüssy, Carhartt, Primitive, Supreme і Obey. До слова, які б риси бурхливим кольором не розцвіли серед юних та прекрасних, дорослі журі поставлять їм низькі бали за самобутність, а всіх, хто з бородою і в Чокер, відправлять в загін іновірців. Виникнення і адаптація незалежних брендів вуличного одягу, які придумуються і формуються в просторі, не так давно що кличе СРСР - як там не є живе, органічне явище, а не дерман, що вимагає імплантації. З «стрітвіром» іноземного походження у нього занадто мало спільних рис, щоб називати це калькированием.
Оборона російськомовних брендів
«Запорожець Heritage» відразу обґрунтував концепцію марки: «Добра пам'ять про минуле, дбайливе до неї ставлення, повагу» і випустив відповідні принти: «Дичина», «Турнір», «Через Атлантику на гідроплані», «Шишки», «Ялта». Не гріх буде пригадати самарський бренд «Підпілля», який вже прославився своїм експериментом - надрукував на футболці рядки з «Лиличка!» В. Маяковського: «Крім твоєї любові, мені немає моря», і, здається, зробив одну з найбільш «говорять» речей. Любити по-російськи, не інакше.
Пояснити за шмаття
Сьогодні принти - перший з індикаторів нового-старого часу. Засувок і замків в воротах, які стоять перед «чарівним чужоземних лісом», стає все більше, і повернення до «Спорту», «Ялті» і поліграфічним тенденціям (зовсім недавно прокинувся інтерес до радянського леттерінгу і упаковці) - знову стає справжнім, а не відсиланням до минулого. Ось тобі і «Ялта, парус», про які співали Юрочка Каплан і команда - вони в своєму іронічно-музичному світі виявилися такими ж випадковими екстрасенсами, як і ностальгують майстра «одежних справ». Ззовні хочуть довести, що розпочався новий вік, зведення фортеці, становлення нового Риму, а ті, хто роблять цей світ зсередини, на кшталт натякають: нас посадили в машину часу, і нам доводиться їй відповідати, давайте пограємо в протистояння пластикового регресу і киплячого бунту.
Пам'ятайте, як Іван з фільму «Кур'єр» К. Шахназарова віддає одному пальто і каже: «Мрій про велике»? Тому самому хлопчині, з яким катав на скейті - дошці-прибульця, ще незнайомій широкої аудиторії. Тим часом, ця кінострічка була однією з перших, гостро відчуває майбутнє, події якого нам тепер відомі. Коли починається ера заборон і вигнання диявола з деталей, про великого мріяти ніколи, тому в доказ піраміда Маслоу. Так що в порівнянні з часами «Кур'єра» ми переживаємо зворотний процес - повернення в задані межі. Масові продукти будуть змушені остаточно перебудуватися на кирилицю. Невеликі і відносно вільні бренди придбають радикальний настрій. Мова один, стиль мови, лексика і, відповідно, гасла - різні.
Streetwear по-російськи - перший симптом, який виник ще до необхідності ставити діагноз, до повсюдного імпортозаміщення. Тримати відповідь перед запитливо, з чого починається Батьківщина - це чиста трикотажна імпровізація. Скоро по-справжньому доведеться пояснювати за шмаття, так що будь готовий до двох основних питань: що ти зробив для хіп-хопу в свої роки і панк ти чи не панк. Якщо що, біжи, стильний хлопець, біжи - тобі рано вмирати, ти ще не все сказав.