Рецензія на мультфільми студії «Млин» «Альоша Попович і Тугарин Змій», «Добриня Микитич та Змій Горинич», «Ілля Муромець і Соловей Розбійник».
Але оскільки подія це серйозне, пропоную згадати, з чого все починалося. Йтиметься про перші три мультфільмах.
Візьмемо Альошу Поповича. У сучасній версії він зображений недоумком. Про це йдеться прямо: «Альоша грамоті навчався, але тільки нічого з цього не вийшло». Це підтверджується на ділі: коли приходять від Тугарина за даниною, його хитромудрий план зовсім не вдається, а навіть навпаки. За ним всюди волочиться виняньчив його дід і сусідська дівчина зі своєю бабцею. Все це нагадує дитячий сад на виїзді. І це зовсім не сприяє сприйняттю Альоші як героя-богатиря.
На окрему увагу заслуговують тварини в мультфільмі - це ослик Мойсей і кінь Гай Юлій Цезар. Крім того, що Мойсей виконує роль транспортного засобу для Оленки та її бабки, в кінці фільму він постає в образі літописця. Мабуть, це було зроблено для досягнення більшого комічного ефекту. А за фактом вийшло знущання: осел-літописець з ім'ям старозавітного пророка пише такі дуже важливі слова:
А та сильні, могутні богатирі на славній Русі!
Чи не скакати ворогам по нашій землі!
Чи не топтати їх коням землю російську!
Чи не затьмарити їм сонце наше червоне!
Століття варто Русь - не хитається!
І століття простоїть - не ворухнеться!
У мене, як у глядача, виникає питання, як настільки недалекий парубок може утримати в своїх руках Русь-матінку цілісінькою.
Кінь Юлій - це просто пародія на богатирського коня, головного помічника богатиря в ратній справі. Боягузливий, примхливий, ледачий, срібролюбиві говорить кінь - повна протилежність своїм казковим прототипам Сівка-Бурке і Коника-Горбоконика.
Добриня Микитич показаний сміливим, розумним, рішучим. Але він герой-одиночка. «Я працюю один і ніякої напарник мені даром не потрібний», - говорить Микита. З його вуст це звучить дивно, адже в російській воїнство завжди цінувалися товариство, взаємодопомога. І це явно спотворює його билинний образ.
У фільмі про Добриню звучить цитата з картини «Брат - 2». «У чому сила, брат? - Уві сні сила, брат! І у того її більше, хто спить довше ».
Причому в першоджерелі на питання «У чому сила, брат?» Головний герой дає відповідь: «Я ось думаю, що сила в Правді». Погодьтеся, в мультфільмі ця формула носить антігероіческій і антімобілізаціонний характер.
В оригінальних билинах також мали місце розбіжності богатирів з Князем, але честь і гідність його при цьому не зачіпали, оскільки образ володаря мав сакральне, священне для народу значення. У сучасному варіанті билин образ государя десакралізіруется. Також відбувається і дегероизация богатирів. Їх образ знижений, набуває побутової відтінок.
Головною метою богатиря Іллі Муромця, наприклад, стає не захист Батьківщини від розбійника, а порятунок улюбленого коня.
І замість тієї неймовірної потужності, сили і самопожертви, які ми бачимо в циклі фільмів про богатирів, створених за радянських часів, ми спостерігаємо трансформацію образів богатирів в супергероїв за типом Бетмена і Супермена. Така собі оболонка героя без внутрішнього змісту ...
Образи древніх билин для значної частини росіян доповнює картина Васнєцова «Три богатирі». Художнику вдалося дуже точно схопити і передати образ російського захисника і дух російського народу в цілому. У тому ж ключі були зняті мультиплікаційні фільми за радянських часів. Богатир являв собою архетип героя, ідеальний образ, який живе в нас і простягається, як нитка Аріадни, з глибини століть в неозоре майбутнє. На билинах і переказах виховувалися покоління людей, які виграли безліч воєн і приєднатися величезна кількість земель в Сибіру, Середньої Азії і на Крайній Півночі.
І ще один нюанс. Філософ Анрі Бергсон у своїй роботі «Сміх» (1900) висловив одну дуже цікаву думку.
"Сміх робить людину байдужою, відокремлює те, над чим сміються, від сміється."
Повторю ще раз. Ми не можемо співчувати, співпереживати, з'єднуватися з тим, над чим ми сміємося. Чи не в цьому криється розгадка того, чому в традиційному суспільстві існували такі ситуації, в яких сміх був абсолютно недоречний. Іншими словами, сміх - це зброя. А зброя може бути використана в будь-якому напрямку.
Подивившись три перших мультфільму про трьох богатирів, можна сказати, що образи богатирів дані в спотвореному вигляді. В умовах нинішньої зовнішньополітичної обстановки навряд чи ці образи виконують свою первісну функцію - надихати молоді покоління на подвиг мужності і самопожертви в ім'я Батьківщини. Персонаж, що втілює державну владу, наділений найгіршими рисами, так що захищати Росію-матінку на чолі з таким царем-батюшкою, навряд чи комусь захочеться. Щоб щось захищати з ризиком для життя, потрібно це щось дуже любити.
Якщо ви дивилися серію мультфільмів про трьох богатирів, прийміть участь в нашому опитуванні:
Так само в огляд необхідно включити згадка про наскрізному радикальному фемінізм, який на жаль присутній у всьому подібному контенті. В одному з даних мультфільмів цей мотив яскраво видно протягом всієї, вибачте на слові, картини. Якщо конкретно, то жіночі персонажі тут як на підбір показані стервозними, допускають неприкрите і навіть нічим не завуальоване зневагу і неповагу до чоловіків. Вони нічого нікому не повинні, не несуть ніякої відповідальності за свої витівки, всі їхні проблеми завжди вирішуються зарахунок паразитування на інших. Чоловічі персонажі як завжди показані або недоумками, або пройдисвітами, або подкаблучникамі, які будучи протагоністамі і прикладами для наслідування, підлабузнюватися, запобігають і стійко переносять всі приниження від жіночих персонажів, що програмує незміцнілі уми на допустимість подібного до себе звернення. На жаль зараз це зустрічається у всьому, що показується по телебаченню без винятку.
Можна додати, що у версії "тухлих Мельника" (як я називаю "творчий колектив" студії "Млина") Солов'я-Розбійника перемагає не Ілля Муромець, його перемагає глуха бабця. Теж насмішка над канонічними билинами ...