Оригінал Оригінал текст إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين Радіо 'I nn aka L # 257; Tahd # 299; Man 'A # 293; ba b ta Wa Laki nn a A l-Lah a Yahd # 299; Ma n Yash # 257; 'u # 1754; Wa Huwa 'A`lamu Bil-Muhtad # 299; n a Ельміра Кулієв Воістину, ти не зможеш наставити на прямий шлях тих, кого полюбив. Тільки Аллах наставляє на прямий шлях тих, кого забажає. Він краще знає тих, хто йде прямим шляхом. Абу Адель Воістину, ти (о, Пророк) не приводиш (до Віри) тих, кого ти любиш (і кому бажаєш Віри). а Аллах (Сам) призводить (до Віри). кого забажає. І Він краще знає тих, хто підуть (істинним) шляхом [прийдуть до Віри], (так як Його знання обіймає і минуле і майбутнє) Тлумачення ас-Сааді Воістину, ти не зможеш наставити на прямий шлях тих, кого полюбив. Тільки Аллах наставляє на прямий шлях тих, кого забажає. Він краще знає тих, хто йде прямим шляхом. [[Всевишній повідав Своєму посланнику, нехай благословить його Аллах і вітає, що той не здатний наставити на прямий шлях навіть самого кохану людину, і тим більше перед цим безсилі всі інші люди. Жодне творіння не здатне змусити людину повірити, тому що це є прерогативою Всевишнього Аллаха. Одних людей Він наставляє на прямий шлях, тому що знає, що вони гідні цієї великої честі. Якщо ж людина не варта цього, то Він залишає його блукати в темряві омани. Тут доречно згадати про наступне аяті: «Воістину, ти вказуєш на прямий шлях» (42:52). У цьому одкровенні мається на увазі, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, вказував людству шлях до спасіння і роз'яснював, як потрібно слідувати прямим шляхом. Він надихав людей на здійснення благих справ і всіма силами допомагав їм встати на прямий шлях. Однак він був безсилий вселити в їхні серця віру і перетворити їх в мусульман. Якби він був здатний на таке, то, в першу чергу, вселив б віру в душу свого дядька Абу Таліба, який зробив йому багато хорошого і надавав йому всебічну підтримку. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, невпинно закликав його звернутися в іслам, і його щирі настанови були набагато дорожче того доброго ставлення, яке Абу Таліб проявив по відношенню до нього. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, зробив все можливе, але тільки Всевишній здатний наставити людину на прямий шлях.]] Ібн Касир
Аллах говорить Своєму посланнику: «О, Мухаммад (لا تهدى من أحببت) Ти не ведеш прямим шляхом тих, хто тобі подобається -« Це не в твоїй владі. Твій борг - донести Послання. А Аллах веде прямим шляхом, кого забажає ». Подібно до цього Аллах сказав: (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدى من يشآء) Вести їх прямим шляхом - не твій обов'язок, бо Аллах веде прямим шляхом, кого забажає. (2: 272) також: (ومآ أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) Велика частина людей не увірує, навіть якщо ти пристрасно будеш бажати цього. (12: 103) Але цей аят має більш специфічний характер, ніж всі ці наведені, тому що в аяті сказано: (إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشآء وهو أعلم بالمهتدين) Ти не ведеш прямим шляхом тих, кого хочеш: Аллах веде, кого хоче. Він краще знає тих, хто йде прямо - тобто Аллах краще знає тих, хто заслуговує вірне керівництво.
У двох «сахих» [Бухарі 1360, Муслім 24] повідомляється, що послання цих аятів пов'язано з Абу Талібом, дядьком Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) по лінії батька, який захищав його і допомагав йому. Він завжди був на боці свого племінника і дуже любив його. Будучи на смертному одрі, Посланник Аллаха (хай бла¬гословіт його Аллах і вітає) закликав його до віри і до ісламу. Але він так і помер невіруючим. І в цьому полягає Божественна мудрість. Аз-Зухрі передав від аль-Мусейб ібн Хазана аль-Махзумі (нехай буде задоволений ним Аллах). що коли Абу Таліб перебував при смерті, до нього прийшов Послан¬нік Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) і знайшов у нього Абу Джахля ібн Хішама і 'Абдуллу ібн Абу вмій ібн аль-мугир. Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «يا عم قل: لا إله إلا الله, كلمة أحاج لك بها عند الله» «Дядя, скажи:" Ні божества, крім Аллаха! " ( "Ля іллага іллаллах!") - і я наведу ці слова як аргумент перед Аллахом ». Абу Джахль і Абдулла ібн Абу вмій сказали йому: «Невже ти відмовляєшся від віри 'Абд аль-мутталиба?» Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) продовжував звертатися до вмираючого, а ті двоє знову задавали своє питання. Зрештою Абу Таліб сказав, що залишається в вірі свого батька 'Абд аль-мутталиба, відмовившись проголосити, що немає божества, крім Аллаха. Тоді Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك» «Я обов'язково буду просити вибачення для тебе, якщо не буде це мені заборонено». Тоді Аллах послав: (ما كان للنبى والذين ءامنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى) «Пророку і віруючим не личить просити вибачення для многобожників, навіть якщо вони є родичами» (9: 113). А щодо Абу Таліба був посланий наступний аят: (إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشآء) «Ти не ведеш прямим шляхом тих, кого хочеш: Аллах веде, кого хоче». [Це передав аль-Бухарі і Муслім (1360, 24, 25) від аз-Зухрі, а також ат-Тірмізі (3188).]
Я вивчив і зрозумів даний аят!