сутність конституції
Ключові слова: сутність, конституції
Була потрібна правова форма захисту та охорони нових економічних структур. Таку роль міг виконати тільки правовий акт, в загальній формі визначає основи устрою держави і суспільства, об'єктивно поставлене вище влади короля, феодалів, що втілює волю як би всього суспільства, всієї нації. З'явилися теоретичні концепції про народ як єдиному носієві верховної влади. його суверенітет, про юридичну рівність всіх членів суспільства, їхнє право самим визначати основи устрою суспільства. На базі цих теорій спочатку і відбувалося створення конституції.
Ідея писаної конституції вперше виникла в Англії. яку Маркс влучно охарактеризував як "деміурга буржуазного космосу". Однак дана ідея не була втілена в життя, і ця країна до цих пір не має писаної конституції як єдиного акту.
Практично першими конституціями счітаютсяКонстітуція США 1787 p а також прийняті в 1791 р Конституції Франції та Польщі.
Походження самого терміна "конституція" (що означає - установа, встановлення) науково не визначене. Висловлюється думка, що він узятий з технічного обороту "rem publicam constituire", яким починалися акти римських імператорів.
Поряд з терміном "конституція" застосовувалося на початкових етапах її становлення та найменування "основний закон" (lex fundamentales).
Радянські конституції відтворювали обидва ці терміни і мали такі назви: Конституція (Основний Закон) Української РСР (1918 р), Основний Закон (Конституція) СРСР (1924 г.), Конституція (Основний Закон) СРСР (1936 г.), Конституція (Основний закон) СРСР (1977 р).
З питання про те, в чому полягає сутність конституції, різні теорії дотримуються неоднакових висновків. Одним з поширених уявлень є трактування сутності конституції як суспільного договору. Передбачається, що всі члени суспільства уклали договір, втілений в конституції, про те, на яких засадах створюється дане товариство, за якими правилами воно живе. Згідно з такими концепціям конституція є вираз суверенітету народу, прояв його єдиної волі.
Теологічні теорії вбачають сутність конституції у втіленні в ній божественних приписів людському суспільству про правила життя і вважають, що в конституції виражаються ідеї вищої справедливості, розуму.
Деякі представники школи природного права вважають, що сутність конституції полягає у втіленні в ній багатовікового досвіду, поступово складаються традицій даного народу. Тільки такі конституції мають, за цією концепцією, міцністю, стійкістю, на відміну від "революційних" конституцій, які складають в кабінетах, виходячи з чисто розумових уявлень і запозичення чужого досвіду.
Є й теорії, що заперечують народний характер конституції і зв'язують її сутність з державною волею. Конституція при цьому розглядається як самообмеження державної влади. оскільки можливості державної влади безмежних, то щоб не допустити свавілля, деспотизму, вона сама себе обмежує і закріплює межі цього обмеження в конституції.
Марксистсько-ленінська теорія. яка була теоретичною основою радянської державно-правової науки, вбачала сутність конституції в тому, що вона виражає волю не всього суспільства, не всього народу, а тільки волю пануючого класу. тобто є класовою за своєю сутністю. Таке уявлення про сутність конституції довело свою історичну неспроможність. З нього з необхідністю витікала правомірність насильства, придушення, репресій, масового знищення людей, необмеженого порушення прав людини і громадянина, повного одержавлення суспільства. Всі радянські конституції були класовими по своїй суті, відкрита і оголена форма якої відбивалася в кожній з них в більшій чи меншій мірі.
Загальнодемократична сутністьконституції передбачає. що повноправними громадянами є всі члени суспільства, як згодні з конституцією, так і не згодні з нею. Всім надається право в легальних формах проповідувати свої погляди, відстоювати їх, визнається ідеологічне і політичне різноманіття.
Загальнодемократична сутністьконституції передбачає. що вона приймається за участю більшості виборців і підтримується цією більшістю. Однак демократія несумісна і з диктатурою більшості. Демократичним визнається той лад, в якому забезпечуються права меншості.