Іслам - релігія миру і добра. Вітаючи Салямом знайомого або випадкового перехожого, мусульмани тим самим бажають миру і спокою оточуючим. Однак життя таке, що навіть глибоко віруючі люди часом починають сваритися, ображаються один на одного, що призводить до плачевних ситуацій - таким як розлучення, розрив родинних зв'язків, а також до появи психосоматичних захворювань.
Сварки в ісламському віровченні засуджуються ще й у зв'язку з тим, що вони породжують непомірний гнів в людях. Між рабами Всевишнього зароджується ненависть, в результаті чого псуються не тільки міжособистісні відносини, але і порушується стабільність у всій уммі. Розлади позначається на всіх, передаючись по ланцюжку: спочатку ворогують тільки двоє, потім сім'ями, кланами, районами, містами, країнами.
Господь світів застеріг правовірних від цього і нагадав в Священній Книзі:
«Міцно тримайтеся за вервь Аллаха всі разом і не розділяйтеся. Пам'ятайте про милість, яку Аллах надав вам, коли ви були ворогами, а Він згуртував ваші серця, і по Його милості ви стали братами. Ви були на краю Вогненної прірви, і Він врятував вас від неї. Так Аллах роз'яснює вам Свої знамення, - можливо, ви підете прямим шляхом »(3: 103)
Ставлення до сварок в Благородною сунне
В одному зі своїх висловлювань Пророк (с.г.в) заповідав: «. і будьте, про раби Аллаха, братами. ». Тобто мусульманам належить прагнути бути в таких хороших і близьких відносинах, немов брати.
Повністю ж цей хадис, що приводиться імамом аль-Бухарі і Муслімом, виглядає так: «Не пориває один з одним, не відвертайтеся один від одного, не гнівайтеся один на одного, не заздріть один одному і будьте, про раби Аллаха, братами! Чи не дозв-ляется мусульманину посваритися зі своїм братом більше трьох днів ».
У запалі гніву і образи людей, віддаючись миттєвим емоційних спалахів, може почати проклинати іншого. Тим часом в ісламі прокляття (лагнат) розцінюється як віддалення від милості Всевишнього. Проклинає розраховує, що Творець позбавить кривдника Своєю. Однак також достовірно відомо, що якщо прокляття не обгрунтовано, то воно повертається до того, хто його побажав. Таким чином, людина ризикує накликати біду і невдоволення Аллаха сам на себе.
Прикладом хорошого вдачі у відносинах з оточуючими служить для мусульман Заключний Божий посланник (с.г.в.). Згідно хадисам, він не лаяв і не паплюжив інших, тим більше не проклинав. У Своєму Одкровенні Господь описує його:
«По милості Аллаха ти був м'який по відношенню до них. Але ж якби ти був грубим і жорстокосердим, то вони неодмінно покинули б тебе. Прости ж їх, попроси для них прощення і радься з ними про справи. Коли ж ти приймеш рішення, то сподівайся на Аллага, адже Аллах любить тих, хто вдається »(3: 159)
Посланник Всевишнього (с.г.в.) наставляв, що ступінь підтримки мирних відносин знаходиться «вище ніж пост, обов'язкова молитва (намаз) і милостиня», так як зіпсовані відносини і ворожнеча між людьми «подібні лезу, збривав релігію» (цей хадис передали Абу Дауд і ат-Тірмізі). Тобто погані відносини між мусульманами практично прирівнюються до гріховним. А в іншому хадисі сказано, що «в суперечці - смерть». З огляду на всі наслідки, які спричинять погіршення ситуації, людина може нашкодити собі, близьким і релігії.
У суперечці людина починає лихословити, обливати інших брудом. Про таких людей Пророк (с.г.в.) сказав: «Воістину, непристойність і непристойні висловлювання не мають ніякого відношення до Ісламу; і справді, кращі з людей - ті, хто дотримується іслам, вони кращі в своїх звичаїв »(хадис передав Табарані).
Таким чином, віддаляючись від забороненого, віруючі можуть заслужити нагороду і достаток свого Творця. Людині, який покидає суперечка, навіть будучи не правим, Аллах обіцяв збудувати палац в передмістях Рая. А якщо він мав рацію і відмовився від суперечки, то палац буде побудований на найвищій частині Рая (хадис передали ат-Тірмізі і Абу Дауд).
За прояв терпіння мусульманина також очікує нагорода. Звертаючись до життя нашого Пророка (с.г.в.), ми можемо побачити безлічі прикладів того, як він реагував на провокації, уникав суперечок і сварок, вмів мовчки зносити уїдливі висловлювання і лайка, регулювати суперечки інших людей. Вивчення його життя (сири) і життєписів сподвижників (р.а.) може стати напрямом і натхненням в нашій повсякденності вчитися хорошим звичаям і заслужити вищої обителі Раю, ін ша Аллах!
Я дуууже люблю Пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає.
Намагаюся бути таким як він терплячим, розумним, сильним, не сваритися і не лаятися, прощати навіть якщо хтось лається зі мною. Хочу бути хорошим мусульманином і заслужити Рай.