Сватання у казахів - це досить складний, але дуже цікавий процес, що включає в себе кілька етапів: змова (киз айттиру), оглядини (киз кору), сватання (куди тусу) і остаточний договір (бата аяк). Наречену для сина батьки починали виглядати заздалегідь, задовго до його повноліття. Шукали відповідну сім'ю, дізнавалися чи немає в родині спадково хворих. Існував стародавній звичай, який забороняє шлюби між чоловіками і жінками свого роду, а також, згідно з правилами, жінка не повинна була бути старше чоловіки більше, ніж на 8 років, а чоловік старший за жінку більше, ніж на 25 років. Спеціально їздили до достоним людям поговорити про майбутнє своїх дітей, висловлювали бажання стати сватами.
Существоалі різні види змови (киз айттиру) між батьками майбутніх нареченого і нареченої. Якщо сім'ї. добре знають один одного, пов'язані міцно дружбою, домовлялися стати сватами ще до народження дітей, то таке сватання називалося бел куди. Якщо ж сватали дітей з колиски - то Бесік куди. Іноді, людина, женівшій сина з дочкою свата, міг видати свою дочку за сина свого свата, тоді їх так і називали Карс куди, що означає взаємний сват.
Сватання у казахів не обмежувалася тільки змовою. Проходили, так звані, оглядини (киз кору). Збиралися діти знатних батьків або прославлені жігіт (вибирати собі пару могли не всі молоді люди, а тільки діти знатних батьків або прославлені жігіт) і влаштовували оглядини дівчат для женідьби. Казахська народна прислів'я "кизди ким кормейді, кимизди ким ішпейді", в перекладі означає "як немає заборони пити кумиз, так немає заборони дивитися на дівчат", відкривала все дороги для жігіт. Таких жігіт зустрічали з пошаною, їм не було заборони на оглядини дівчат. Дівчата ж в свою чергу, висловлювали свою волю словами "киз коретін жігітті біз корелік", що означає "такі оглядини і ми хочемо влаштувати", і влаштовували змагання в різних видах мистецтва, оцінюючи жігіт і відкрито висловлюючи свою думку. На подобтних зустрічах часто затівались айтиса між дівчатами і жігіт. Сподобалися один одному дівчина і жігіт, пояснювалися в почуттях, і жігіт відправляв сватів.
До батька дівчини приходив довірений посланець нареченого (жауши), щоб домовитися про весілля. Після погодження обох сторін свати в знак поваги підносили один одному подарунки. З боку нареченого це був каргибау (карго - вуздечка, бау - поводи) - на ділі скакун, а батько дівчини накидав на плечі жауши прзднічний чапан, званий шеге шапан. Побачивши на жауши новий чапан, що зустрічають обсипали його монетами, солодощами та цукерками (шашу).
Женідьба дорослих дітей здійснювалася після куди тусу (сватання) - здавна існуючої, незабутої і обов'язкової традицією казахської весілля. Процес сватання у казахів був досить непростим, але дуже интресном. Батько нареченої, заздалегідь повідомлений про приїзд сватів, запрошував рідних і близьких. Батько юнака з близькими родичами приїжджали в будинок нареченої. Сватів урочисто приймали. Найголовнішого представника сватів називали бас куди. (Бас куди за традицією опікувався дівчину і після весілля, будучи невісткою, дівчина все життя почитала його). Потім наближені нареченого підносили нареченій і її батькам подарунки, належні за традицією сватання у казахів. Отців нареченого і нареченої називали бауиздау куди, тобто найближчими. Сватають боку їли з однієї посудини. Сторона нареченої пріподносіт обрядове частування з печінки і курдючного сала - кіірик бацир. Це накладало на батьків сторін певні права та обов'язки, вже не можна було відступати від весільного договору, в іншому випадку винна сторона змушена заплатити "неустойку" і повернути отриманий калим.
При від'їзді сватів їм підносили подарунки (КІІТ): тварин, одяг, золоті і срібні прикраси, головні убори та ін. Найцінніший КІІТ отримував батько нареченого, а інші свати отримували КІІТ по ступеня споріднення. Між заможними і знатними людьми під час сватання дарувалися цінні подарунки: бак Жакси - верблюд з верблюженка, кобила з лошам, злиток золота або срібла, орта Жакси - цінні верблюд або кінь, аяк Жакси - кінь, корова, баран.
Остаточний договір між сватами називався бата аяк (в деяких місцях сирга тагар або баталасу). Батько нареченого їхав до майбутнього свата і обговорював термін весілля, кількість калиму, Каде-жора (подарунок) Існувало два види бата - кесімді бата і кесімсіз бата. Кесімді бата - це коли точно призначалася дата весілля. обсяг витрат, кількість худоби. Кесімсіз бата - це коли призначалася дата весілля, а обсяг витрат і кількість худоби визначалося пізніше, з урахуванням обставин і часу.
Схожі статті
