АЛМАТИ. КАЗИНФОРМ - Казахські дівчата і жінки не носили ніколи хіджаб. Більш того, в силу різних факторів, вони не носили одяг, що стискує руху, кажуть експерти.
Як відомо, про казахського національному костюмі сказано і написано чимало. Довгі роки дослідники, історики, археологи, мистецтвознавці вивчають історію казахського національного костюма. Особливо актуальною ця тематика стала в останні роки, коли в суспільстві з'явилися різні думки про те, як же все-таки одягалася і повинна одягатися казахська жінка.
Наріжним каменем в цьому питанні виступає і сучасна тенденція носіння хіджабу серед молодих дівчат. З'ясувати історію і особливості казахського національного жіночого костюма кореспонденту Казинформа допомогли фахівці Центрального державного музею РК в місті Алмати.
Ми знаємо з історії, що казахська народність, що склалася в кінці XV - початку XVI століть, стала наступницею матеріальної і духовної культури племен, колись мешкали на території Казахстану. Це, звичайно ж, позначилося і на національному костюмі, в якому до наших днів збереглися елементи «звіриного стилю» та інших деталей культури предків нинішніх казахів.
Казахський жіночий костюм - це продукт синтетичний, пов'язаний з навколишнім середовищем, діяльністю, духовними і фізичними запитами. У формуванні саме казахського костюма велику роль зіграли різко-континентальний клімат і кочовий спосіб життя. Тому національне вбрання казахів відрізнялося особливим прагматизмом, як по застосовуваних матеріалів, так і за фасонами. Основне навантаження по господарської діяльності лягала на жіночі плечі. Про це пишуть всі дослідники казахського народу, природно, при такому способі життя неможливо було підтримувати канонічні вимоги ісламу. Казахські жінки і дівчата не носили чадру, хіджаб і інші види одягу, характерні для ісламських країн. Шати жінок завжди були прикрашені традиційними візерунками і камінням. Камзоли і сукні були злегка пріталени », - зазначає перший заступник директора Центрального Державного музею РК Бейбіткалі Какабан.
Він також підкреслив, що з усього цього напрошується висновок, що традиційно в казахському суспільстві жінка не носила предмети одягу, утрудняють руху і закривають обличчя.
«Дівчатка і хлопчики до певного віку не сильно відрізняються, а вже з 5-6 років дівчинки одягали вже більш дівчачі наряди. Потім, у міру дорослішання, жіночий костюм тільки ускладнювався. Молоді дівчата носили сукні з оборками (қосетек) і шалбари (штани). На голову одягали маленьку шапочку - такия, а багатші могли собі дозволити головний убір бөрік, який часто мав обробку з хутра. Коли дівчина виходила заміж, одягала особливий головний убір - саукеле, який багато прикрашався камінням, металевими вставками. Після замужеста майже рік молода жінка носила жаулик і тільки після народження дітей вона стала носити хустки і кімешек, який пов'язувала зверху шилауишом », - розповідає Б. Какабан.
За його словами, дівчина до заміжжя не носила кімешек і одягалася досить-таки вільно.
«Знову ж таки, вона адже займалася господарством, і тому потрібно було думати про практичність. Взуття відповідно до естетичних запитів була більш витонченої. Застосовувалися ювелірні вставки навіть у взутті, не кажучи вже про всілякі браслетах, прикраси на голову - шолпи, шашбау. У ювелірні вироби крім естетичного сенсу, закладався і оберегательний. У різних регіонах Казахстану по-різному прикрашали той же самий саукеле, кімешек. До приєднання до Росії тканини закуповувалися в Бухарі, привозилися з Китаю і Східного Туркестану. Потім вже стали шити з російських тканин, як доступніших і дешевих », - уклав перший заступник директора ЦГМ РК.
Малюнки А. Галімбаевой з книги «Казахський народний костюм» Алма-Ата 1958 рік.