Іноді, розмовляючи з унитариями і мусульманами, ми можемо почути такі слова: "Ісус ніколи не говорив, що він Бог" або "Ісус ніколи не заявляв:" Я - Бог, вклонятися мені ' ". На це ми можемо дати безліч переконливих відповідей, як наприклад, сказати: "Йому і не потрібно було це робити!"
I. Свідоцтво Отця Синові
Батько свідчив Синові, називаючи його «Син Мій Улюблений». як мінімум в двох ситуаціях (Матвія 3:17; Матвія 17: 5; Марка 1:11; Марка 9: 7; Луки 3:22; Луки 9:35; і 2 Петра 1:17), а саме під час хрещення і перетворення на горі Фавор.
Той факт, що Батько називає Ісуса своїм Сином, для нас має бути достатньо. Це говорить нам про те, ким є Ісус. Саме тому євангеліє Марка починається зі слів: «Початок Євангелії Ісуса Христа, Сина Божого» (Марка 1: 1).
II. Ісус сам називає себе "Перший і Останній" і "Вседержитель"
Хіба Ісус називав себе Богом? Ісус представляв себе як «Перший і Останній» - ім'я, що відноситься тільки до Бога, як записано в книзі Одкровення:
«І коли я побачив Його, то до ніг Йому впав, немов мертвий. І Він поклав на мене правицю Свою та й промовив мені: Не лякайся! Я Перший і Останній, і живий; і був мертвий, а ось Я Живий на вічні віки; І маю ключі пекла і смерті ». (Об'явлення 1: 17-18)
З книги Ісая ми бачимо, що це ім'я згадується лише тоді, коли йдеться про Яхве, Господа Бога:
Ісая 41: 4 «Хто вчинив та зробив це? Той, Хто від початку викликає пологи; Я - Господь перший, і в останніх - Я той же ».
Ісая 48:12 «Почуй Мене, Якове та Ізраїлю, Мій покликаний: Це Я, Я перший і Я останній».
Подібним чином Ісус називає себе «Вседержитель» - це також одне з імен Бога:
Одкровення 1: 8 «Я єсмь Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і гряде, Вседержитель».
Ми не станемо перераховувати всі місця Біблії, в яких згадується це ім'я, так як їх занадто багато, особливо в книзі Іова, а згадаємо лише одне:
«І був Аврам віку дев'яти років, коли явився Господь Аврамові та й промовив йому: Я Бог Всемогутній! Ходи перед лицем Моїм, і будь непорочний ».
Напевно, найкраще висновок вищесказаного - слова Ісуса в Іоанна 8: 54-59: «Ісус відповів: Як Я славлю Самого Себе, то ніщо Моя слава. Мене прославляє Отець Мій, про Якого ви кажете, що Він Бог ваш: І ви не пізнали Його, а Я знаю Його; і якщо скажу, що не знаю Його, то буду подібний до вас брехун. Але Я знаю Його, і слово Його. Отець ваш Авраам прагнув із радістю, щоб побачити день Мій; і бачив, і тішився ». На це сказали Йому юдеї: Тобі немає ще п'ятдесяти років, - і Ти бачив Авраама? Ісус сказав їм: Поправді, поправді кажу вам: Перш, ніж був Авраам, Я є. І схопили каміння вони, щоб кинути на Нього; але Ісус зник і вийшов з храму, пройшовши посеред них, і пішов далі ».
Є вагомі причини, за якими Ісус не говорив постійно про свою Божественну природу. Він прийшов в покорі і заявляв про свою божественність, називаючи Бога своїм Отцем, називаючи себе "Я Є" ( «Бог сказав Мойсеєві: Я Той, що є. І сказав: Отак скажеш до Ізраїлевих синів: Сущий послав мене до вас» Вихід 3:14 ), а також кажучи, що він старше Авраама.
Більш того, в цьому уривку зі Святого Письма (Івана 8: 54-59) ми можемо побачити ще одне свідчення божественності Ісуса. Коли юдеї збиралися побити його камінням, Ісус зник і пройшов посеред них. Хіба Бог дозволив би богохульнику уникнути покарання таким чудесним чином? Але якщо Ісус не був богохульником, яким вважали Його Іудеї, він був тим, ким себе уявляв: «Я Є». тобто тим, хто був раніше Авраама, Сином Божим.
Таким чином, ми заявляємо про те, що Ісус - син Бога. Євангелія багато разів говорять про це. Свідоцтва Отця Синові для нас досить тому, що Батько - є Бог. Більш того, Ісус і сам заявляв про свою божественну природу: Він робив це різними способами, як під час свого служіння на землі, так і в своєму одкровенні Іоанна.
Нехай Господь прийме нас по своїй милості і величезної любові!